ஆப்பிரிக்காவின் ஆழத்தில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வரும் இந்த சமூகத்தின் தோற்றம் குறித்து வல்லுநர்கள் மற்றும் ரபீக்கள் மத்தியில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. உத்தியோகபூர்வ புராணத்தின் படி, எத்தியோப்பிய யூதர்கள் சாலமன் ராஜாவின் காலத்தில் அங்கு சென்றனர். சில அறிஞர்கள், இது படிப்படியாக யூத மதத்திற்கு மாறிய உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களின் குழு என்று கூறுகிறார்கள். கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களில், இஸ்ரேலுக்கான வெளியேற்றம் தொடங்கியது; மொத்தத்தில், சுமார் 35 ஆயிரம் மக்கள் பூமிக்கு வாக்குறுதி அளித்தனர்.
பொது தகவல்
எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் ஃபலாஷி, இது பண்டைய எத்தியோப்பியன் மொழியிலிருந்து கீஸ் என்றால் "குடியேறியவர்கள்" அல்லது "வேற்றுகிரகவாசிகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கீஸ் எத்தியோசெமிடிக் மொழிகளின் குழுவைச் சேர்ந்தவர்; அனைத்து உள்ளூர் மதங்களின் பிரதிநிதிகள், யூதர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் எத்தியோப்பியாவில் சேவைகளை நடத்துகிறார்கள். எத்தியோப்பியன் யூதர்களின் சுய பெயர் பீட்டா இஸ்ரேல், இது "இஸ்ரேலின் வீடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மொசாயிசிசம் - டால்முடிக் அல்லாத யூத மதத்தின் ஒரு வடிவம் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஆரம்பத்தில், எத்தியோப்பியாவின் யூதர்களின் மொழிகள் நீலக்கத்தாழை குழுவின் இரண்டு தொடர்புடைய மொழிகளாக இருந்தன - கெய்லா மற்றும் கெமந்த் மொழியின் (குவாரா) ஒரு கிளைமொழி. கைல் மொழியிலிருந்து, ஆராய்ச்சியாளர்களின் எழுதப்பட்ட சான்றுகள் இருந்தன. இரண்டாவது இஸ்ரேலுக்கு பெருமளவில் மீள்குடியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது, இப்போது வயதான நாடு திரும்பியவர்கள் மட்டுமே அதை வைத்திருக்கிறார்கள். எத்தியோப்பியாவிலேயே, பெரும்பான்மையான பீட்டா-இஸ்ரேல் அம்ஹாரிக் மட்டுமே பேசுகிறது - பிராந்தியத்தில் மிகப்பெரிய இனக்குழுவின் மொழி, இது நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ மொழியாகும். ஒரு சிறிய அளவு டைக்ரே பேசுகிறது - அதே பெயரின் மாகாணத்தின் மொழி. இஸ்ரேலில், பெரும்பான்மையானவர்கள் எபிரேய மொழியைப் பேசத் தொடங்குகிறார்கள், இருப்பினும் புள்ளிவிவரங்களின்படி, மாநில மொழியை அறிந்தவர்களின் விகிதம் வெவ்வேறு நாடுகளில் இருந்து நாடு திரும்பியவர்களில் மிகக் குறைவு.
வாழ்க்கை முறை
அடிப்படையில், ஃபலாஷி ஏழை விவசாயிகள் மற்றும் பெரும்பாலான பழமையான கைவினைஞர்கள், குறிப்பாக நாட்டின் வடமேற்கு பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். விவசாயிகள் வாடகை நிலத்தில் உள்ளூர் பயிர்களை வளர்க்கிறார்கள். கைவினைஞர் யூதர்கள் கூடைகளை நெசவு செய்தல், நூற்பு மற்றும் நெசவு, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கறுப்பர்கள் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பெரிய நகரங்களில், நகைக்கடை விற்பனையாளர்களும் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் நகர்ப்புற பொய்யானவர்கள் உள்ளூர் கட்டுமான தளங்களில் வேலை செய்கிறார்கள். மற்ற நாடுகளில் உள்ள யூத சமூகங்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுவதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் உள்ளூர் தானியங்கள், துர்ரு மற்றும் டாகுஸ் (இதிலிருந்து பீர் தயாரிக்கப்படுகிறது), வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு ஆகியவற்றிலிருந்து மாவு மற்றும் தானியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒருபோதும் மூல இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, அண்டை பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல் - மூல உணவை அதிகம் விரும்புவோர். அண்டை ஆப்பிரிக்க நாடுகளைப் போலல்லாமல், பலதார மணம் அவர்களிடையே பொதுவானதல்ல. கூடுதலாக, அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் முதிர்ந்த வயதில் திருமணம் செய்கிறார்கள். குழந்தைகளை வளர்ப்பது பாதிரியார்கள் மற்றும் டப்தார்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவர்கள் கல்வியறிவு, பைபிளின் விளக்கம் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறார்கள், கல்வியின் ஒரு முக்கிய பகுதி சங்கீதங்களை மனப்பாடம் செய்வது. தப்தாரா என்பது கையெழுத்து, உன்னதமான எத்தியோப்பியன் கீஸ் மொழி மற்றும் தேவாலய சடங்குகளின் இணைப்பாளர்.
இன
பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களும் இனவியலாளர்களும் கடைபிடிக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவியல் கோட்பாட்டின் படி, எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் குஷைட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். கி.மு 1 மில்லினியத்தில், தென் அரேபியாவின் பண்டைய மாநிலங்களைச் சேர்ந்த செமிடிக் பழங்குடியினர் அங்கு வெள்ளம் வரவில்லை. அதே நேரத்தில், 2012 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட நவீன மரபணு ஆய்வுகள், உள்ளூர் எத்தியோப்பிய மக்களுக்கு ஃபாலாக்கள் மிக நெருக்கமானவை என்ற போதிலும், யூதர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் தொலைதூர மூதாதையர்களிடையே இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.
சமூகத்திலேயே, ஆப்பிரிக்க இன குணாதிசயங்களைக் கொண்ட இருண்ட நிறமுள்ள எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் (பேரியம்) பிரபுக்களின் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அடிமைகளின் சந்ததியினர் என்று நம்பப்படுகிறது. சுவாவின் மற்றொரு குழு (சிவப்பு) இஸ்ரேலில் இருந்து வந்து உண்மையான ஆபிரிக்க காலநிலை காரணமாக திரண்டதாகக் கூறப்படும் உண்மையான யூதர்களின் சந்ததியினர். இந்த பிரிவு ஃபாலாஷியின் நிலை மற்றும் தோற்றத்தை வலியுறுத்துகிறது.
நம்பிக்கை அம்சங்கள்
இரண்டாவது ஜெருசலேம் ஆலயத்தின் போது, யூத மதத்தில் (பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் எசேனியர்கள்) பல மத இயக்கங்கள் இருந்தன. இந்த இயக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சடங்குகளையும் மத நடைமுறைகளையும் கொண்டிருந்தன. நவீன யூத அரசு முக்கியமாக பரிசேய பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறது. எத்தியோப்பியன் யூதர்களின் பல மத பண்புகள் உத்தியோகபூர்வ யூத மதத்திற்கு முரணானவை.
உதாரணமாக, ஃபலாஷி மீதான சப்பாத்தின் புனிதத்தன்மை மனித உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் இருக்கும்போது கூட பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ரபினிக்கல் யூத மதத்தில் இது ஒரு நபரைக் காப்பாற்றுவதில் அனுமதிக்கப்பட்ட மீறலாகும். பீட்டா இஸ்ரேல் சனிக்கிழமை முன்னதாக மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதில்லை - பண்டைய பழக்கவழக்கங்களின்படி, முன்கூட்டியே எரியினாலும் அவர்கள் எந்த நெருப்பையும் பயன்படுத்த முடியாது. நவீன யூத பாரம்பரியத்தில், சனிக்கிழமை செக்ஸ் வலுவாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, மேலும் எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் உடலைக் கறைப்படுத்தாமல் இருக்க கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர்.
பாரம்பரிய குடியிருப்பு இடங்கள்
இஸ்ரேலுக்கான வெகுஜன அலியாவுக்கு முன்பு (கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களின் முற்பகுதியில்), எத்தியோப்பிய யூதர்களின் எண்ணிக்கை மொத்தம் 45 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் பெரும்பாலும் நாட்டின் வடமேற்கு பகுதியில் வாழ்ந்தனர். கோண்டரின் (இப்போது வடக்கு கோண்டார்) பல மாகாணங்களில் சுமார் 500 யூத கிராமங்கள் அமைந்திருந்தன. உள்ளூர் பெரிய இனக்குழுக்களின் கிராமங்களான அம்ஹாரா மற்றும் புலி இடையே ஃபாலாஷி குடியேற்றங்கள் அமைந்திருந்தன. 1874 ஆம் ஆண்டு முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அந்த நேரத்தில் இந்த சிறிய கிராமங்களில் 6, 000 க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்கள் வாழ்ந்தன, மொத்த எண்ணிக்கை 28, 000 ஆகும். எத்தியோப்பியாவின் வரைபடத்தைப் பார்த்தால், பல ஃபாலாஷி குடியேற்றங்கள் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில், சைமன் மலைகளில் அமைந்திருப்பதைக் காணலாம்.
உள்ளூர் யூதர்களின் குடியேற்றங்கள் வரலாற்று பகுதிகளான குவாரா மற்றும் லாஸ்ட், கோண்டார் மற்றும் அடிஸ் அபாபா நகரங்களில் தனித்தனியாக இருந்தன.
நாட்டுப்புற புனைவுகள்
எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் தங்களை புகழ்பெற்ற ராணி ஷெபா மீகேனா மற்றும் சாலமன் மன்னர் மற்றும் அவர்களது நெருங்கிய கூட்டாளிகளின் சந்ததியினர் என்று கருதுகின்றனர். விவிலிய காலங்களில், யூத இறையாண்மை தனது அரண்மனையிலிருந்து தனது ஏழு நூறு மனைவிகளில் ஒருவரை அழைத்துச் சென்றபோது, அவள் ஏற்கனவே கர்ப்பமாக இருந்தாள். அவருடன் சேர்ந்து, மரியாதைக்குரிய 12 பெரியவர்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் ஊழியர்களுடன் சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், அதே போல் பிரதான பாதிரியார் சாடோக்-அஸாரியாவின் மகனும். நாடுகடத்தப்பட்டதால், சரியான நேரத்தில், அவர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் எத்தியோப்பியாவை வாழத் தேர்ந்தெடுத்து இங்கே ஒரு கிராமத்தை நிறுவினார். உன்னத ஜெருசலேம் அகதிகளின் சந்ததியினர் ஃபலாஷி, அவர்களின் கருத்து.
எத்தியோப்பியன் புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பின் படி, நாட்டின் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் உண்மையாகக் கருதப்படுகிறார்கள், பண்டைய ஜெருசலேம் கோவிலில் மெனெலிக் I ராஜ்யத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். விழாவுக்குப் பிறகு, முதல் பதிப்பில் இருந்த அதே நெருங்கிய கூட்டாளர்களுடன், அவர் சபாவின் எத்தியோப்பியன் காலனிகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சாலமன் வம்சத்தின் நிறுவனர் ஆனார். யூத மதத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு எத்தியோப்பியாவில் குடியேறிய காலம் நம்பத்தகுந்ததாக நிறுவப்படவில்லை.
அடிப்படை அறிவியல் கோட்பாடுகள்
பீட்டா இஸ்ரேலின் தோற்றத்தின் இரண்டு முக்கிய அறிவியல் பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் உண்மையில் யூதக் குடியேறியவர்களின் தொலைதூர சந்ததியினர். எத்தியோப்பியன் யூதர்களின் மத குணாதிசயங்களால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்று சில அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், இது கும்ரான் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. இது சடங்குகள் மற்றும் மத நடைமுறைகளுக்கு பொருந்தும்.
மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, எத்தியோப்பியன் யூதர்களின் இன பண்புகள் யூதர்களுடன் தங்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் பழைய ஏற்பாட்டால் நெருக்கமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட நாட்டின் இந்த பழங்குடி மக்கள், படிப்படியாக பழைய ஏற்பாட்டு கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து, தன்னிச்சையாக யூதர்களிடையே தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்.
பெரும்பாலான இனவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களால் பகிரப்பட்ட விஞ்ஞான கோட்பாடுகளின்படி, எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் குஷைட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அகாவ் பழங்குடி குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், இது கிமு முதல் மில்லினியத்தில் அங்கு செல்வதற்கு முன்பு வடக்கு எத்தியோப்பியாவின் தன்னியக்க மக்களை உருவாக்கியது. e. செமிடிக் பழங்குடியினர் தெற்கு அரேபியாவிலிருந்து நகர்ந்தனர்.
அதிகாரப்பூர்வ ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்து
எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் இன்னும் உண்மையானவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் முதல் விஞ்ஞான படைப்புகள், 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை (வட ஆபிரிக்க அறிஞர் ராட்பாஸ்), பின்னர் இது மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஜெருசலேம் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான எஸ். கபிலன் உட்பட சில நவீன அறிஞர்கள், ஃபாலாஷி உருவாவதற்கான சிக்கலான செயல்முறை XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் நடந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பல்வேறு குழுக்கள் ஒரு இன சமூகத்தில் இணைக்கப்பட்டபோது, அதில் ஈஹுட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகளும், யூத மதத்தை வெளிப்படுத்தும் மக்களை ஒன்றிணைத்தவர்களும், எத்தியோப்பியாவின் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் வாழும் மதவெறியர்கள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களும் ஒன்றிணைந்தனர்.
பழங்கால ஃபலாஷி சமூகம் பண்டைய காலங்களில் யூத சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது என்பதை பாரம்பரிய நடைமுறைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று ஜூடியோ-எத்தியோப்பியன் மரபுகளின் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர் டாக்டர் ஷிவா நம்புகிறார். வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டத்தில், எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் முழுமையான தனிமையில் வாழ்ந்தனர், ஆனாலும் அவர்களின் தொலைதூர மூதாதையர்களின் பண்டைய மரபுகளை பாதுகாக்க முடிந்தது.
முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்
பீட்டா இஸ்ரேல் முதன்முதலில் உண்மையான யூதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் தியோட்ரோஸ் ஆட்சியின் கீழ் அவர்கள் பிரசங்கிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். உள்ளூர் யூதர்களின் ஞானஸ்நானமாக எத்தியோப்பியாவின் முக்கிய பணியை மிஷனரிகள் கண்டனர். கிறிஸ்தவ போதகர்கள் யூத சமூகங்களின் வாழ்க்கையில் பெரிதும் தலையிட்டனர், ஆனால் அவர்கள் பைபிளைப் படிக்க அனுமதித்தனர். ஆனால் எருசலேமில் இருந்து தேவாலயத் தலைமையின் உத்தரவின் பேரில், பூர்வீக குருமார்கள் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது.
ஞானஸ்நானம் வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் ஐரோப்பிய யூதர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் உள்ளூர் பாதிரியார்கள் ஆகியோரின் முயற்சியால் இடைநிறுத்தப்பட்டது. அபிசீனியாவின் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களின் கீழ், நம்பிக்கை பற்றிய விவாதங்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. ஜானின் கீழ் அனைத்து கிறிஸ்தவமல்லாத மதங்களும் தடை செய்யப்பட்டன. முஸ்லிம்களும் ஃபாலாஷியும் படையினரால் ஏற்றப்பட்ட துப்பாக்கிகளால் ஆற்றில் செலுத்தப்பட்டனர் மற்றும் பாதிரியார்கள் அவர்களை பலவந்தமாக ஞானஸ்நானம் செய்தனர்.
மதம் பரவியது
எத்தியோப்பியாவில் யூத மதம் பரவுவது குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்றின் படி, தென் அரேபியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் உள்ளூர் பழங்குடியினருக்கு ஒரு புதிய ஆகாவை அறிமுகப்படுத்தினர். யூத நம்பிக்கையும் எகிப்து வழியாக இங்கு வந்திருக்கலாம். இந்த பகுதியில் பண்டைய காலங்களில் குடியேறி, இறுதியில் ஆப்பிரிக்க மக்களிடையே ஒன்றிணைந்த யூதர்களுக்கும் நன்றி.
4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எத்தியோப்பியன் எழுதப்பட்ட நாளாகமம், நாட்டின் வடக்குப் பகுதியில் கிறிஸ்தவ மதம் தோன்றுவதற்கு முன்பே யூத மதம் ஒரு பரவலான மதமாக இருந்தது, இது அக்சம் இராச்சியத்தின் மாநில மதமாக மாறியது. அதன் பிறகு, யூத மதத்தை ஆதரிப்பவர்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. ஃபலாஷியின் மூதாதையர்கள் வளமான கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்து டான் ஏரிக்கு வடக்கே உள்ள மலைகளுக்கு விரட்டப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் நீண்ட காலமாக அரசியல் சுதந்திரத்தைப் பேணி வந்தனர் மற்றும் சாமியனில் ஒரு மையத்துடன் தங்கள் ஆட்சியாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர். எத்தியோப்பியாவின் வரைபடத்தில் உள்ளூர் யூதர்களின் நிலை குறுகிய காலம் நீடித்தது.
முதல் அலியா
1973 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேலின் உயர் ரப்பி, யோசெப் ஓவடியா, இந்த மக்களின் மரபுகள் முற்றிலும் யூதர்கள் என்றும் அவர்கள் பொதுவாக டான் கோத்திரத்தின் சந்ததியினர் என்றும் அறிவித்தபோது, ஃபலாஷி யூத மக்களின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இதன் பின்னர், எத்தியோப்பியன் சமூகம் இஸ்ரேலுக்குச் செல்லும் உரிமையைப் பெற்றது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எத்தியோப்பிய அதிகாரிகள் தங்கள் குடிமக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற தடை விதித்துள்ளனர்.
80 களில், எத்தியோப்பிய யூதர்களை அகற்ற இஸ்ரேல் முடிவு செய்தது (அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே அண்டை நாடான சூடானில் குடியேறிய முகாம்களில் வசித்து வந்தனர்). உளவுத்துறை மொசாட் ஆபரேஷன் மோசேவைத் திட்டமிட்டார். சூடானில், தற்காலிக ஓடுபாதைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, எதிர்கால இஸ்ரேலியர்கள் லாரி மூலம் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும். ஃபாலாஷி கால்நடையாக சேகரிப்பு புள்ளிகளுக்கு நடக்க வேண்டும். மொத்தத்தில், 14, 000 முதல் 18, 000 வரை மக்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
மேலும் அலியா
1985 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் உதவியுடன், ஆபரேஷன் ஜீசஸின் போது சூடானில் இருந்து 800 பேர் அகற்றப்பட்டனர். 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எத்தியோப்பிய அதிகாரிகள் மீதமுள்ள 20, 000 எத்தியோப்பிய யூதர்களை 40 மில்லியன் டாலருக்கும், ஒவ்வொரு "தலைக்கும்" 2, 000 க்கும் எடுத்துச் செல்ல அனுமதித்தனர். உளவு மற்றும் இராணுவத்தை உள்ளடக்கிய ஆபரேஷன் சாலமன் போது, டம்மிகள் இரண்டு நாட்களுக்குள் வெளியேற்றப்பட்டனர். அடிஸ் அபாபாவிலிருந்து டெல் அவிவ் வரை விமானங்கள் நேரடி விமானங்களை பறக்கவிட்டன.
விமானங்களில் ஒன்று இதற்கு சாதனை படைத்தது: 1, 122 பேர் இஸ்ரேலிய விமானத்தின் போயிங்கில் பறந்தனர். மொத்தத்தில், மூன்று நடவடிக்கைகளின் போது சுமார் 35, 000 எத்தியோப்பிய யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
