உலகின் ஒவ்வொரு மக்களும் அதன் தனித்துவமான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், இலக்கியம் மற்றும் இசை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இவை அனைத்தும் நாட்டின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவான உஸ்பெகிஸ்தானின் அசல் மற்றும் துடிப்பான கலாச்சாரம் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு காலத்தில் ஒரு நவீன நாட்டின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களின் அனைத்து பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் இது இணைத்துள்ளது.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை
பல நூற்றாண்டுகளாக, பண்டைய கிரேக்கர்கள், ஈரானியர்கள், நாடோடிகளின் துருக்கிய பழங்குடியினர், ரஷ்யர்கள், சீனர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் உஸ்பெகிஸ்தானின் கலாச்சாரத்திற்கு பங்களித்தனர். இசை, ஓவியம், நடனம், கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், ஆடை, உணவு மற்றும் மொழி ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கும் நாட்டை பாதுகாப்பாக பன்னாட்டு என்று அழைக்கலாம். உஸ்பெகிஸ்தானில் வசிப்பவர்கள் மரபுகளை மிகவும் மதிக்கிறார்கள், குறிப்பாக கிராமப்புற மக்களுக்கு.
கிரேட் சில்க் சாலை உஸ்பெகிஸ்தானின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வர்த்தக பாதை சீனாவிலிருந்து பல திசைகளில் ஓடியது:
- முதல் - கசாக் ஸ்டெப்பிஸ் மற்றும் ஃபெர்கானாவுக்கு,
- இரண்டாவது - மத்திய கிழக்கு, இந்தியா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கடல்.
சில்க் சாலைக்கு நன்றி, செயலில் வர்த்தகம் நடந்து கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், தொழில்நுட்பங்கள், யோசனைகள், மொழிகள் மற்றும் மதங்களும் மாற்றப்பட்டன. இந்த வழியில், மத்திய ஆசியாவின் நாடுகளில் ப Buddhism த்தம் பரவியது. ப culture த்த கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாதையின் பாதையில் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன: உஸ்பெகிஸ்தானில் ஃபயாஸ்-டெபே, ஃபெர்கானா பள்ளத்தாக்கிலுள்ள குவே கோயில், தஜிகிஸ்தானின் நிலங்களில் அஜினா-டெப்பா.
வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உஸ்பெக் இசையும் உருவாக்கப்பட்டது. இசைக்கலைஞர்களும் அவர்களின் கருவிகளும் வணிகர்களுடன் பயணம் செய்தன. காகித உற்பத்தியில் படிப்படியாக அறிவைப் பரப்புதல் மற்றும் அனைத்து வகையான இரும்புப் பொருட்களையும் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு முத்திரை குத்துதல். 1991 இல் சுதந்திரம் பெறுவது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் புத்துயிர் அதிகரிப்பதற்கும், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது.
கலை
உஸ்பெகிஸ்தானின் கலாச்சாரம் கலை இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாதது. ஓரியண்டல் எஜமானர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் கலை திறமைக்கு புகழ் பெற்றவர்கள், இது அரண்மனைகள், கல்லறைகள் மற்றும் பிற மத கட்டிடங்களின் அலங்காரத்திலும் அலங்காரத்திலும் பிரதிபலித்தது.
உஸ்பெக் படைப்பாற்றலின் முக்கிய நோக்கங்கள் கையெழுத்து, வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள். இஸ்லாமிய மரபுகள் மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் சித்தரிப்பதைத் தடைசெய்ததால், எஜமானர்கள் இன்னும் சுருக்கமான போக்குகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அவற்றை முழுமையாக்கினர். அதைத் தொடர்ந்து, உஸ்பெக் மினியேச்சர் போன்ற நுண்கலைகளின் திசை தோன்றியது. கலைஞர்கள் சிறிய, ஆனால் மிகவும் பிரகாசமான படங்களை உருவாக்கினர். அரண்மனைகளின் உட்புறங்கள் அல்லது செல்வந்தர்களின் வீடுகளை அலங்கரிக்க அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.
திமுரிட்ஸ் ஆட்சியின் போது (14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), முன்னோடியில்லாத வகையில் கலாச்சார எழுச்சி ஏற்பட்டது. முன்னோடியில்லாத வகையில் பூக்கும் உஸ்பெக் கலைஞர்களின் ஓவியத்தை அடைந்தது. சமர்கண்ட் அருங்காட்சியகங்களில், அதிர்ச்சியூட்டும் இயற்கை சுவரோவியங்களின் கூறுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஒரு காலத்தில் அமீர் தேமூரின் அரண்மனைகள் ஆட்சியாளரின் மனைவிகள், அவரும் அவரது மகன்களும் கூட்டாளிகளும் சித்தரிக்கும் அழகிய பேனல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில்தான், ஓரியண்டல் மினியேச்சர்களின் மீறமுடியாத எஜமானராகக் கருதப்படும் சிறந்த இடைக்கால கலைஞரான கமோலிதீன் பெஹ்சோடின் பணி பிறந்தது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு புதிய கலை எடுக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், மினியேச்சர் கலையின் மிக உயர்ந்த பூக்கள் காணப்பட்டன, இது அப்துல்காலிக்-மக்மும், அஹ்மத் டோனிஷ் (1827-1897) மற்றும் பிற எஜமானர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.
ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் உஸ்பெக் ஓவியம் ரஷ்ய வாண்டரர்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது. அவர்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் படைப்புகள் ஓரியண்டல் பள்ளியின் நிலப்பரப்புகள் மற்றும் உருவப்படங்கள், ஓவியத்தில் யதார்த்தத்தின் திசையின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.
நவீன எஜமானர்களின் படைப்புகளை தாஷ்கண்டில் உள்ள மிக நவீன கண்காட்சி அரங்கான கேலரி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸிலும், சேகரிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலை அருங்காட்சியகத்திலும் காணலாம், இது கிராண்ட் டியூக் என்.கே. ரோமானோவின் ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் ஏராளமான படைப்புகளால் அமைக்கப்பட்டது. சமகாலத்தவர்களின் ஓவியங்கள் நாட்டின் பிற அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலைக்கூடங்களில் வழங்கப்படுகின்றன.
ஓவியத்தின் உண்மையான சொற்பொழிவாளர்கள் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட வேண்டும். சாவிட்ஸ்கி ஐ.வி. அதன் சுவர்களுக்குள் 90, 000 க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகள் உள்ளன, அவற்றில் ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட், சிறந்த உஸ்பெக் கலையின் பொருள்கள் மற்றும் கரகல்பாக்ஸ்தான் மற்றும் பண்டைய கோரேஸ்ம் ஆகியவற்றின் படைப்புகள் உள்ளன.
நாட்டின் அருங்காட்சியகங்கள்
தற்போது, உஸ்பெகிஸ்தானில் 110 அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 98 கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு அமைச்சகத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் தாஷ்கண்டில் அமைந்துள்ளன. மிகவும் சுவாரஸ்யமான சில அருங்காட்சியகங்கள் நாட்டின் சுற்றுலா மையங்களில் அமைந்துள்ளன, அவற்றில் கிவா, புகாரா மற்றும் சமர்கண்ட் ஆகியவை உள்ளன. உஸ்பெகிஸ்தானின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அவர்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.
ஆசியாவின் மிகவும் பிரபலமான அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்று சாவிட்ஸ்கி மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் ஆகும், இது கரகல்பக்ஸ்தானின் தலைநகரான நுகஸில் அமைந்துள்ளது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன தேசிய கலைகளையும், கைவினைகளையும் ஊக்குவிக்கும் கைவினை மையங்கள் மற்றும் கலைக்கூடங்கள் உஸ்பெகிஸ்தானில் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்துள்ளன. தாஷ்கண்டில் மட்டும் சுமார் பத்து பெரிய கலைக்கூடங்கள் உள்ளன, அதில் உஸ்பெகிஸ்தானின் கலாச்சார பாரம்பரியம் என்று அழைக்கப்படும் நுண்கலை, நாட்டுப்புற கலை, பழம்பொருட்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் கண்காட்சிகள் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன. நாட்டின் பிற பெரிய நகரங்களிலும் இதே போன்ற நிறுவனங்கள் திறக்கப்படுகின்றன: சமர்கண்ட், கிவா, புகாரா. அவை சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் மட்டுமல்ல, உள்ளூர்வாசிகளிடமும் பிரபலமாக உள்ளன.
நாட்டுப்புற கைவினைகளின் கைவினை மையங்கள் உண்மையான, பரம்பரை எஜமானர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் பணியைக் குறிக்கின்றன, அவை பண்டைய தொழில்நுட்பங்களின்படி, பட்டு கம்பளங்கள், மட்பாண்டங்கள், சுசான், பாகங்கள், நகைகள், போலி பொருட்கள், தேசிய உடைகள் மற்றும் பலவற்றை கைமுறையாக உற்பத்தி செய்கின்றன.
இலக்கியம்
நவீன உஸ்பெக் இலக்கியத்திற்கான அடிப்படை ஒரு பணக்கார நாட்டுப்புறமாக மாறியுள்ளது. காலத்திலிருந்தே, மக்கள் வீர உள்ளடக்கத்தின் காவியங்களை கண்டுபிடித்து வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பினர், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் அடிமைகள் மற்றும் ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக போராடிய ஹீரோக்கள், இருண்ட சக்திகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். எனவே காவிய படைப்புகள் இருந்தன: “அல்பாமிஷ்” மற்றும் “கெர்-ஓக்லி”. "அல்பமிஷ்" கவிதை உஸ்பெக் வீராங்கனைகளின் வீரம் மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த படைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து கிழக்கின் இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னமாக மாறியது.
குறைவான பிரபலமான மற்றொரு நாட்டுப்புற படைப்பு, ஹஜ் நஸ்ரெடினைப் பற்றிய கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் சுழற்சியால் குறிக்கப்படுகிறது - பணக்காரர்களுக்கு பல பாடங்களைக் கற்பித்த ஒரு நகைச்சுவையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மனிதர். பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில், இஸ்லாமிய மத தார்மீக தரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. யூசுப் காஸ் ஹட்ஷிப் பாலசகுனி எழுதிய “குகாடு பிலிக்”, “உண்மைகளின் பரிசு” (அஹ்மத் யுக்னகி), “துருக்கிய பேச்சுவழக்குகளின் அகராதி” (மஹ்மூத் காஷ்கரி) என்ற போதனையான கவிதை நினைவுகூரத்தக்கது.
அமீர் தேமூரின் ஆட்சிக் காலத்தில் டெமூரிட்ஸ் சகாப்தத்தில் இலக்கியம் முன்னோடியில்லாத உச்சத்தை எட்டியது. தேவையற்ற மதத்திலிருந்து விடுபட்டு, மதச்சார்பற்ற தன்மையில் இருக்கத் தொடங்கியதால் இலக்கியம் பிரபலமானது. இந்த நேரத்தில், உஸ்பெக் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் சிறந்த பிரதிநிதி அலிஷர் நவோய் வாழ்ந்து பணியாற்றினார், அவர் தேசிய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர் மட்டுமல்ல, உஸ்பெக் மொழியின் நிறுவனர் என்றும் கருதப்படுகிறார். அவரது சிறந்த படைப்புகள் “ஹம்சா” மற்றும் “சோர்டெவன்” ஆகியவை உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. பின்னர் அவை நூற்றுக்கணக்கான மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.
இருநூறு ஆண்டுகள் நீடித்த இந்தியாவில் முகலாய அரசின் ஸ்தாபகராக இருந்த திமுரிட்ஸின் கடைசி ஆட்சியாளரை நினைவு கூர்வது மதிப்பு - ஜக்கிரிதீன் முஹம்மது பாபர். பெரிய ஆட்சியாளரும் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய கவிஞராக இருந்தார். தனது சொந்த சுயசரிதை விவரிக்கும் "பாபர் பெயர்" என்ற கவிதையில், ஆசியா, இந்தியா, ஆப்கானிஸ்தான் மக்களின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்த படைப்பு உஸ்பெக் இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.
13-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இலக்கிய படைப்புகள் இயற்கையில் பாடல் வரிகள் மற்றும் முக்கியமாக காதல் தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அந்த ஆண்டுகளின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் உவைசி, நதிரா, மஷ்ரப், கோரேஸ்மி மற்றும் பலர்.
துர்கெஸ்தான் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் நுழைந்த 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், நவீன உஸ்பெக் இலக்கியத்தின் புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில், எழுத்தாளர், நையாண்டி மற்றும் கவிஞர் ஃபுர்கட் மற்றும் கவிஞர் முகிமி ஆகியோரை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு.
ஹம்ஸா ஹக்கிமட்ஸே நியாஸி, சத்ரியதீன் ஐனி, முதல் நாவலாசிரியர் அப்துல் கதிரி, தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர் ஃபித்ராட் போன்ற திறமைசாலிகள், அதன் இலக்கிய மரபுகளை காஃபர் குல்யம், ஓய்பெக், அப்துல் கஹாரோம், உய்குன் மற்றும் ஹமீத் அலிமான் ஆகியோர் சோவியத் காலத்தில் வளர்த்தனர்.
வரலாறு முழுவதும், மக்களின் ஞானம் உஸ்பெக் நாட்டுப்புற பழமொழிகளில் பிரதிபலிக்கப்பட்டுள்ளது. 19-20 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் அவர்களின் கருப்பொருள்களை பாதித்தது. எனவே ரஷ்ய மற்றும் உஸ்பெக் பழமொழிகள் தங்கள் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டன.
இசை
பாரம்பரிய உஸ்பெக் இசைக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. அவரது நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவற்றில் குழந்தைகளின் பாடல்கள், தாலாட்டு, அன்றாட பாடல்கள், தொழிலாளர் நடனம், பாடல் மற்றும் நீடித்தல் ஆகியவை உள்ளன.
உஸ்பெக் இசையின் கிளாசிக் மாகோம்கள். ஒரு சிறப்பு வகை, இது தொடுகின்ற நீடித்த செயல்திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நவோய், ஜாமி, முகிமி, நாதிர், ஒகாஹா மற்றும் பிறரின் கவிஞர்களின் சொற்களுக்கு பாடல் பாடகர்களால் இத்தகைய பாடல்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
யுனெஸ்கோ உஸ்பெகிஸ்தானின் பாரம்பரிய இசையை அருவமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் பட்டியலில் அறிமுகப்படுத்தியது. பரவலான இசைக்கருவிகள் தேசிய மரபுகளின் செழுமையைப் பற்றி பேசுகின்றன:
- சரம் - பிஞ்ச் - டுடார், டோம்ப்ரா, ஓட், டன்பூர், ரூபாப்;
- சரம் கொண்ட சரங்கள் - கோபுஸ், கிட்சாக், சாடோ மற்றும் செட்டர்;
- காற்று புல்லாங்குழல் - கஜீர்-நாய் மற்றும் நை;
- செப்பு பித்தளை - கர்னே.
குறைவான சுவாரஸ்யமானதல்ல நவீன இசை. 1997 முதல் ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை நடைபெறும் புகழ்பெற்ற ஷார்க் தரோனலாரி இசை விழாவால் அதன் பன்முகத்தன்மையை தீர்மானிக்க முடியும். தேசிய இசையின் சிறந்த சாதனைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் இந்த விழா ஜனாதிபதி கரிமோவ் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது.
தேசிய ஆடை
நாட்டின் கலாச்சாரம் பற்றி பேசுகையில், உஸ்பெக் நாட்டுப்புற உடையை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஆடைகள் வண்ணங்களின் பிரகாசத்தால் வேறுபடுகின்றன. அவை மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் மரபுகளின் பிரதிபலிப்பாகும். நகரங்களில், நிச்சயமாக, நீங்கள் இனி அத்தகைய ஆடைகளில் மக்களை சந்திக்க மாட்டீர்கள். அவை விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே அணியப்படுகின்றன. இருப்பினும், கிராமப்புறங்களில் அவை இன்னும் அன்றாட ஆடைகளாகவே இருக்கின்றன.
ஆண்கள் உடையில் ஒரு கில்டட் அங்கி (சாப்பன்) அடங்கும், இது நிச்சயமாக ஒரு தாவணியுடன் (கியிச்சா) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பாரம்பரிய தொப்பி மண்டை ஓடு. உடலில், நேராக வெட்டு மற்றும் அகலமான ஹரேம் பேன்ட் (இஷ்டன்) வெள்ளை சட்டை (குய்லக்) அணிவது வழக்கம். ஆண்களின் கால்கள் மெல்லிய தோல் செய்யப்பட்ட பூட்ஸுடன் அணியப்படுகின்றன. பழைய நாட்களில், வெள்ளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட மற்றும் பேட்ஜ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட்கள் பண்டிகை விருப்பமாக பயன்படுத்தப்பட்டன.
ஜுமா மசூதி
நாட்டின் கலாச்சாரம் பற்றி பேசுகையில், அதன் கட்டிடக்கலை நினைவுக்கு வருவது சாத்தியமில்லை. உஸ்பெக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் ஜுமா மசூதி ஆகும், இது பழைய மாவட்டமான தாஷ்கண்டில் அமைந்துள்ளது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் முக்கிய பண்டைய கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள் இங்கே குவிந்துள்ளன. அவை நவீன கட்டிடங்களுக்கு அருகில் வியக்கத்தக்கவை.
ஜுமா மசூதியின் அடித்தளம் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் போடப்பட்டது. இந்த கோயில் தாஷ்கண்டில் உள்ள மிகப் பழமையான வெள்ளிக்கிழமை மசூதியாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் ஆரம்ப தோற்றத்தை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. அதன் நீண்ட வரலாற்றின் காலப்பகுதியில், மசூதி மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அதைச் சுற்றியுள்ள முழு கட்டடக்கலை குழுமமும் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை.
தியேட்டர்கள்
தியேட்டர் இல்லாமல் கலை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. உஸ்பெகிஸ்தானில், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பழமையான தியேட்டர் மாநில கல்வி போல்ஷோய் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர் ஆகும். அலிஷர் நவோய். அதை உருவாக்குவதற்கான முதல் படிகள் 1926 ஆம் ஆண்டில் இனவழி குழுமம் உருவாக்கப்பட்டபோது மீண்டும் செய்யப்பட்டன. ஆனால் ஓபரா ஹவுஸ் பிறந்த ஆண்டு 1939 என்று கருதலாம், அப்போதுதான் தேசிய ஓபரா "புரான்" இன் முதல் காட்சி நடந்தது.
சில்க் சாலையின் காலத்திலிருந்து உஸ்பெக் நாடகக் கலை பல மக்களின் கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகள் ரஷ்ய பள்ளி நடிப்பின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
விடுமுறை நாட்கள்
உள்ளூர்வாசிகள், எந்த மக்களையும் போலவே, அவர்களுக்கும் விடுமுறை உண்டு. அவர்களில் மிகவும் பிரியமானவர். உஸ்பெகிஸ்தானில் விடுமுறை நவ்ருஸ் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் பழங்குடி மக்களால் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார். அதன் வரலாறு மனிதகுலத்தின் முன்கூட்டிய வரலாற்றில் கூட பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோர்சனில் (ஈரானின் கிழக்கு பகுதி) ஒரு விடுமுறை பிறந்தது. பின்னர் இது மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது.
அவர் இயற்கையின் உத்தரவின் பேரில் தோன்றினார். இரவு மற்றும் பகல் சமமாக இருக்கும் மார்ச் 21 அன்று விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய மக்களுக்கு நவ்ருஸ், எங்களுக்கு புத்தாண்டு. இது இயற்கையை புதுப்பிக்கும் காலம். விடுமுறைக்கு மாநில அந்தஸ்து உள்ளது. இப்போதெல்லாம், நவ்ருஸ் முக்கிய உஸ்பெக் மரபுகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய காலங்களைப் போலவே, இந்த நாளில் வண்ணமயமான சடங்குகளும் அசல் சடங்குகளும் செய்யப்படுகின்றன.
