எந்தவொரு ஜனநாயகத்தையும் போலவே, தாராளமய ஜனநாயகம் என்பது ஒரு அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் அரசின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் பிரதிநிதி அதிகாரம் தாராளமயத்தின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறது. சர்வாதிகாரவாதத்திற்கு (சர்வாதிகாரத்திற்கு) மாறாக, ஒவ்வொரு தனிநபரின் உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களில் இந்த வகை உலகக் கண்ணோட்டங்கள் முன்னணியில் உள்ளன, இதில் தனிப்பட்ட சமூகக் குழுக்கள் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் தேவைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் தனிப்பட்ட உரிமைகள் இரண்டாம் நிலை என்று கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை அடக்கப்படலாம்.
"தாராளமய ஜனநாயகம்" என்ற கருத்து என்ன?
பல தனி அரசியல் கட்சிகளுக்கு இடையில் நியாயமான, சுதந்திரமான மற்றும் போட்டித் தேர்தல்கள், அரசாங்கத்தின் பல்வேறு கிளைகளில் (நிறைவேற்று, சட்டமன்ற, நீதித்துறை) அதிகாரங்களைப் பிரித்தல், அன்றாட வாழ்க்கையில் சட்டத்தின் ஆட்சி, சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சிவில் மற்றும் அரசியல் சுதந்திரங்கள், அத்துடன் சமூகத்தின் நிலையான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டின் அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள அடிப்படை மனித உரிமைகளின் மாநிலத்தின் பக்கம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் நிலையான வளர்ச்சியின் பின்னர், ஜனநாயகம் தான் முக்கிய உலக சித்தாந்தமாக மாறியது. அதே நேரத்தில், தாராளமய ஜனநாயகம் உலகம் முழுவதும் பிரதான அரசியல் அமைப்பாக மாறியுள்ளது.
தாராளமய ஜனநாயகத்தின் தோற்றம்
பழைய தலைமுறையின் வாசகர்கள் சோவியத் பல்கலைக்கழகங்களில் லெனினின் “மூன்று ஆதாரங்கள் மற்றும் மார்க்சியத்தின் மூன்று கூறுகள்” என்ற கட்டுரையை எவ்வாறு படித்து கோடிட்டுக் காட்டினர் என்பதை நிச்சயமாக நினைவு கூர்வார்கள். ஒரு காலத்தில் சோசலிச புரட்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்த சித்தாந்தத்தின் ஆதாரங்களில், அவர்களின் தலைவரில் பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிசம், ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களை விளக்கும் சில கோட்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன. குறிப்பாக ஜனநாயகம், தாராளமய ஜனநாயகம் போன்ற ஒரு நிகழ்வின் தோற்றத்தின் ஆதாரம் என்னவாக இருக்கும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு தத்துவார்த்த கருத்து அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலான நவீன மனித சமூகங்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான உண்மையான வடிவம். இந்த அமைப்பு எவ்வாறு உருவானது?
மிகவும் பரவலான ஒரு கருத்துப்படி, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட வட அமெரிக்க குடிமக்களின் சமூகம், தாராளமயம் போன்ற ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை அதன் சித்தாந்தமாக ஏற்றுக்கொண்ட பின்னர் தாராளமய ஜனநாயகத்தின் நிகழ்வு எழுந்தது.
ஆகவே, தாராளமயம், ஜனநாயகம், தாராளமய ஜனநாயகம் ஆகியவை அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினால், “ஒரு சங்கிலியின் இணைப்புகள்”, இதில் மனித சமுதாயத்தை ஒழுங்கமைக்கும் நடைமுறையில் முதல் இரண்டு கருத்துகளின் கலவையானது மூன்றாவது இடத்திற்கு வழிவகுத்தது.
ஜனநாயகம் என்றால் என்ன?
ஜனநாயகம் என்பது ஒரு "அதிகார அமைப்பு அல்லது அரசாங்க அமைப்பு, இதில் அனைத்து மக்களும் அதன் விவகாரங்களை தீர்மானிப்பதில் பங்கேற்கிறார்கள், வழக்கமாக வாக்களிப்பதன் மூலம், தங்கள் பிரதிநிதிகளை பாராளுமன்றத்திற்கு அல்லது இதே போன்ற ஒரு குழுவுக்குத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் (இந்த வகையான ஜனநாயகம் பிரதிநிதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, நேரடி ஜனநாயகத்திற்கு மாறாக, அனைவருக்கும் குடிமக்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை நேரடியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.) நவீன அரசியல் விஞ்ஞானிகள் ஒரு ஜனநாயக அரச கட்டமைப்பின் பின்வரும் முக்கிய அறிகுறிகளைத் தனிமைப்படுத்துகின்றனர்:
- சுதந்திரமான மற்றும் நியாயமான தேர்தல்கள் (பாராளுமன்றத்திற்கு) மூலம் அரசாங்கத்தை மாற்றுவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் ஒரு அரசியல் அமைப்பு;
- அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் குடிமக்களின் செயலில் பங்கேற்பு;
- அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்ட மனித உரிமைகளின் பாதுகாப்பு;
- அனைவருக்கும் சமமாக பொருந்தும் போது சட்டத்தின் விதி.
தாராளமயத்தின் தோற்றம்
தாராளமய ஜனநாயகத்தின் வரலாறு XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் தொடங்கியது. ஐரோப்பாவில். முந்தைய நூற்றாண்டுகளில், ஐரோப்பிய நாடுகளில் பெரும்பாலானவை முடியாட்சிகளாக இருந்தன. பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஜனநாயகம் மனித இயல்புக்கு முரணானது என்றும் நம்பப்பட்டது, ஏனென்றால் மனிதர்கள் இயற்கையில் தீயவர்கள், வன்முறைக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அழிவுகரமான தூண்டுதல்களைத் தடுக்க வேண்டிய ஒரு வலுவான தலைவர் தேவை. பல ஐரோப்பிய மன்னர்கள் தங்கள் அதிகாரம் கடவுளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாகவும், அவர்களின் அதிகாரத்தை கேள்விக்குட்படுத்துவது தூஷணத்திற்கு ஒப்பானது என்றும் நம்பினர்.
இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளின் நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது (இங்கிலாந்தில் ஜான் லோக், பிரெஞ்சு அறிவொளிகளான வால்டேர், மான்டெஸ்கியூ, ரூசோ, டிட்ரோ மற்றும் பலர்) தாராளமயத்தின் அடித்தளமாக இருக்கும் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பியவர்கள். எல்லா மக்களும் சமமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர், எனவே, அரசியல் சக்தியை "உன்னத இரத்தம்", கடவுளை அணுகுவதற்கான சலுகை பெற்ற அணுகல் அல்லது ஒரு நபர் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர் என்று கூறும் வேறு எந்த பண்புகளாலும் நியாயப்படுத்த முடியாது. அரசாங்கங்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்ய உள்ளன, மாறாக அல்ல, ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் குடிமக்கள் இருவருக்கும் சட்டங்கள் பொருந்த வேண்டும் என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர் (சட்டத்தின் விதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கருத்து). இவற்றில் சில யோசனைகள் 1689 ஆங்கில உரிமை மசோதாவில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டன.
தாராளமயம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் நிறுவனர்கள்
ஜனநாயகம் குறித்த தாராளமயத்தின் நிறுவனர்களின் அணுகுமுறை விந்தையானது, எதிர்மறையானது. தாராளவாத சித்தாந்தம், குறிப்பாக அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில், மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் ஒரு நபர் மீது அரசின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கிளாசிக்கல் தாராளமயத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம் குடிமக்கள்-உரிமையாளர்கள், அறிவுசார் சுதந்திரங்கள் மற்றும் இயற்கையான மனித உரிமைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சமூகமாகும், அவர்கள் வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க அரசு நிறுவனங்களை உருவாக்க தங்களுக்கு இடையே ஒரு பொது ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறார்கள். அத்தகைய மாநிலத்தின் குடிமக்கள் தன்னிறைவு பெற்றவர்கள், அதாவது, அவர்களின் பிழைப்புக்கு அவர்களுக்கு அரசின் எந்த ஆதரவும் தேவையில்லை, ஆகவே, அவர் தனது பங்கிற்கு பாதுகாவலருக்கு ஈடாக தங்கள் இயற்கை உரிமைகளை கைவிட விரும்பவில்லை. தாராளமயத்தின் ஸ்தாபகர்கள் முதலாளித்துவத்தின் பிரதிநிதிகளை முதலாளித்துவ குடிமக்களாக கருதினர், அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய நலன்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, தாராளமயத்தின் காலகட்டத்தில் ஜனநாயகம் வெகுஜனங்களை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கூட்டு இலட்சியமாகக் காணப்பட்டது, முக்கியமாக ஏழைகளை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான உத்தரவாதங்களுக்கு ஈடாக, அவர்களின் சிவில் உரிமைகளை கைவிட முனைகிறார்கள்.
எனவே, தாராளவாதிகளின் பார்வையில், மக்களுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, வாக்குரிமை மற்றும் சட்டங்களின் வளர்ச்சியில் பங்கெடுப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுப்பது, தனியார் சொத்துக்களை இழக்கும் அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கிறது, இது அரசின் தன்னிச்சையிலிருந்து தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம். மறுபுறம், சமூக கீழ் வகுப்புகளிலிருந்து வந்த ஜனநாயகத்தின் ஆதரவாளர்கள், தாராளவாதிகள் வெகுஜனங்களுக்கான உலகளாவிய வாக்குரிமையை நிராகரிப்பதை ஒரு அடிமைத்தனமாக கருதினர். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜேக்கபின் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான மோதல் அவர்களுக்கு இடையே இரத்தக்களரி மோதலுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் நெப்போலியனின் இராணுவ சர்வாதிகாரத்தை ஸ்தாபிக்க பங்களித்தது.
அமெரிக்காவில் ஜனநாயகம்
ஒரு உண்மையான அரசைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான கருத்தியல் அடிப்படையாக தாராளமய ஜனநாயகம் தோன்றுவது XVIII இன் பிற்பகுதியில் - XIX நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பத்தில் நடந்தது. அமெரிக்க ஐக்கிய மாநிலங்களில். இந்த நாடு உருவாவதற்கான குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள், பெரிய அளவில் பயன்படுத்தப்படாத இயற்கை வளங்கள், முதன்மையாக நிலம், மாநிலத்திலிருந்து எந்தவொரு பாதுகாப்பும் இல்லாமல் சுதந்திரமான குடிமக்களின் உயிர்வாழலுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தல், மக்கள் ஜனநாயகம் மற்றும் தனியார் சொத்துக்களின் அமைதியான சகவாழ்வுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது, எனவே தாராளவாத சித்தாந்தம்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகையின் பிழைப்புக்கு அமெரிக்காவின் இயற்கை வளங்கள் போதுமானதாக இருந்தபோதிலும், அமெரிக்க ஜனநாயக பொது நிறுவனங்களுக்கும் பொருளாதாரத்தின் தனியார் உரிமை இயல்புக்கும் இடையே குறிப்பிட்ட முரண்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், அமெரிக்கா பொருளாதார நெருக்கடிகளால் அசைக்கத் தொடங்கியபோது, ஜனநாயக ரீதியாக உருவான ஒரு அரசு சமூகத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக தலையிடத் தொடங்கியது, ஏழைகளுக்கு ஆதரவாக அதன் சொந்த உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட நலன்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. ஆகவே, அமெரிக்க பதிப்பில் நவீன தாராளமய ஜனநாயகம் என்பது தனியார் சொத்து மற்றும் ஜனநாயக கூட்டுவாதத்தின் அடிப்படையில் தாராளவாத தனித்துவத்திற்கு இடையிலான சமரசமாகக் கருதப்படுகிறது.
ஐரோப்பாவில் தாராளமய ஜனநாயகம்
ஐரோப்பிய கண்டத்தில் தாராளமய ஜனநாயகத்தின் பரிணாமம் அமெரிக்காவிலிருந்து வேறுபட்ட நிலைமைகளின் கீழ் நடந்தது. XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஐரோப்பாவில் தாராளவாத பார்வைகளின் ஆதாரம் நெப்போலியன் பிரான்ஸ் ஆகும், இதில் ஒரு கற்பனையான முறையில், ஒரு சர்வாதிகார அரசு அமைப்பு தாராளவாத சித்தாந்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. நெப்போலியன் போர்களின் விளைவாக, தாராளமயம் ஐரோப்பா முழுவதிலும், லத்தீன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஸ்பெயினிலிருந்து லத்தீன் அமெரிக்கா வரையிலும் பரவியது. நெப்போலியன் பிரான்சின் தோல்வி இந்த செயல்முறையை மந்தப்படுத்தியது, ஆனால் அதை நிறுத்தவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஏராளமான ஐரோப்பிய முழுமையான முடியாட்சிகள் வீழ்ச்சியடைந்தன, இது வரையறுக்கப்பட்ட வாக்குரிமையுடன் பாராளுமன்ற குடியரசுகளுக்கு வழிவகுத்தது. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஐரோப்பாவில், உலகளாவிய வாக்குரிமையை உருவாக்கும் நோக்கில் அரசியல் செயல்முறைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்தில் சார்ட்டிஸ்ட் இயக்கம்). இதன் விளைவாக, ரஷ்யாவைத் தவிர அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் தாராளமய ஜனநாயகத்தின் ஆட்சி நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு அரசியலமைப்பு குடியரசு (பிரான்ஸ்) அல்லது அரசியலமைப்பு முடியாட்சி (ஜப்பான், கிரேட் பிரிட்டன்) வடிவத்தை எடுத்தார்.
தாராளமய ஜனநாயகம், அதன் எடுத்துக்காட்டுகள் இன்று அனைத்து கண்டங்களிலும் அமைந்துள்ள நாடுகளில் காணப்படுகின்றன, பொதுவாக இனம், பாலினம் அல்லது சொத்து ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து வயதுவந்த குடிமக்களுக்கும் உலகளாவிய வாக்குரிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், தாராளமய ஜனநாயகத்தின் ஆதரவாளர்கள் இன்று ஐரோப்பிய சமூக ஜனநாயகத்தின் நபரில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பரிணாம சோசலிச பாதையின் ஆதரவாளர்களுடன் இணைகிறார்கள். அத்தகைய இணைப்பிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஜேர்மன் பன்டஸ்டேக்கில் தற்போதைய "பரந்த கூட்டணி" ஆகும்.
