மத்திய ஆசிய குடியரசுகளின் அரசியல் அமைப்பு பொதுவாக நாட்டின் வாழ்க்கையில் எதிர்க்கட்சியின் பங்களிப்பை விலக்குகிறது. சிறந்த விஷயத்தில், அரசாங்கத்தின் வெளிப்படையான எதிரிகள் தாயகத்திற்கு வெளியே நாடுகடத்தப்படுவார்கள், இது உஸ்பெக் கவிஞரும் அரசியல்வாதியுமான முஹம்மது சாலிஹுக்கு நடந்தது. இருப்பினும், இந்த பெயர் உஸ்பெகிஸ்தானில் இருந்து ஒரு அதிருப்தி மட்டுமல்ல, இஸ்லாமிய இறையியலாளர்களிடமிருந்து பல பெயர்களைக் கொண்டவர்.
போயஸ் செய்யப்பட்ட கவிஞர்
முஹம்மது சாலிஹ் பெயர் 1977 இல் தனது தாயகத்தில் பிரபலமானது. பின்னர் வளர்ந்து வரும் கவிஞர் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது அவருக்கு அவந்தத்தின் பெருமையைக் கொண்டு வந்தது. மத்திய ஆசிய குடியரசுகளுக்கு இது மிகவும் அசாதாரணமானது, அங்கு இலக்கிய பிரமுகர்கள் குறிப்பாக அதிகாரிகளுக்கும் விசுவாசமான கருத்தியல் அணுகுமுறையுடனும் விசுவாசமாக இருந்தனர்.
அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, உஸ்பெக் எஸ்.எஸ்.ஆரின் தலைமை கருத்தியலாளர் லாஜிஸ் கயுமோவ் எழுதிய “மேற்கின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கு குறித்து” ஒரு வெளிப்படுத்தும் கட்டுரையைப் பெற்றார்.
எண்பதுகளின் இறுதி வரை, முஹம்மது சாலிஹ் உத்தியோகபூர்வ இலக்கியத்தின் நிலத்தடியில் இருந்தார், இது தேசிய மரபுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் கருதப்படுகிறது. அவரது படைப்பில், அவாண்ட்-கார்ட், சர்ரியலிசம் மற்றும் கிழக்கு முனிவர்களின் சூஃபி தத்துவம் ஆகியவற்றின் மேற்கத்திய நீரோட்டங்கள் அற்புதமாக இணைக்கப்பட்டன.
எனவே, 20 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன, அவர் காஃப்காவை உஸ்பெக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அவர் பல்வேறு நாடுகளில் டஜன் கணக்கான மொழிகளில் எழுதப்பட்டார்.
அரசியலுக்கு வருவது
அவரது அதிகாரப்பூர்வமற்ற தன்மை மற்றும் அரை நிலத்தடி நடவடிக்கைகள் காரணமாக, முஹம்மது சாலிஹ் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேரவில்லை, நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவில்லை. நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் அவரது முதல் சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கை 1984 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அறிக்கையாகும், இது தேசிய இலக்கியத் துறையில் உஸ்பெகிஸ்தான் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் கொள்கையை கடுமையாக விமர்சித்தது.
பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, உலக புகழ்பெற்ற மற்றும் மரியாதைக்குரிய கவிஞருக்கு பெரிய அரசியலுக்கான கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன. முஹம்மது சாலிஹ் பிர்லிக் இயக்கத்தை நிறுவினார், விரைவில் அவரது சொந்த அரசியல் கட்சியான எர்க். அவர் குடியரசின் உச்ச கவுன்சிலுக்கு வெற்றிகரமாக தேர்தல்களை நடத்தி ஒரு துணை ஆனார்.
1990 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உஸ்பெகிஸ்தானின் அரச இறையாண்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எர்க் கட்சியின் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் முயற்சிகளில் ஒன்றாகும்.
நாடுகடத்தலில் எதிர்க்கட்சி
சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், முதல் மற்றும் இதுவரை ஒரே உண்மையான மாற்று ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கான முஹம்மது தனது வேட்புமனுவை முன்வைத்தார். இருப்பினும், உண்மையான அதிகாரத்திலிருந்து விவாகரத்து பெற்ற எழுத்தாளர், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் குடியரசை ஆட்சி செய்யத் தொடர்ந்த எரிக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகளுடன் சமமற்ற போராட்டத்தில் போட்டியிட முடியவில்லை.
அதிகாரப்பூர்வமற்ற தரவுகளின்படி, அவர் உஸ்பெக் எஸ்.எஸ்.ஆர் I. கரிமோவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் முன்னாள் முதல் செயலாளரை விட முன்னேறினார், ஆனால் வாக்குகளின் எண்ணிக்கை இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் தீர்க்கமானதாகிவிடுகிறது, அந்த சமயத்தில் எதிர்க்கட்சி 12% வடிவத்தில் பரிதாபகரமான நொறுக்குத் தீனிகளுடன் இருந்தார்.
அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் அதிகாரிகளால் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது. "தவறான" கட்சி மீது மேலும் வழக்குத் தொடர இதுவே காரணமாக அமைந்தது. செய்தித்தாள்கள் மூடப்பட்டன, எர்க் தலைவர்கள் மீது கிரிமினல் வழக்குகள் நிறுவப்பட்டன. விரைவில் சாலிஹ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். உலக சமூகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் மட்டுமே, அவர் தனது சொந்த அங்கீகாரத்தின் பேரில் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் விவேகத்துடன் ஒரு "மனிதாபிமான" நீதிமன்றத்திற்காக காத்திருக்கவில்லை, அஜர்பைஜான் வழியாக துருக்கிக்கு தப்பி ஓடினார்.
நாடுகடத்தப்பட்ட எதிர்க்கட்சித் தலைவராக, முஹம்மது சாலிஹ் இன்றுவரை இருக்கிறார். இன்று, அவர் உஸ்பெகிஸ்தானின் தேசிய இயக்கத்தை வழிநடத்துகிறார், இது வீட்டிலுள்ள தற்போதைய விவகாரங்களில் அதிருப்தி அடைந்த அனைவரையும் ஒன்றிணைத்தது.
சவூதி அரேபியாவிலிருந்து குர்ஆன் பற்றிய வர்ணனை
முஹம்மது இப்னு சாலிஹ் அல்-உதய்மீன் அரபு உலகில் நன்கு அறியப்பட்ட இறையியலாளர், குரானின் மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் ஷரியா வழக்கறிஞர் ஆவார், அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் சவுதி அரேபியாவில் வாழ்ந்து வருகிறார். சிறு வயதிலிருந்தே, சர்வவல்லவருக்கு சேவை செய்வதற்கும் இஸ்லாத்தின் அஸ்திவாரங்களைப் படிப்பதற்கும் அவர் தன்னை அர்ப்பணித்தார். இறையியலாளர் அலி இப்னு அப்துல்லா அல்-சுஹைத்தான் மதரஸாவில் படித்தார், அங்கு அவர் குர்ஆனை ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை பயின்றார், பின்னர் தனது கல்வியை அப்துல்-அஜீஸ் இப்னு சாலி மதரஸாவில் தொடர்ந்தார்.
இருப்பினும், இளம் முஹம்மதுவின் முக்கிய வழிகாட்டியாக இருந்தவர் அல்-சாதி, அவருக்கு ஷரியாவின் விதிகளையும் குரானின் விளக்கத்தின் முக்கிய கொள்கைகளையும் கற்பித்தார். பக்தியுள்ள இளைஞன் இறையியல் துறைகளில் மட்டுமே திருப்தி அடையவில்லை, ஆனால் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அடிப்படைகளை மிக உயர்ந்த காதி (நீதிபதி) உனைசா அப்துரஹ்மான் இப்னு அலியுடன் படிக்கத் தொடங்கினார்.
1954 ஆம் ஆண்டில், முஹம்மது சாலிஹ் அல்-உதய்மீன் தனது சொந்த ஊரான யுனைசாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். முதலில், அவர் ஒரு மசூதியில் இளைஞர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், பின்னர் முஹம்மது இப்னு சவுத் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷரியா பீடத்தில். நீண்ட மற்றும் பக்தியுள்ள வாழ்க்கையை வாழ்ந்த மரியாதைக்குரிய இமாம் 2001 இல் இறந்து மக்காவில் மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
செயலில் உள்ள ஹதீப்
ஷேக் முஹம்மது சாலிஹ் அல் முனாஜித் மற்றொரு அதிகாரப்பூர்வ முஸ்லீம் இறையியலாளர் ஆவார், அவர் இன்னும் தீவிரமாக இருக்கிறார். அவர் சவூதி அரேபியாவில் பிறந்து வளர்ந்தார், சிறுவயதிலிருந்தே புனித நூல்களின் ஞானத்தை மாஸ்டர் செய்தார், இதன் விளைவாக ஒரு இமாம், ஆசிரியர் மற்றும் காதிப் (போதகர்) ஆகியோரின் உயர் அந்தஸ்தை அடைந்தார்.
ஷேக் முஹம்மது சாலிக் அல்-முனாஜித் மசூதியில் பணியாற்றுகிறார், அதிகாரப்பூர்வ முஸ்லீம் இறையியலாளர்களின் ஆய்வுகள் குறித்த விரிவுரைகளை வழங்குகிறார். அவர் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் பிரசங்க வேலைகளை தீவிரமாக நடத்தி வருகிறார்.
இஸ்லாமிய ஆவியின் கல்வியின் அம்சங்கள், உண்மையான முஸ்லீமின் கல்வியின் நுணுக்கங்கள் குறித்து தனது சொந்த கருத்துக்களை இங்கே முன்வைக்கிறார், மேலும் கடுமையான சடங்கைக் கடைப்பிடிப்பது தொடர்பான சாதாரண கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பார்.
அவர் தனது பிரசங்கங்களின் பல பதிவுகளை வெளியிட்டுள்ளார், 1997 முதல் தனது சொந்த வலைத்தளத்தை நடத்தி வருகிறார், அங்கு அவர் நம்பிக்கை பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.
