வாழ்க்கையில், சில நேரங்களில் தந்திரமான சூழ்நிலைகள் உங்களுக்கு என்ன செய்வது, என்ன பேச வேண்டும் என்று தெரியாதபோது ஏற்படுகின்றன. சில கேள்விகள் நம்மைத் தடுக்கின்றன. நண்பர்கள் ஏதாவது கேட்கும்போது, அசாதாரணமான பதிலை எதிர்பார்க்கும்போது, நகைச்சுவையானவை உட்பட பல்வேறு சூழ்நிலைகள் உள்ளன. நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், எந்த சூழ்நிலையிலும் எந்த கேள்விக்கு "இல்லை" அல்லது "ஆம்" என்று பதிலளிக்க முடியாது? தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும்போது, இதுபோன்ற வாக்கியங்கள் “எப்படி”, “என்ன”, “என்ன”, “ஏன்”, “எங்கே”, “ஏன்” என்ற சொற்களிலிருந்து தொடங்கப்பட வேண்டும் என்பது நமக்குத் தெளிவாகிறது. அவர்களுக்கு நேர்மறையாக அல்லது எதிர்மறையாக பதிலளிக்க இயலாது, ஏனென்றால் உரையாசிரியருக்கு விசேஷங்கள் தேவை.
என்ன கேள்விக்கு "இல்லை" என்று பதிலளிக்க முடியாது என்பது ஆரம்பத்தில் ஒரு நேர்மறையான பதிலைக் குறிக்கிறது. மிக பெரும்பாலும் இது முற்றிலும் அபத்தமானது, மேலும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: நீங்கள் எளிதாக சுவாசிக்கிறீர்கள், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் நியாயக் குரலுக்குத் திரும்பினால், கோட்பாட்டளவில் எதிர்மறையாக பதிலளிக்கக்கூடிய கேள்விகளின் பட்டியலைக் காண்பீர்கள், ஆனால் நடைமுறையில் இது பொருத்தமற்றது, அசிங்கமானது அல்லது உயிருக்கு ஆபத்தானது. எடுத்துக்காட்டாக, பணியில் இருக்கும் முதலாளி ஏதேனும் சிக்கலான திட்டத்தை உருவாக்க அல்லது கோரும் கிளையண்டில் ஈடுபடச் சொல்கிறார், நீங்கள் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை என்றாலும், சில நேரங்களில் மறுக்க முடியாது. "இல்லை" என்பதற்கு என்ன கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது: நீங்கள் பெற்றோரை விரும்புகிறீர்களா?
வாழ்க்கையில், சில சமயங்களில் ஒரு உரையாசிரியருடனான உரையாடலில் அவரது கருத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாத சூழ்நிலைகள் உள்ளன. மொழியியலின் பார்வையில், அத்தகைய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது. பதில் முதலில் அதில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது, எனவே உரையாசிரியர் மட்டுமே சிந்திக்க முடியும், சொல்லப்பட்டதைப் பிரதிபலிக்க முடியும். இதற்காக, "சொல்லாட்சிக் கேள்வி" என்ற சிறப்புச் சொல் உருவாக்கப்பட்டது, இது கலை, கவிதைகள், மற்றும் தத்துவஞானிகள் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கரீதியான, சொற்பொருள் சுமைகளை வலியுறுத்துவதற்காக எழுத்தாளர்களால் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த அறிக்கை, விசாரணை வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும்.
எந்தவொரு கேள்விக்கும் பதிலளிக்க முடியாத பிரச்சினையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஒருபுறம், சொல்லாட்சிக் கலை, மறுபுறம், மனிதகுலம் இன்னும் தெளிவான, தர்க்கரீதியான, மிக முக்கியமாக அவர்களுக்கு சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நாம் பல துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் கண்டிருந்தாலும், எங்களுக்கு இன்னும் அதிகம் தெரியாது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், பல்வேறு அச்சு ஊடகங்கள் இதுபோன்ற சிக்கல்களின் பட்டியலை உருவாக்குகின்றன, சில நேரங்களில் மிகவும் தீவிரமான தலைப்புகளை உள்ளடக்கும். உதாரணமாக, கடவுள் உண்மையில் இருக்கிறாரா, இறந்த பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது, மற்ற விண்மீன் திரள்களில் வாழ்க்கை இருக்கிறதா, உலகின் முடிவு வரும்போது போன்றவை.
பெரும்பாலும், ஆசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கு நகைச்சுவையான பணிகளை விடைபெற முடியாத ஒரு கேள்வியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். இல்லை, நிச்சயமாக, கோட்பாட்டளவில் நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு தவிர்க்கவும் முடியும், ஆனால் இங்கே அது எப்போதும் சரியானதாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் இருக்காது. நகைச்சுவையான அல்லது தத்துவ ரீதியான பகுத்தறிவின் தொடக்கமான கேள்விகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு ஊசி போடுவதற்கு முன்பு ஊசி போடும் இடத்தை ஏன் கிருமி நீக்கம் செய்யுங்கள், ஒரு நபர் பாதி மரணத்திற்கு இரண்டு முறை பயந்தால் அவருக்கு என்ன நேரிடும், போன்றவை. இதுபோன்ற பல கேள்விகள் உள்ளன, சில நேரங்களில் அவை காமிக் அல்லது தர்க்கரீதியான சோதனைகளில் நிகழ்கின்றன.
