இருத்தலியல் தத்துவம்

இருத்தலியல் தத்துவம் என்பது ஒரு திசையாகும், இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பிறந்தது, ஆனால் இறுதியாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வடிவம் பெற்றது. இந்த விஞ்ஞானம் மனிதனின் உள் உலகத்தை ஆய்வு செய்கிறது, இருப்புடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருத்தலியல் மற்ற தத்துவ அணுகுமுறைகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? முதலாவதாக, இந்த திசையானது பொருளை பொருளிலிருந்து பிரிக்காது, ஆனால் அந்த நபரை சூழலில் கருதுகிறது. இரண்டாவதாக, இருத்தலியல் ஒரு நபரை வாழ்க்கை மற்றும் உலகளாவிய பிரச்சினைகளுக்கு மேலாக வைக்கவில்லை, ஆனால் சிரமங்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அதைப் படிக்கிறது. அத்தகைய தத்துவம் பகுத்தறிவற்றது. இது எந்தவொரு அறிவும் அல்ல, ஆனால் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் வாழ்ந்த தகவல்.

இருத்தலியல் தத்துவம் ஏன் வந்தது? அவரது பிறப்பு மிகவும் கணிக்கத்தக்கது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு என்பது உலகம் முழுவதும் அதிவேகமாக விரைவான மாற்றங்கள், சர்வாதிகார ஆட்சிகள், பயங்கரமான போர்கள். இருப்பினும், இது மிக விரைவான வளர்ச்சியின் ஒரு நூற்றாண்டு ஆகும். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றத்தை எல்லோரும் விரும்பவில்லை. அரசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய இயந்திரத்தின் செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான "கோக்ஸாக" மக்கள் மாறத் தொடங்கினர். ஆளுமை அதன் முக்கியத்துவத்தை குறைத்துவிட்டது.

இருத்தலியல் தத்துவம் என்பது தனித்துவத்தின் அறிவியல் மட்டுமே. மனிதனின் உள் உலகத்தின் மூலம் வெளி நிகழ்வுகளை அவள் கருதுகிறாள். இந்த தத்துவம் பல பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

இந்த போக்கின் “முன்னோடி” செரன் கீர்கேகார்ட். ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த தன்மை வெளி உலகில் சுமுகமாக பாய்கிறது என்ற கருத்தை அவர் உருவாக்கியவர், இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, இருத்தலியல் வளர்ச்சியானது மற்றொரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி எட்மண்ட் ஹுஸரால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், இந்த திசையின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள் மார்ட்டின் ஹைடெகர், ஆல்பர்ட் காமுஸ், கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ், ஜீன்-பால் சார்ட்ரே, கேப்ரியல் மார்செல் மற்றும் பலர்.

மனித வாழ்க்கையின் நேர்த்தியைப் பற்றிய அவரது போதனையில் இருத்தலியல் தத்துவம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட சுழற்சியாகும், இது தொடக்கமும் முடிவும் கொண்டது. ஒரு நபர், இந்த தத்துவத்தில், தனது இருப்பை மாற்ற முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில், வாழ்க்கை அவரது மனதில், பார்வைகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஆளுமையை தீர்மானிக்கிறாள். அத்தகைய மாற்றம் பரஸ்பரமானது.

தற்போதுள்ள தத்துவமும் அதன் வகைகளும் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. மேலும், இந்த திசை மேம்படுத்தப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. இந்த தத்துவத்தின் வகைகளைக் கவனியுங்கள். முதலாவதாக, இது இருத்தலியல் ஆகும், இது மனித இருப்பின் தனித்துவத்தை வெளிப்புற மற்றும் உள் அம்சங்களில் ஆய்வு செய்கிறது. இரண்டாவதாக, இது தனிநபர்வாதம், தனிநபரையும் அவரது பணியையும் மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதுகிறது. மூன்றாவதாக, இது தத்துவ மானுடவியல் ஆகும், இது ஆளுமையின் சாரத்தையும் தன்மையையும் விரிவாக ஆய்வு செய்கிறது. இந்த திசை உயிரியல், சமூகவியல், உளவியல் மற்றும் பல விஞ்ஞானங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

நெருக்கடி சூழ்நிலைகளுக்கு மனிதனின் எதிர்வினை இருத்தலியல் போன்ற ஒரு போதனையின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும். தத்துவம் ஒரு நபரை நிகழ்வுகளிலிருந்து பிரிக்காது, ஆனால் அவர்களின் உதவியுடன் அதை ஆழமாக ஆய்வு செய்கிறது. அதனால்தான் இருத்தலியல் நீண்ட காலமாக அதன் பொருத்தத்தை இழக்காது. இந்த விஞ்ஞானத்தைப் படிப்பது இந்த உலகில் உங்கள் இடத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், அதனுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளைக் கவனியுங்கள். நிச்சயமாக, இருத்தலியல் தத்துவமும் தகவல்தொடர்பு முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடாது. கேள்விக்குரிய விஞ்ஞானம் இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு மற்றும் தனிநபர் மீதான தொடர்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கையும் ஆய்வு செய்கிறது. இருத்தலியல் தத்துவம் மனித செயல்பாடு மற்றும் படைப்பாற்றலை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இந்த பகுதி மிகவும் விரிவானது மற்றும் பல சிக்கல்களை எழுப்புகிறது. இருத்தலியல் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றும் தத்துவவாதிகளின் கருத்துக்களும் மிகவும் வேறுபட்டவை. இருப்பினும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அத்தகைய அறிவியலின் ஆய்வு கோட்பாட்டளவில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையிலும் நேரடியாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்.