சமூகம் ஒரு சிக்கலான, பல பரிமாண உயிரினமாகும். பொருளாதாரத் துறை, அரசியல் துறை மற்றும் அரசு, சமூக நிறுவனங்கள் தவிர, ஆன்மீக விமானமும் உள்ளது. இது அணியின் வாழ்க்கையின் மேலே உள்ள எல்லா பகுதிகளிலும் ஊடுருவி, பெரும்பாலும் அவர்கள் மீது வலுவான செல்வாக்கை செலுத்துகிறது. சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை என்பது கருத்துக்கள், மதிப்புகள், கருத்துகளின் அமைப்பு. விஞ்ஞான அறிவின் திரட்டப்பட்ட சாமான்கள் மற்றும் முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் சாதனைகள் மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறைத் தரங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகள் கூட இதில் அடங்கும்.
மக்களின் உணர்வுகளின் அனைத்து செல்வங்களும், அவர்களின் எண்ணங்களின் எழுச்சிகளும், மிக அற்புதமான படைப்புகளும், சாதனைகளும் ஒரு வகையான அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. இது சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை. தத்துவம், கலை, மதம், அறநெறி மற்றும் விஞ்ஞானம், ஒருபுறம், கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள், முந்தைய தலைமுறையினரால் திரட்டப்பட்ட அறிவு, மறுபுறம், தொடர்ந்து புதிய சாதனைகளை உருவாக்குகின்றன. ஆன்மீகக் கோளம் எல்லாவற்றிலும் பரவலாக உள்ளது: இது சமூகத்தின் பிற அடுக்குகளை பாதிக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மனித உரிமைகளுக்கான மரியாதை, ஜனநாயக அரசுகளை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, அங்கு மக்களுக்கு உத்தியோகபூர்வ தலைவர்களைக் கட்டுப்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது.
சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு. இருப்பினும், வசதிக்காக, இந்த செயல்பாட்டின் பகுதி பொதுவாக கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை (பயன்படுத்தப்படுகிறது) என பிரிக்கப்படுகிறது. முதலாவது, அதன் முன்னோடிகளின் அனுபவத்திலிருந்து தொடங்கி, புதிய யோசனைகளை உருவாக்குகிறது, புதிய இலட்சியங்களை உருவாக்குகிறது, விஞ்ஞான சாதனைகளில் முன்னேற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் கலையில் புரட்சியை ஏற்படுத்துகிறது. கண்ணுக்குத் தெரியாத இந்த புதிய அறிவு மற்றும் யோசனைகள், படங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் புலப்படும் பொருள்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: புதிய சாதனங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள், கலைப் படைப்புகள் மற்றும் சட்டங்கள் கூட. நடைமுறைக் கோளம் இந்த முன்னேற்றங்களை சேமித்து, இனப்பெருக்கம் செய்கிறது, விநியோகிக்கிறது, பயன்படுத்துகிறது. இவ்வாறு, சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், மக்களின் உணர்வு மாறுகிறது.
சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு முழுமையானது. மக்கள் வேறுபட்டவர்கள், எனவே அவர்களின் ஆன்மீக இருப்பு சில நேரங்களில் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது. கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் கட்டத்தில், குறிப்பாக சிறுவயதிலேயே, நபர் மீது சூழல் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கடந்த நூற்றாண்டுகளில் மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அறிவையும் திறமையையும் மக்கள் உறிஞ்சி, அவற்றை மாஸ்டர் செய்கிறார்கள். பின்னர் உலகின் அனுபவ அறிவின் திருப்பம் வருகிறது: தனிநபர் தனது அனுபவத்தின் மூலம் எதையாவது ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் கூட்டு அவருக்கு வழங்குவதிலிருந்து எதையாவது நிராகரிக்கிறார். இந்த நிறுவனங்கள் உருவாக்கிய தார்மீக விழுமியங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாவிட்டாலும் கூட, ஒரு நபர் கணக்கிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள சட்டங்கள் இன்னும் உள்ளன என்பது உண்மைதான்.
சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை தொடர்ந்து தனிநபரின் உள் உலகத்தை பாதிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். இது இரண்டு முறை பிறந்தது: முதலில், ஒரு உயிரியல் தனிநபர் பிறக்கிறார், பின்னர் - கல்வி, பயிற்சி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது - ஒரு நபர். இந்த அர்த்தத்தில், சமூகம் ஒரு பெரிய, ஆக்கபூர்வமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், அரிஸ்டாட்டில் கூறியது போல், மனிதன் ஒரு பொது விலங்கு. ஒரு நபர் ஹொட்டன்டோட் அறநெறியைக் கூறினாலும் (நான் இன்னொருவரிடமிருந்து திருடினால் அது நல்லது, ஆனால் அவர்கள் என்னிடமிருந்து திருடினால் அது மோசமானது), பின்னர் பொதுவில் அவர் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வார், அதாவது நவீன, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக மதிப்புகளைக் கொண்ட ஒரு குடிமகனைப் பிரதிபலிப்பது (திருடுவது நிச்சயமாக மோசமானது).
மறுபுறம், சமூகம் அதன் உறுப்பினர்கள் இல்லாமல், தனிநபர்கள் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. அதனால்தான் சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள், படைப்பாளிகள், விஞ்ஞானிகள், மதத் தலைவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து ஊட்டச்சத்து பெறுகிறது. அவர்களின் சிறந்த செயல்கள் மனித கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, சமுதாயத்தை வளர்த்துக் கொள்கின்றன, அதை முன்னோக்கி நகர்த்துகின்றன, மேம்படுத்துகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நபர் ஒரு பொருளாக அல்ல, ஆன்மீக விழுமியங்களின் பொருளாக செயல்படுகிறார்.
