மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், நாத்திகம் ஒரு விஞ்ஞானமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இது உயர் கல்வியில் கற்பிக்கப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறை முறையான குறைபாடுகள் இல்லாமல் இல்லை, குறைந்தபட்சம், இந்த விஷயத்தைப் படிப்பதற்கான தேவையை உள்ளடக்கியது, இது இரக்கமற்ற போராட்டமாகும். தியோசோபிகல் படைப்புகளை அறிந்த பின்னர், "கருத்தியல் எதிரியை தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களால் வெல்ல" கற்றுக்கொண்டவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் கவர்ச்சியில் ஊடுருவி ஆழ்ந்த மத மக்களாக மாறினர்.
பெரும்பாலும், எல்லாமே மிகவும் எளிமையானவை, சாதாரணமானவை. மாணவர் ஒரு பட்டதாரி மாணவராக ஆனார், பின்னர் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார், அதில் அவர் கடவுள் இல்லை என்பதை மீண்டும் நிரூபித்தார், பின்னர் அவர் பின்வரும் தலைமுறையினருக்கும் அதைக் கற்பித்தார். சோவியத் கல்வி முறையின் அனைத்து குறைபாடுகளுடனும், அது ஒரு பெரிய கண்ணியத்தைக் கொண்டிருந்தது - இது எந்தவொரு மார்க்சிச அணுகுமுறையினாலும் கெடுக்க முடியாத புறநிலை அறிவை வழங்கியது. கூடுதலாக, சர்வவல்லவர் இல்லாததை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்க முடியவில்லை. சாராம்சத்தில், ஒரு நாத்திகர் யார்? கடவுள் இல்லை என்று நம்பும் மனிதன். அவர் நம்புகிறார், ஆனால் தெரியாது.
நவீன நாத்திகர்கள் இந்த பிரச்சினையை வித்தியாசமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலும், அவை முதன்மை ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்யும் பணியை மேற்கொள்ளவில்லை, அவை தியோசோபிகல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம். கடவுள் இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு உண்மையை உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ள, பொதுவாக சான்றுகள் தேவை. மூளைக்குத் தேவையான நிபந்தனைகள் மற்றும் சான்றுகள் இல்லாமல், இதயத்தால் ஏற்றுக்கொள்வது நம்பிக்கை. ஒரு அதிசயம் மட்டுமே உதவக்கூடிய கடினமான காலங்களில் விசுவாசத்தின் தேவை எழுகிறது. எனவே, போரின் முதல் மாதத்திலேயே, ரஷ்யாவின் தலைவிதி ஆபத்தில் இருந்தபோது, நாத்திகர்கள் சங்கம் ஒழிக்கப்பட்டது. தேவையற்றது என.
அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின்னர், பொது நனவில் அவநம்பிக்கை நவீனத்துவம் மற்றும் முற்போக்கான பார்வைகளின் அடையாளமாக உணரத் தொடங்கியது. விசுவாசிகள் இன்னும் "இருண்ட" வயதான பெண்களாக இருக்கக்கூடும், மேலும் இளைஞர்கள் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் மட்டுமே நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். ஒவ்வொரு கொம்சோமால் உறுப்பினரும் ஒரு நாத்திகர். தேவாலயத்தில் ஈஸ்டர் கேக்குகளை யார் ஆசீர்வதிக்கப் போகிறார்கள்? கண்டனம் மற்றும் விலக்கு!
நம் நாட்டின் அனைத்து முக்கிய மக்களும் கடவுளை நம்பினார்கள், ஆசிரியர்கள் எப்படியாவது ம silent னமாக இருக்க முயன்றனர் அல்லது சாதாரணமாக அதைப் பற்றி பேசினர், ஒருவித விசித்திரமான, மன்னிக்கக்கூடிய திறமையான நபராக. சரி, கல்வியாளர் ஃபிலடோவ், நன்றாக, குதுசோவ், நன்றாக, உஷாகோவ், நன்றாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி … சொல்லுங்கள், அத்தகைய நேரம் இருந்தது. நியூட்டன் - அவர் பொதுவாக ஒரு இறையியலாளர். இல்லையெனில், ஒரு நபர் உலகை எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்துகொண்டாரோ, எல்லாவற்றின் தோற்றம் பற்றிய ஆழமான நம்பிக்கை ஆனது. நாத்திகர் யார்? நீங்கள் ஒரு பெட்டியில் நிறைய ரேடியோ கூறுகளை வைத்து நன்றாக அசைத்தால், விரைவில் அல்லது பின்னர் உங்களுக்கு டிவி அல்லது கணினி கிடைக்கும் என்று நம்பும் நபர் இது.
நம் நாட்டில், மத நம்பிக்கைகள் பாரம்பரிய ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் மேற்கத்தியர்களுக்கான விடுமுறை தேவாலய பயணங்களை விட அதிகமாகிவிட்டன. கடவுள் மீதான நம்பிக்கை தேசிய சுய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை அழிப்பது என்பது நாடு நிற்கும் அடித்தளத்தின் முக்கியமான துணை பகுதியை அழிப்பதாகும். தேவாலயம் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது பொது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதிக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது. ரஷ்யாவின் இன்றைய நாத்திகர்கள் யார், அவர்களின் குறிக்கோள் என்ன? இது சுதந்திரத்திற்கான மற்றொரு போரா? எனவே எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லஸ்ஸோவில் யாரும் கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதில்லை …
மனசாட்சியின் சுதந்திரம் என்பது கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் அவர்மீது அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு தேர்வு. எனவே, நாத்திகர் யார்? அதே விசுவாசி, கடவுளை மட்டும் நம்பவில்லை, ஆனால் அவர் இல்லாத நிலையில்.
