கலாச்சார விழுமியங்களின் மோதலில் ஏற்படும் மோதல்கள் நவீன உலகைக் கைப்பற்றின. சோவியத் ஒன்றியத்தில் பெரிய அளவிலான மத விரோத துன்புறுத்தல், மத நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத அரசியல் இயக்கம், இது கிட்டத்தட்ட எந்த சர்வதேச எதிர்வினையையும் ஏற்படுத்தவில்லை, சீனாவால் சுதந்திர திபெத்தை ஆக்கிரமித்தது மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது.
பரந்த வரையறை
கலிஃபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் பேராசிரியரான ஜொனாதன் டர்னர், “கலாச்சார மோதல்” என்ற வார்த்தையை பின்வருமாறு வரையறுத்தார்: இது கலாச்சார நம்பிக்கைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள், ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கூறுகள், ஒரு தனிநபர் அல்லது சமூகக் குழு உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையில் நம்பிக்கையைத் தரும் ஒரு மோதலாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை கொண்டவர்களிடமிருந்து, அவர்களின் தோற்றம் காரணமாக, எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யாதபோது மோதல் எழுகிறது.
கலாச்சார சொத்துக்களின் மோதல்களைத் தீர்ப்பது கடினம், ஏனென்றால் கட்சிகள் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை நம்புகின்றன. இந்த வகையான அனைத்து சிக்கல்களும் அரசியல் துறையில் வரும்போது குறிப்பாக மோசமடைகின்றன. தூண்டப்பட்ட கருக்கலைப்புகளின் தார்மீக மற்றும் சட்ட நிலையைச் சுற்றியுள்ள விவாதம் இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
தற்போதைய கலாச்சார மோதல் இன அழிப்பு ஆகும். மோதல்கள் ஆயுத மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும். கலாச்சார சொத்துக்களின் ஆயுத மோதலுக்கு மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு அமெரிக்க போருக்கு வழிவகுத்த அடிமைத்தன பிரச்சினையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை. மற்றொரு சிரமம் இங்கே தோன்றுகிறது. இது ஆயுத மோதல்கள் ஏற்பட்டால் கலாச்சார சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும்.
குறுகிய வரையறை
அமெரிக்க சமூகவியலாளரும் விளம்பரதாரருமான டேனியல் பெல், தகவல் கோட்பாட்டின் (தொழில்துறைக்கு பிந்தைய) சமுதாயத்தின் ஆசிரியர், 1962 இல் வெளியான க்ரைம் அஸ் அமெரிக்கன் வே ஆஃப் லைஃப் என்ற தனது கட்டுரையில் சுவாரஸ்யமான யோசனைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். மதிப்புகளின் மோதலின் ஆபத்தான விளைவுகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். மற்றொரு ஆராய்ச்சியாளர் டபிள்யூ. கோர்ன்ப்ளம், மாநில அதிகாரிகள் அவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத மக்கள் மீது கலாச்சார விழுமியங்களை விதிக்கத் தொடங்கியவுடன் (ஒரு விதியாக, பெரும்பான்மை சிறுபான்மையினர் மீது தங்கள் கருத்தை வலுக்கட்டாயமாக திணிக்கிறது), சட்டவிரோத அமைப்புகள், சந்தைகள் மற்றும் இந்த கட்டுப்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதற்கான வழிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
ஒரு சமூக செயல்முறையாக மோதல்
கலாச்சார மோதல்கள் சமூக செயல்முறைகளின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. ஒரு சமூக செயல்முறை என்பது மக்கள் அல்லது முழு குழுக்களுக்கிடையிலான உறவை மாற்றும் தொடர்புகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகும். இது சமூக தொடர்புகளின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வடிவம். இத்தகைய செயல்முறைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம் அளவுகோலாகும், ஏனென்றால் சமூக தொடர்புக்கு வெளியே சமூகத்தில் எதுவும் நடக்காது. முக்கிய வகைகள் போட்டி, தழுவல், ஒத்துழைப்பு, மோதல், ஒருங்கிணைத்தல் (பரஸ்பர கலாச்சார ஊடுருவல்), ஒருங்கிணைத்தல் (சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் தனித்துவமான அம்சங்களால் ஏற்படும் இழப்பு).
இடைக்கால காலத்தில் தடை
முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களுக்கு இடையில் அமெரிக்காவில் தடை விதிக்கப்படுவது சட்டவிரோத அமைப்புகள், சந்தைகள் மற்றும் அரசாங்க கட்டுப்பாடுகளை மீறுவதற்கான வழிகள் தோன்றுவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த சட்டத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான கலாச்சார மோதல்கள் மது வர்த்தக துறையில் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்தச் சட்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தன, இதனால் இறுதியில் குற்றவியல் அமைப்புகள், மாஃபியாக்கள் மற்றும் பூட்லெக்கிங்கில் ஈடுபட்டிருந்த பிற குற்றவியல் குழுக்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு மட்டுமே ஏற்பட்டது - சட்டவிரோதமாக மதுபானம் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகம். வெகுஜன புறக்கணிப்பு அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளின் ஊழலுடன் தொடர்புடையது.
அமெரிக்காவில் போதைப்பொருள் மீதான போர்
ஒரு கலாச்சார மோதலுக்கு இதே போன்ற உதாரணம் போதைப்பொருட்களுக்கு எதிரான போராட்டம். இது போதைப்பொருள் கடத்தல் மற்றும் பயன்பாட்டை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான நீண்டகால அமெரிக்க அரசு பிரச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. தி எகனாமிஸ்ட் வார இதழின் படி, "போதைப்பொருட்களுக்கு எதிரான போர்" பயனற்றது என்பதை நிரூபித்தது: பெருவில் தோட்டங்களின் அழிவு கொலம்பியாவில் ஒரு போதைப் பொருள் கோகோ ஆலை உற்பத்தியில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, கொலம்பிய பயிர்கள் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், பெருவில் உற்பத்தி மீண்டும் அதிகரித்தது. பிற பிரச்சார முடிவுகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன:
- கரீபியன் வழியாக கடத்தலைக் கட்டுப்படுத்திய பின்னர், அமெரிக்காவில் மருந்துகள் மெக்சிகோவின் எல்லையைத் தாண்டி கொண்டு செல்லத் தொடங்கின.
- பாரம்பரிய மருந்துகளின் குறுகிய கால பற்றாக்குறை வாகை பரவுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது ஆரோக்கியத்திற்கு இன்னும் ஆபத்தானது.
- லத்தீன் அமெரிக்காவில், "போதைப்பொருட்களுக்கு எதிரான போர்" உள்ளூர் குற்றங்கள், ஊழல் நிறைந்த அரசாங்கங்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகமைகளை தீவிரப்படுத்தியுள்ளது. அதே நேரத்தில், அமெரிக்காவிற்கான பொருட்களைக் குறைப்பதற்கான முக்கிய பணி தீர்க்கப்படவில்லை.
செல்வாக்கு மற்றும் கருத்து
கலாச்சாரம் என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த மயக்க காரணியாகும், இது மோதலை பாதிக்கிறது மற்றும் அதை தீர்க்க முயற்சிக்கிறது. இது பல அடுக்குகளாக உள்ளது, அதாவது, மேற்பரப்பில் காணக்கூடியவை எப்போதும் சாரத்தை பிரதிபலிக்காது மற்றும் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் இருக்கும். கூடுதலாக, ஆழ்ந்த கடந்த காலங்களில் வேரூன்றிய பெரும்பாலான கலாச்சார மோதல்கள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் மரபுகள், புராணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, எனவே, நவீன நிலைமைகளில் கூட அவை மாற்றுவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் ஒரு விதியாக, மோதலைத் தவிர்ப்பது (சிக்கல்களைப் புறக்கணிப்பது) அல்லது சமரச தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது (பேச்சுவார்த்தைகள்) மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பிற மோதல் எடுத்துக்காட்டுகள்
நாகரிகங்களை இனரீதியாகப் பிரித்தல் என்ற கருத்தின் ஆசிரியர், அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் சாமுவேல் பிலிப்ஸ் ஹண்டிங்டன், தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நூலான "நாகரிகங்களின் மோதல்", பனிப்போருக்குப் பிறகு உலகிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, எதிர்காலத்தில் அனைத்து போர்களும் கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் நடக்கும், ஆனால் நாடுகளுக்கு இடையில் அல்ல என்று வாதிட்டார். ஏற்கனவே 199 இல், இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் உலகெங்கிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தலாக மாறும் என்று ஆசிரியர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறினார், பொதுவாக, இந்த யோசனை 1992 இல் ஒரு பல்கலைக்கழக விரிவுரையில் முன்மொழியப்பட்டது, பின்னர் ஹண்டிங்டனின் "1993 வெளியுறவு விவகாரங்கள்" என்ற கட்டுரையில் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது.
தற்போதைய சமூக-கலாச்சார மோதல்களில், இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்திற்கு மட்டுமல்ல, மத நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில் சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டை பாதிக்க முற்படுகிறது, இந்த இயக்கம் மிகவும் பரவலாகிவிட்டாலும், உண்மையில் இது உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மதத்திற்கு உலகளாவிய எதிர்ப்பாக மாறியுள்ளது. கலாச்சார மோதல்கள் அயர்லாந்தில் நடந்த மத மோதல்கள், ஈரானில் நடந்த புரட்சி, பாலஸ்தீனத்தின் புனித நிலத்தின் மீது வெளிவந்த போர், சோவியத் ஒன்றியத்தில் கடந்த நூற்றாண்டின் மதத் துன்புறுத்தல், திபெத்தின் சீன ஆக்கிரமிப்பு, ஆப்பிரிக்காவில் மதப் போர்கள், இஸ்லாமியர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான மோதல், செர்பியர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் குரோஷியர்கள், "விடுதலையின் இறையியல்" மற்றும் பல.
பிராங்கோ-பிளெமிஷ் மோதல்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மொழியியல் காரணியின் அடிப்படையில் எழுந்த வாலூன்-பிளெமிஷ் மோதல் ஒரு கலாச்சார-மொழியியல் மோதலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மோதல் பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. ரோமானியப் பேரரசின் எல்லை மோதலின் நவீன பகுதி வழியாகச் சென்றது. சில நிலங்கள் ரோமானியமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டன, மற்ற கிராமங்கள் பாரிய ஜெர்மன் குடியேற்றத்தைத் தடுத்தன, இது மக்கள் தங்கள் பேச்சையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க அனுமதித்தது. நவீன பெல்ஜியத்தில், பிராங்கோ-பிளெமிஷ் மோதல் இன, அரசியல், மொழியியல், பொருளாதார மற்றும் இனப் பண்புகளின் வேறுபாடுகளின் முழு சிக்கலானது என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
சமீபத்திய வரலாற்றில் கலாச்சார மோதல் 2007-2011ல் பெல்ஜியத்தில் அரசியல் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ராஜ்யத்தின் குடிமக்களுக்கு இடையிலான நீண்ட கால பதட்டங்கள் நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உறுதியற்ற தன்மையை அதிகரித்தன. இந்த நெருக்கடி 1830 ஆம் ஆண்டில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதிலிருந்து இராச்சியத்தின் வரலாற்றில் மிக நீடித்தது. உறவுகளில் இன்னொரு சீரழிவின் பின்னணியில், பெல்ஜியம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படலாம்: பிரெஞ்சு மொழி பேசும் வலோனியா மற்றும் பிரஸ்ஸல்ஸ்-தலைநகர் மாவட்டம் மற்றும் பிளாண்டர்ஸ். மூலம், அத்தகைய விளைவு ஃபிளாண்டர்ஸில் 65% க்கும் அதிகமான மக்களால் கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
விடுதலை இறையியல்
கடந்த நூற்றாண்டின் எழுபதுகளில், லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மத இயக்கம் செயல்படுத்தப்பட்டது, இது "விடுதலையின் இறையியல்" என்று அறியப்பட்டது. குஸ்டாவ் குட்டரெஸ், செர்ஜியோ மெண்டெல்ஸ், லியோனார்டோ போஃபா மற்றும் பிற கருத்தியலாளர்கள் கிறித்துவத்தின் கொள்கைகளின் சிறப்பு விளக்கத்தின் அடிப்படையில் தற்போதைய உலக முதலாளித்துவத்தை உண்மையில் சவால் செய்தனர். "விடுதலையின் இறையியலின்" கட்டமைப்பிற்குள், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையும் போதனைகளும் ரோமானியப் பேரரசிற்கு எதிரான ஒரு சமூக கிளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. இது ஒரு வகையான கத்தோலிக்க "ஜிஹாத்", மூலதனத்திற்கு எதிரான ஒரு மதப் போர். உண்மையில், அத்தகைய கருத்தின் தோற்றம் இருபதாம் நூற்றாண்டில் சமூக-அரசியல் மோதல்கள் உட்பட, மதங்கள் இன்னும் அரசியல்மயமாக்கப்படுகின்றன என்பதற்கு ஆதரவான மற்றொரு சான்று.
ஆனால் "விடுதலையின் இறையியல்" நிகழ்வு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. உதாரணமாக, அறுபதுகளில் இடதுசாரிகள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களின் ஒன்றியத்தை முன்மொழிந்த எர்னஸ்டோ சே குவேராவின் பல பின்பற்றுபவர்களுக்கு, ஒரு புகழ்பெற்ற நபர். கோமண்டன்ட், பலர் கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். உதாரணமாக, பொலிவியாவின் சில பகுதிகளில், ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் அவர்கள் செயிண்ட் குவேராவிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
