வரலாறு முழுவதும், பெர்ம் மண்டலம் பல இனமாக உள்ளது. இன்று, 125 வெவ்வேறு இனங்களின் பிரதிநிதிகள் அதில் வாழ்கின்றனர். பெர்ம் பிரதேசத்தில் என்ன மக்கள் வாழ்கிறார்கள்? அவர்களில் யார் இப்பகுதியில் பழங்குடியினர்?
பெர்ம் பகுதி
இப்பகுதி வழியாக ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையிலான எல்லையை இயக்குகிறது. இப்பகுதியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. கோமி குடியரசு அதன் வடக்கே, தெற்கில் பாஷ்கார்டோஸ்டன், கிழக்கில் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதி மற்றும் வடமேற்கில் உள்ள கிரோவ் பகுதி.
நவீன கல்வி - பெர்ம் மண்டலம் - பெர்ம் பிராந்தியம் மற்றும் கோமி-பெர்மியாக் தன்னாட்சி ஓக்ரக் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பின்னர் 2005 இல் உருவாக்கப்பட்டது. முக்கிய நிர்வாக மையம் பெர்ம் நகரம். இப்பகுதியின் பிரதேசம் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் மக்கள் வசித்து வந்தது. ரஷ்யர்களின் செயலில் வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செம்பு மற்றும் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் தீவிரமடைந்தது.
பெர்ம் பிரதேசத்தின் மக்களும் அவர்களின் மரபுகளும் மிகவும் வேறுபட்டவை. 160 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் சுமார் 125 தேசிய இனங்கள் உள்ளன. மொத்த மக்கள் தொகை 2.6 மில்லியன். நகர்ப்புற மக்கள் கிராமப்புறங்களில் கணிசமாக நிலவுகின்றனர், இது 75% ஆகும்.
பெர்ம் பிரதேசத்தில் என்ன மக்கள் வாழ்கிறார்கள்?
இப்பகுதியில் பல இனக்குழுக்கள் மற்றும் மக்கள் வசிக்கின்றனர். இவற்றில், ஏழு மட்டுமே இந்த பகுதிக்கான ஆரம்பகால நம்பகத்தன்மை கொண்டவை. பெர்ம் பிரதேசத்தின் மக்களின் மொழிகள் ஏராளம். பூர்வீக இனக்குழுக்களுக்குள், அவை ஃபின்னோ-உக்ரிக், ஸ்லாவிக் (ரஷ்ய), துருக்கியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
முக்கிய மக்கள் தொகை ரஷ்யர்களால் (2.1 மில்லியன்) குறிப்பிடப்படுகிறது. அடுத்த பெரியவை டாடர்ஸ் (115 ஆயிரம்), கோமி-பெர்மியாக்ஸ் (80 ஆயிரம்), பாஷ்கிர் (30 ஆயிரம்), உட்மூர்ட்ஸ் (20 ஆயிரம்) மற்றும் உக்ரேனியர்கள் (16 ஆயிரம்). நான்காயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பெலாரசியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், சுவாஷ், அதே போல் மாரி. பெர்ம் பிரதேசத்தின் மீதமுள்ள மக்கள் சிறுபான்மையினரில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்களில் ஆர்மீனியர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள், துருக்கியர்கள், இங்குஷ், கோமி-யாஸ்விண்ட்ஸி, மொர்டோவியன், ஜிப்சிகள், மால்டேவியர்கள், மான்சி, கொரியர்கள், சீனர்கள், ஜார்ஜியர்கள், செச்சென்ஸ் மற்றும் பலர் உள்ளனர்.
பெர்ம் பிராந்தியத்தின் பழங்குடி மக்கள் மூன்று முக்கிய குழுக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: ஃபின்னோ-உக்ரிக், துருக்கிய மற்றும் ஸ்லாவிக். 15 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில், நவீன பெர்மியன் கோமியின் மூதாதையர்கள் மேல் காமாவின் பகுதியில் குடியேறினர். இப்பகுதியின் தெற்குப் பகுதிகளில் பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்கள் வசித்து வந்தனர். உட்முர்ட்ஸ், மான்சி மற்றும் மாரி ஆகியோரும் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர். ரஷ்ய மக்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் இங்கு வந்தனர், மிக விரைவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
மாரி
பெர்ம் பிரதேசத்தின் மக்களின் பெயர் வெவ்வேறு மொழிகளில் வேறுபடலாம். உதாரணமாக, மாரிஸ் பொதுவாக தங்களை மார்ஸ் அல்லது மாரெஸ் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவை வோல்காவிற்கும் வெட்லுகாவிற்கும் இடையிலான பகுதியில் அமைந்துள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரஷ்ய குடியரசு மாரி எல், அதே போல் வோல்கா பகுதி மற்றும் யூரல்களில் வாழ்கின்றனர்.
மானுடவியல் அடிப்படையில், அவை மங்கோலாய்ட் இனத்தின் மிகவும் வெளிப்படையான அம்சங்களுடன், துணை வகையைச் சேர்ந்தவை. நான் ஆயிரம் வயதிலேயே இனவழிப்பு உருவானது. e. அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, அவை சுவாஷை மிகவும் ஒத்தவை. மக்கள் நான்கு இனக்குழுக்கள், முக்கியமாக குங்கூர் மாரி இப்பகுதியின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.
பாரம்பரிய மதம் முக்கிய நம்பிக்கையாக இருந்தாலும், மக்களில் ஒரு பகுதியினர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்த விஷயத்தில், இது ஏகத்துவத்துடன் இணைந்து நாட்டுப்புற புராணங்களைக் குறிக்கிறது. மாரியின் புறமதவாதம் இயற்கையின் சக்திகளின் வணக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் பிரார்த்தனை புனித தோப்புகளில் (குடேவின் சடங்கு கட்டுமானத்தில்) நடைபெறுகிறது.
நாட்டுப்புற ஆடைகள் ஒரு டூனிக் சட்டையால் குறிக்கப்படுகின்றன, எம்பிராய்டரி, பேன்ட் மற்றும் ஒரு கஃப்டானால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலே ஒரு பெல்ட் அல்லது துண்டுடன் கட்டப்பட்டிருக்கும். பெண்கள் நாணயங்கள், குண்டுகள் மற்றும் மணிகளால் செய்யப்பட்ட நகைகளை அணிந்தனர். ஒரு தலைக்கவசம் ஒரு ஓசெல்லம் கொண்ட ஒரு துண்டு - ஒரு ஸ்கார்பன், மாக்பி அல்லது கூம்பு வடிவ தொப்பி. ஆண்கள் விளிம்புடன் தொப்பிகளை அணிந்தனர்.
உட்முர்ட்ஸ்
ப்ரிகாமியே மற்றும் சிசுரல்களின் தன்னியக்க மக்கள் தொகை உட்முர்ட்ஸ் ஆகும். பெர்ம் பிராந்தியத்தின் வேறு சில மக்களைப் போலவே அவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். ரஷ்ய மற்றும் டாடர் மரபுகள் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை கடுமையாக பாதித்திருந்தாலும், அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் கோமி-ஸிரியன்கள். பெரும்பாலான மக்கள் மரபுவழி என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் கிராமங்களில் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின் கூறுகளை பாதுகாத்தனர்.
உட்மார்ட்ஸ் பாரம்பரியமாக விவசாயம் (தானியங்கள் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு) மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டை மற்றும் சேகரிப்பு, தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளது. அவர்கள் அண்டை சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர், அங்கு பல குடும்பங்கள் ஒரே பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தன. நாங்கள் எம்பிராய்டரி, பின்னல், மரவேலை, நெசவு மற்றும் நூற்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டோம்.
பிரார்த்தனைக்கான சடங்கு கட்டிடம் (கோலா), மாரி போன்றது, காட்டில் இருந்தது. வீட்டில் ஒரு தொங்கும் கொதிகலன், தூங்க படுக்கை மற்றும் குடும்பத் தலைவருக்கு ஒரு சிவப்பு மூலையில் (மேஜை மற்றும் நாற்காலி) ஒரு அடுப்பு இருந்தது. பெண்கள் உடையில் ஒரு சட்டை, ஒரு அங்கி, வெல்வெட் மற்றும் ஒரு பெல்ட் கொண்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு மார்பகம் இருந்தது. நாணயங்கள், மோதிரங்கள், மணிகள் ஆகியவற்றால் தங்களை அலங்கரித்தனர். ஆண்கள் நீல மற்றும் வெள்ளை கோடுகள் கொண்ட கால்சட்டை, சட்டை, துண்டிக்கப்பட்ட தொப்பிகளை அணிந்தனர்.
கோமி-பெர்மியாக்ஸ்
மக்களின் பிரதிநிதிகள் தங்களை கோமி மோர்ட் அல்லது கோமி ஓடிர் என்று அழைக்கிறார்கள். அவை முக்கியமாக முன்னாள் கோமி-பெர்மியாட்ஸ்கி ஓக்ரூக்கின் பிரதேசத்தில் குடியேறப்படுகின்றன. அவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். மொழி மற்றும் மரபுகளைப் பொறுத்தவரை, அவை கோமி-ஸிரியன்களுடன் மிகவும் ஒத்தவை. மக்களின் மொழியில் நடைமுறையில் எந்த இலக்கியமும் இல்லை.
கோமி-பெர்மியாக்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டை, மீன்பிடித்தல், நெசவு, மட்பாண்டங்கள், நூற்பு. தற்போது, இது மர பதப்படுத்துதல் மற்றும் விவசாயம். பெர்ம் பிராந்தியத்தின் பல மக்களைப் போலவே, பெர்மியன் கோமியும் புறமதத்தவர்கள், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினர். இப்போது பிரபலமான நம்பிக்கைகள் புத்துயிர் பெற முயற்சிக்கின்றன.
முதலில், பாரம்பரிய உடைகள் நீலம் மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் இருந்தன, பின்னர் மற்ற நிழல்கள் தோன்றின, சட்டைக்கு ஒரு “கூண்டு” முறை சேர்க்கப்பட்டது. பெண்கள் அலங்காரத்தில் ஒரு டூனிக் சட்டை இருந்தது, அதன் மேல் ஒரு சண்டிரெஸ் அணிந்திருந்தது. சில நேரங்களில் ஒரு கவசத்தில் ஒரு கவசம் போடப்பட்டது. தலைக்கவசம் - கோகோஷ்னிக்ஸ், எம்பிராய்டரி மற்றும் ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் டூனிக் போன்ற எம்பிராய்டரி சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர், சாஷ்களால் கட்டப்பட்டிருந்தனர், கால்சட்டை அணிந்தனர். கால்களில் பூனைகள், கொந்தளிப்புகள் மற்றும் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அணிந்திருந்தன.
மான்சி
இன மான்சி உக்ரிக் மக்களுக்கு சொந்தமானது. ரஷ்யாவில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் குறைவு. பிரதான மக்கள் காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரூக்கில் வாழ்கின்றனர். ஆயினும்கூட, மான்சி பெர்ம் பிராந்தியத்தின் தன்னியக்க மக்கள். இப்பகுதியில் ஒரு சிலரே எஞ்சியுள்ளனர் (40 வரை), அவர்கள் விஷர்ஸ்கி ரிசர்வ் பகுதியில் வாழ்கின்றனர்.
இனக்குழுவின் சொந்த மொழி ஓப்-உக்ரிக் குழுவிற்கு சொந்தமான மான்சி மொழி. கலாச்சார ரீதியாக, ஹங்கேரியர்களும் காந்தியும் மான்சிக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள். நம்பிக்கைகளில், ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் சேர்ந்து, நாட்டுப்புற புராணங்களும் ஷாமனிசமும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மான்சி புரவலர் ஆவிகளை நம்புகிறார்.
பாரம்பரிய தொழில்களில் ரெய்ண்டீயர் வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல், வேட்டை, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். வீட்டுவசதி பருவகாலமாக கட்டப்பட்டது. குளிர்காலத்தில் அவர்கள் ரஷ்ய வகைக்கு ஏற்ப பதிவு வீடுகளில் அல்லது பதிவு குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர், கோடையில் பிர்ச் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பிளேக் கூம்புகளில். துருவங்களிலிருந்து ஒரு திறந்த அடுப்பு வெப்பமாகவும் ஒளியின் மூலமாகவும் செயல்பட்டது. மான்சியின் ஒரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், அவர்கள் காளான்களை சாப்பிடவில்லை, அவற்றை தீய சக்திகளின் வீடாகக் கருதினர்.
பெண்கள் வழக்கு துணி அல்லது சாடின் மற்றும் ஒரு ஆடை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஸ்விங்கிங் அங்கி. அவர் ஒரு தாவணி மற்றும் நிறைய நகைகளை அணிந்திருந்தார். ஆண்கள் சட்டை மற்றும் பேன்ட் வைத்திருந்தார்கள்; ஆடைகள், ஒரு விதியாக, துணியால் செய்யப்பட்ட பேட்டை இருந்தது.
டாடர்ஸ்
டாடர்கள் துருக்கிய மக்களுக்கு சொந்தமானது. ரஷ்யா முழுவதும் பரவலாக சிதறடிக்கப்பட்டது (இரண்டாவது பெரிய நாடு). சைபீரியாவின் தூர கிழக்கில் உள்ள பிரிகாமியே, யூரல்ஸ், வோல்கா பிராந்தியத்தில் அவர்கள் வாழ்கின்றனர். பெர்ம் பிராந்தியத்தில், டாட்டர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா குடியிருப்புகளிலும் உள்ளன.
டாடர் மொழி அல்தாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் நாத்திகர்கள் இருந்தாலும் பெரும்பாலான மக்கள் சுன்னி முஸ்லிம்களைச் சேர்ந்தவர்கள். காமா பிராந்தியத்தில், டாடர்கள் பாஷ்கிர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டனர், இது ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கிற்கு வழிவகுத்தது.
டாடார்களின் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களிடையே தேசிய உடை வேறுபடுகிறது. பெண்கள் உடையில் முக்கிய அம்சங்கள் ஒரு நீண்ட சட்டை-உடை, ஹரேம் பேன்ட். ஒரு எம்பிராய்டரி பிப் மேலே அணிந்திருந்தது, மற்றும் ஒரு அங்கி வெளிப்புற ஆடைகளாக அணிந்திருந்தது. அவள் தலையில் ஒரு தலைப்பாகை, சால்வை அல்லது கல்பக் தொப்பி போடப்பட்டது. ஆண்கள் ஒரு மண்டை ஓடு மீது உணர்ந்த தொப்பி அணிந்தனர். பெண்களுக்கான நகைகள் உலோகத்தால் செய்யப்பட்டன.
பாஷ்கிர்கள்
துருக்கியக் குழுவின் மற்றொரு மக்கள் பாஷ்கிர்கள். முக்கிய மக்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். தேசிய மொழி பாஷ்கீர். டாடரைப் போலவே, இது அல்தாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. மக்களின் பிரதிநிதிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.
ஈரானியர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் தங்கள் இனவழிவியலில் பங்கேற்ற போதிலும், பாஷ்கிர்கள் துருக்கிய மக்களுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள். மக்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர், கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர். இதனுடன், அவர் மீன்பிடித்தல், வேட்டை, விமான பராமரிப்பு, விவசாயம் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். கைவினைப்பொருட்களில் நெசவு, சால்வைகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகள் உற்பத்தி ஆகியவை இருந்தன. பாஷ்கிர் நகைகள் மற்றும் மோசடி பற்றி அறிந்திருந்தார்.
நாட்டுப்புற ஆடைகள் செம்மறி தோலில் இருந்து தைக்கப்பட்டன. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் அகலமான கால்சட்டை அணிந்தனர். ஒரு ஆடை மேலே அணிந்திருந்தது (பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு வித்தியாசமானது). ஒரு குளியலறை, அரை கஃப்டன், காமிசோல் ஆகியவற்றை அணிந்திருந்தார். துணிகளில் நிறைய எம்பிராய்டரி மற்றும் அப்ளிகேஷ்கள் இருந்தன. தொப்பிகள், துண்டுகள் முதல் காதுகுழாய்கள் வரை தொப்பிகள் இருந்தன. எல்லாமே வடிவங்களுடன் செதுக்கப்பட்டன. ஆண்கள் மண்டை ஓடுகளை அணிந்து தொப்பிகளை உணர்ந்தார்கள்.
