ஒருவரிடம் பாசாங்குத்தனம் இருப்பதாக குற்றம் சாட்டி, மக்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய ரோமானிய கடவுளான ஜானஸின் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அனைவருக்கும் தெரியும், அவருக்கு இரண்டு முகங்கள் இருந்தன, அதாவது இரண்டு வாய்கள் மற்றும் நான்கு கண்கள். பண்டைய புராணங்களில் பரிச்சயம் இல்லாதவர்களுக்கு இந்த வான உருவகப்படுத்தப்பட்ட வஞ்சம் மற்றும் வஞ்சகம் என்ற எண்ணம் இருக்கலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. ஜானஸ் ஒரு நல்ல கடவுள், அவர் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் அடையாளப்படுத்தினார், மேலும் வெளியேறும் நுழைவாயில்களையும் கண்டுபிடிக்க உதவினார். அவரது "பொறுப்பு மண்டலத்தில்" கூட குழப்பமாக இருந்தது, எந்தவொரு ஆர்டருக்கும் அவர் மூல பொருள். ஏன்? ஆம், ஏனென்றால் இதிலிருந்து வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது.
ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தில் அரச மதமாக இருந்த பேகன் பாலிதீஸம், பல கடவுள்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளும் குழுவை உருவாக்குகின்றன. இந்த கட்டமைப்பில், ஜானஸ் கடைசி இடத்தை எடுக்கவில்லை. எனவே, இரு முகம் கொண்ட ஒவ்வொரு நபரும் அத்தகைய புகழ்ச்சியான வரையறைக்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல.
பொதுவாக, சமூகத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் தனது வாழ்க்கையில் சில புள்ளிகளில் சில பாத்திரங்களை வகிக்கிறார், மேலும் ஷேக்ஸ்பியர் முழு உலகையும் ஒரு தியேட்டர் என்றும், மக்களை அதில் நடிகர்கள் என்றும் அழைப்பதில் சரியாக இருந்தார். நீங்கள் பழங்காலத்திற்குச் சென்றால், பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள தியேட்டரின் மரபுகள், கலைஞர்களை முகமூடி அணியுமாறு கட்டளையிட்டன, அதன்படி அவர்களின் பங்கு யூகிக்கப்பட்டது. இன்றைய நிலை இதுதான், படைப்புத் தொழிலின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே தங்கள் முகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், தங்கள் முகபாவனைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், நிகழ்த்தப்படும் கதாபாத்திரத்தின் தன்மையால் கட்டளையிடப்படும் உணர்ச்சிகளின் முழு வரம்பும். ஆனால் ஒவ்வொரு நடிகரும் இரு முகம் கொண்டவர் என்று வாதிட முடியுமா?
எங்கள் வாழ்க்கை சடங்குகளால் நிறைந்துள்ளது, ஒவ்வொன்றும் செய்யப்பட வேண்டிய பலவகையான கூறுகளை வழங்குகிறது. விழாவில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர், மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், சோகமாக இருந்தாலும், சூழ்நிலையால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர் பொது ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், மேலும் தனது சொந்த உடலியல் அறிவை இந்த தருணத்திற்கு பொருத்தமான ஒரு வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார். அவர் "ஒரு முகமூடியை அணிந்துகொள்கிறார், " எல்லாமே அதன் சொந்த வழியில் செல்கிறது. யாராவது அதை அகற்ற முயற்சித்தால், அவர் உடனடியாக கடுமையான தன்மை, இழிந்த தன்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்று குற்றம் சாட்டப்படுவார். மேலும், அவர் இரண்டு முகம் கொண்டவர் என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்: இத்தனை ஆண்டுகளாக அவர் கண்ணியமாக நடித்து வருகிறார், இப்போது …
இரண்டு நடத்தைகள் மட்டுமே இருந்தால், அதிநவீன தந்திரங்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. இரண்டு முகம் கொண்ட நபர் இன்னும் நயவஞ்சகராக இல்லை: உண்மையான நயவஞ்சகம் அதிக எண்ணிக்கையிலான தோற்றத்தில் உள்ளது, மேலும் காட்டில் நகரும் போது பச்சோந்தியின் நிறங்கள் போன்ற சூழ்நிலையைப் பொறுத்து அவை மாறக்கூடும். இத்தகைய மிமிக்ரிக்கான திறன் ஓரளவு இயல்பானது, ஆனால் பெரும்பகுதி தேர்ச்சியுடன் அதிகரிக்கிறது, மேலும் பல முகங்களைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும்.
ஆனால் எளிமைப்படுத்த, வஞ்சகத்தின் ஆளுமை இரண்டு முகம் கொண்ட நபர் என்ற கருதுகோளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஒரு பார்வையில் ஒரு உறவில் ஒரு குறிப்பிட்ட வஞ்சகத்தைக் காட்ட முடியும் என்பதைத் தீர்மானிப்பது பொதுவாக ஒரு எளிய செயல்முறையாகும், ஆனால் இதற்கு சிறிது நேரம் ஆகும். எனவே, போலித்தனத்தின் முதல் அறிகுறி வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியது. இரண்டாவது அளவுகோல் பொய் சொல்லும் திறன். மூன்றாவது வைக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்த இயலாமை. குறைந்த பட்சம், இந்த சிறந்த அறிகுறிகளை சிறந்த பாஷ்கிர் எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான ரிசைட்டின் ஃபக்ரெடினோவ் பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், வாழ்க்கை அனுபவத்தால் ஞானமுள்ளவர்கள் தாங்கள் இரு முகம் கொண்ட நபரை எதிர்கொள்கிறோம் என்பதை விரைவாக தீர்மானிக்க முடியும், இதற்காக சில நேரங்களில் அவர்கள் கண்களைப் பார்ப்பது போதுமானது. வஞ்சத்தின் தன்மையையும் சிறு வயதிலிருந்தே பொய் சொல்வதற்கான அறிகுறிகளையும் புரிந்து கொள்ள விரும்புவோருக்கு, ஆலன் பிசாவின் “உடல் மொழி” புத்தகம் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
