கலாச்சாரம்

"சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது, எதுவாக இருந்தாலும்." தனியாக இருப்பது நல்லதுதானா? ஓ.கயாம் சொல்வது சரியா?

பொருளடக்கம்:

"சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது, எதுவாக இருந்தாலும்." தனியாக இருப்பது நல்லதுதானா? ஓ.கயாம் சொல்வது சரியா?
"சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது, எதுவாக இருந்தாலும்." தனியாக இருப்பது நல்லதுதானா? ஓ.கயாம் சொல்வது சரியா?
Anonim

பூமியில் மக்கள் இருப்பதன் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளில், மனித கலாச்சாரம் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையேயான உறவுகளின் தனித்தன்மையின் துறையில் பணக்கார அறிவைக் குவித்துள்ளது. கிழக்கு முனிவர்களில் ஒருவர் கூறியது போல், “கொடூரமானதை சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது”, தகுதியற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதை விட தனியாக இருப்பது நல்லது.

இன்று இந்த பழமொழியையும் அதன் ஆசிரியரின் தலைவிதியையும் கவனியுங்கள்.

இந்த வார்த்தைகளை யார் சொன்னார்கள்?

“கொடூரமானதை சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது”, “உங்களுக்கு சமமற்றவர்களை விட தனியாக இருப்பது நல்லது” என்ற வார்த்தைகள் பிரபல ஓரியண்டல் கவிஞர் உமர் கயாமின் பேனாவிற்கு சொந்தமானது.

அவர் முதலில் பெர்சியாவைச் சேர்ந்தவர், சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார், தன்னை ஒரு பிரபல கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் என்று பெருமைப்படுத்தினார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும், உமர் கயாம் ரூபியாஸ் என்ற குறுகிய குவாட்ரெயின்களை எழுதினார்.

இந்த வசனங்களில் அவர் தனது வாழ்க்கை தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தினார். முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் கவிஞராக இருந்த அவர், இந்த மதத்தின் கோட்பாட்டு விதிகளின் ஒரு பகுதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை: அல்லாஹ்வின் தெய்வீகத் திட்டத்தில் அவர் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அவநம்பிக்கையில் ஈடுபட்டார், அநீதி மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் உதாரணங்களை அவரிடம் கவனித்தார்.

Image

கிழக்கு கவிஞரின் தத்துவம்

அவரது வாழ்க்கை நிலையில், அவர் பெரும்பாலும் மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விதியை சுயாதீனமாக கட்டியெழுப்புவதற்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்றுவதற்கும் ஒரு நபரின் உரிமையை நிரூபிக்க அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் முயன்றனர்.

உண்மையில், ஒமர் கயாமின் கவிதைகள் மேற்கத்திய உலகில் ஒரு விசித்திரமான “மறுபிறப்பை” பெற்றன, மேற்கத்திய கவிஞர்களில் ஒருவர் கடந்த நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் அவற்றை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். தொலைதூர பாரசீக எழுத்தாளரின் ஆளுமை மீதான ஆர்வம் காரணமாக, அவரது கணித மற்றும் வானியல் சாதனைகள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, எனவே இன்று இந்த பெயர் எந்தவொரு படித்த இலக்கிய ஆர்வலருக்கும் தெரியும்.

“பயங்கரமானதை சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது”: தனியாக இருப்பது நல்லதுதானா? இந்த சொற்றொடரின் பொருள் என்ன?

உங்கள் நண்பர்களின் வட்டத்தை நீங்கள் கவனமாக தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் ஓ. கயாமின் சிறிய ரூபி, சில காலமாக சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதன் ஒரு சமூக மனிதர், அவர் தனது சொந்த வகையானவர்களுடன் தொடர்புகொள்கிறார், எனவே பெரும்பாலும் தனிமை அவருக்கு தாங்க முடியாதது.

பழங்காலக் கவிஞர் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அமைதியைக் காப்பாற்றும் தீவாக தனிமையை ஏன் வழங்குகிறார்?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

இந்த கவிதையில் (ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியின் படைப்பாக) ஒரு தர்க்கரீதியான குழப்பம் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க: “யாருடனும் இருப்பது” அல்லது “தனியாக இருப்பது” (கவிதையின் கடைசி வரியை மேற்கோள் காட்டுகிறோம்: “யாரையும் விட தனியாக இருப்பது நல்லது”).

Image

நிச்சயமாக, மாற்று தகுதியானது: உங்களை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளாதவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது, ம silence னத்திலும் பிரதிபலிப்பிலும் இருப்பது நல்லது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விருப்பம் அனைவருக்கும் சிறந்ததாக இருக்கும், இல்லையா?

சில நேரங்களில் ஓ. கயாம் அதிகப்படியான ஆணவம் கொண்டதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது சொற்றொடர்: “சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது, என்ன கொடுமை” என்பது யாரையும் சிறப்பாகச் செய்யாது. அதனால் என்ன? உணவைத் தவிர்ப்பதற்கு கவிஞர் நம்மை அழைக்கிறாரா?

இல்லை, அவர் பெரும்பாலும் உணவு நுண்ணறிவை நமக்குக் கற்பிக்கிறார் (இது பொதுவாக 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் எங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது). GMO உணவுகளை சாப்பிடுவதை விட பட்டினி கிடப்பது நல்லது, மெக்டொனால்டு சாப்பிடுவதை விட சாப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

உணவில் மற்றும் நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும், பின்னர் கடுமையான நோய்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்காது, உங்களுக்கு அருகிலுள்ளவர்கள் கடினமான காலங்களில் உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார்கள்.

கவிஞர் இன்னும் சரிதான். இது பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து வரும் ஞானம்.