மத மோதல்கள் எப்போதுமே இருந்தன, அவை நீண்ட காலமாக இருக்கும். நாத்திகர்கள் தெய்வீக சக்திகளின் இருப்புக்கு எதிராக ஏராளமான வாதங்களை வழங்குகிறார்கள், விசுவாசிகள் தங்கள் பாதுகாப்பில் வாதங்களைக் காண்கிறார்கள். எந்தவொரு பக்கமும் அதன் சொந்த உரிமை அல்லது மறுபக்கத்தின் தவறான தன்மையை நிரூபிக்க முடியாது என்பதால், இந்த விவாதங்கள் எந்தவொரு உறுதியான முடிவுக்கும் வழிவகுக்க முடியாது, இருப்பினும், அவை கணிசமான எண்ணிக்கையிலான தத்துவக் கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன, சில நேரங்களில் மிகவும் விசித்திரமானவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை.
மத நம்பிக்கைகளின் பரிணாமம்
மத மோதல்களில் உள்ள சிரமம் பெரும்பாலும் காலப்போக்கில், மதம் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்றவாறு அமைந்திருப்பதால், தற்போதுள்ள முறைகளால் உயர் சக்திகளின் இருப்பை மறுக்க முடியாது. முதலில், கடவுள் ஒரு உண்மையான கதாபாத்திரமாகக் கருதப்பட்டார், அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினார், ஒரு மேகத்தின் மீது அமர்ந்து அவர் உருவாக்கிய உலகைப் பார்த்தார், ஆனால் விஞ்ஞான சாதனைகள் இதை அதிகளவில் கேள்விக்குள்ளாக்கியது.
இது கிரகம் ஒன்றல்ல, மற்றவர்கள் யாரும் வசிக்காதவர்கள் இருக்கிறார்கள், படைப்பாளருக்கு அவை ஏன் தேவை என்று தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சூரியன் தெய்வங்களின் மந்திர பரிசு அல்ல, ஆனால் மிகவும் உறுதியான நட்சத்திரம். விண்வெளியில் பறப்பது உயர்ந்த சக்திகளின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அற்புதங்கள் மற்றும் தெய்வீக ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை அறிவியல் உண்மைகளால் விளக்கப்பட்டன. கடவுள் பெருகிய முறையில் ஆன்மீகக் கருத்தாக மாறிவிட்டார், ஏனென்றால் அருவமான மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்று இல்லாததை நிரூபிப்பது மிகவும் கடினம்.
பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல்: மதம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்
தத்துவவாதிகள் என்ன வழங்குகிறார்கள்? ரஸ்ஸலின் கெட்டில் என்பது கிரேட் பிரிட்டனைச் சேர்ந்த ஒரு கணிதவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் மேற்கோள் காட்டிய மதத்தை விமர்சிக்கும் ஒரு ஒப்புமை ஆகும். மத தீர்ப்புகளின் பொய்யையும், அவிசுவாசிகளையும் - அவர்களின் நீதியையும் சந்தேகிப்பவர்கள் நிரூபிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை அது மறுக்கிறது.
இந்த ரஸ்ஸல் தேனீர் குறைந்த பூமியின் சுற்றுப்பாதையில் சுழல்கிறது என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது மிகவும் சிறியது, இதை ஒரு எளிய பார்வையுடன் அல்லது மிகவும் மேம்பட்ட வானியல் கருவிகளுடன் பார்க்க முடியாது. ஒரு தேனீரின் இருப்பை மறுக்க இயலாது என்பதால், அதன் இருப்பை சந்தேகிக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்றும், அத்தகைய அறிக்கை மருட்சி என்று தோன்றியிருக்கும் என்றும் இந்த வார்த்தைகளில் அவர் சேர்த்திருந்தால் பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் எழுதுகிறார். இருப்பினும், தேனீரின் உண்மை பண்டைய புத்தகங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், பள்ளி பெஞ்சிலிருந்து குழந்தைகள் அதன் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி பேசுவார்கள், தவறாமல் பிரசங்கிப்பார்கள். அவர் மீதான அவநம்பிக்கை விசித்திரமாகத் தோன்றும், மேலும் அவிசுவாசிகள் மனநல மருத்துவர்களின் நோயாளிகளாகவோ அல்லது விசாரணையின் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவோ மாறுவார்கள்.
பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல்: ஒப்புதலின் தத்துவம்
ரஸ்ஸலின் வார்த்தைகளின் அடிப்படை அர்த்தம் எல்லா வாதங்களும் நம்பத்தகுந்தவை அல்ல, எல்லாவற்றையும் கண்மூடித்தனமாக நம்புவது வேடிக்கையானது.
விசுவாசத்தைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு பெரிய அடுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது அப்படியே என்று வெறுமனே கூறப்படுகிறது, மக்கள் அதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், நினைவில் கொள்கிறார்கள். நூறாயிரக்கணக்கான விதிகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை யாரும் நிரூபிக்கவில்லை. இது தேவையில்லை - அவை முன்னர் நியாயமான முறையில் நிரூபிக்கப்பட்டன. விரும்பினால், அவை மீண்டும் நிரூபிக்கப்படலாம், ஆனால் அறிவியலில் அறியப்படாத மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்படாதவை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும்போது இதைச் செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
ஆனால் கடவுளின் இருப்பு ஒருபோதும் யாராலும் நிரூபிக்கப்படவில்லை, அதில் பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் வலியுறுத்துகிறார். புத்தகங்கள், இன்னும் துல்லியமாக, புனித நூல்களுக்கு வெவ்வேறு நபர்களின் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் சிக்கலான தன்மையை மட்டுமே சேர்க்கின்றன. கிறித்துவத்தை ஒட்டுமொத்தமாக நாத்திகர்களும் விமர்சகர்களும் உணர்ந்தால், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்பைக் கொண்ட புராணக்கதைகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பாக, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் அழகுபடுத்தப்பட்டு சத்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், விசுவாசிகளுக்கு இது அவர்கள் கேள்வி கேட்காத முற்றிலும் நம்பகமான ஆவணம்.
நிரூபிக்க முடியாததை நிரூபிக்கவும்
பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் சொல்வது மதத்திற்கு மட்டுமல்ல. சோதனை ரீதியாக மறுக்க முடியாத எந்த நம்பிக்கைகளையும் பற்றி நாம் பேசலாம். மேலும் ஒரு ஆரோக்கியமான நபரின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சுத்த பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றியும். ஒரு போதுமான நபருக்கும் ஒரு மனநல மருத்துவரின் நோயாளிக்கும் இடையில் ஒரு கோடு வரைவது முதல் பார்வையில் அவ்வளவு கடினம் அல்ல. ஆனால் எப்பொழுதும் வீக்கமடைந்த நனவின் மயக்கத்தை ஒரு காட்சி அறிவியல் பரிசோதனையால் மறுக்க முடியாது. மறுக்க இயலாது என்பதால், அவரது பைத்தியம் பற்றிய அறிக்கை உண்மை இல்லை என்று அர்த்தமா? இல்லை, ஏனென்றால் அவர் அசாதாரணமானவர் என்பது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதாவது, உண்மையில், எந்த ஆதாரத்தையும் ஒருவர் புறக்கணிக்க வேண்டும்.
ஒரு ஒப்புமை அல்லது உளவியல் தந்திரமா?
நாத்திகத்தின் பல ஆதரவாளர்களைப் போலவே, பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸலும் உண்மையுள்ளவர்களை விமர்சிப்பதில் இருந்து தப்பவில்லை. இந்த நபரின் மதத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், குறிப்பாக, தேனீருடன் ஒப்புமை என்பது ஒரு உளவியல் சூழ்ச்சியைத் தவிர வேறில்லை. அவர்களின் கருத்தில், எந்த வகையிலும் விண்வெளியில் பறக்க முடியாத இந்த சிறந்த பீங்கான் தேனீரை நீங்கள் மாற்றினால், ஒரு உண்மையான அண்ட உடல் - ஒரு சிறுகோள், அதன் அறிக்கைகள் அபத்தமானது.
உண்மையில், ஆசிரியரின் கூற்றைத் தவிர, ரஸ்ஸலின் “தேனீரை” நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. நாத்திகர்களுடன் மோதலுக்காக மதம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும் - விசுவாசிகள் கடவுளை இருப்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர். அவை ஒவ்வொன்றும் இதற்கு அதன் சொந்த வாதத்தைக் கொண்டுள்ளன, அது பெரிதும் மாறுபடும். ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கை ஒரு நிர்வாண அறிக்கையின் அடிப்படையில் இல்லை.
எல்லாவற்றையும் நிரூபிக்க முடியுமா?
மதத்தைப் பற்றி பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் என்ன சொல்கிறார் என்பதன் பொருள் பின்வருவனவற்றைக் குறைக்கிறது: எதையாவது தர்க்கரீதியாக அடையவோ அல்லது நிரூபிக்கவோ முடியாவிட்டால், அது இல்லை, இருப்பதற்கான உரிமை இல்லை. இருப்பினும், சில கண்டுபிடிப்புகள் ஏகப்பட்ட முறையில் செய்யப்பட்டபோது வரலாற்றில் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, டெமோக்ரிட்டஸ் அணுக்கள் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டினார், அந்த நேரத்தில் இந்த அறிக்கை மிகவும் காட்டுத்தனமாக இருந்தது, ஆனால் ஆதாரங்கள் பற்றிய கேள்வி எதுவும் இல்லை. எனவே, இப்போது மக்கள் வெளியிட்டுள்ள சில அறிக்கைகள் பின்னர் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் உறுதிப்படுத்தப்படுவதற்கான வாய்ப்பை விலக்க முடியாது.
உண்மையில், மதத்தை விமர்சிப்பது இரண்டு விருப்பங்களைக் குறிக்கிறது - கடவுள் அல்லது இல்லை. அதன் இருப்பை நிரூபிக்க முடியாது என்பதால், அது இல்லை. அதே நேரத்தில், “எங்களுக்குத் தெரியாது” என்ற மூன்றாவது விருப்பம் மறந்துவிட்டது. மதத்தில், உயர்ந்த சக்திகளின் இருப்புக்கான முழுமையான உத்தரவாதங்களை ஒருவர் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால் அவர்கள் மீது நம்பிக்கை இருக்கிறது. மக்களை நம்ப அனுமதிக்க விஞ்ஞானத்திலிருந்து “எங்களுக்குத் தெரியாது” போதுமானது.
எதிரான கருத்துக்கள்
“ரஸ்ஸல் டீப்போட்டை” ஒப்பிடுகையில் கடவுள் ஒருவருக்கு முட்டாள்தனமாக இருக்கலாம். ரஸ்ஸலின் கூற்றுக்கு, கெட்டில் முழுமையான பண்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று பெரும்பாலும் சேர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒப்புமை எல்லாவற்றையும் கேலிக்குரியதாகக் கருதுகிறது. எல்லோருக்கும் தெரிந்த ஒரு குறிப்பிட்ட தேனீருக்கு ஒரு வடிவம் உள்ளது, அதில் அவர் தான் என்பது தெளிவாகிறது, அது ஒரு தட்டு அல்லது சர்க்கரை கிண்ணம் அல்ல - அதில் சில அளவுகள், எடை, எல்லா பொருட்களிலிருந்தும் தயாரிக்கப்படவில்லை., நித்தியம் மற்றும் பிற முழுமையான பண்புகள், பின்னர் அது ஒரு தேனீராக நின்றுவிடும், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு உருவாக்கும் அனைத்து பண்புகளையும் இழக்கும்.
ஒரு விசித்திரமான மடத்தில் தனது சாசனத்துடன்
தீர்ப்பை எந்த வகையிலும் மறுக்க முடியாது என்ற சொற்றொடரை நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு முரண்பாடும் எழுகிறது. கடவுள் என்பது நமது பொருள் உலகத்துடன் பொருந்தாத ஒரு சிறந்த ஆன்மீக உலகத்தின் கருத்து. ஆனால் தேனீர் என்பது முற்றிலும் உறுதியான பொருளாகும், இது இயற்பியலின் விதிகளுக்கும் நமது கிரகத்தில் இருக்கும் மற்ற அனைத்து அறிவியல் சட்டங்களுக்கும் கீழ்ப்படிகிறது. இந்த விதிகளை அறிந்தால், தேனீருக்கு பூமிக்கு அருகிலுள்ள சுற்றுப்பாதையில் எங்கும் செல்ல முடியாது என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது. ஆனால் ஆன்மீக உலகை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் மனிதகுலத்திற்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் இது மனித சட்டங்களுடன் இந்த உலகத்தை அணுகுகிறது, இது தவறான புரிதலுக்கும் பிழைகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.
கடவுள் நம் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும்: வரலாற்றின் காலம் முழுவதும், காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் சங்கிலியில் வெற்றிடங்களை நிரப்புகிறார். இது மக்களின் உலக பார்வையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஆனால் தேனீர் மீது நம்பிக்கை அதிகமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அதில் இருந்து தார்மீக அல்லது பொருள் நன்மை எதுவும் இல்லை.
