ரஷ்யாவில் முதல் ஜெர்மன் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் இவான் தி டெரிபிலின் சிறப்பு ஜார் அனுமதியின் பின்னர் கட்டப்பட்டது. 1576 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, புனிதர் நினைவாக கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மைக்கேல். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ரஷ்யாவில் ஜேர்மன் நிபுணர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது, அவர்களில் 3/4 பேர் லூத்தரன்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்பதால், லூத்தரன் தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் அவர்களின் சமூகங்களில் இயல்பாகவே இருந்தது. சோவியத் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில், பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது பிற நோக்கங்களுக்காக மாற்றப்பட்டன. ஆனால் 1988 க்குப் பிறகு, சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஜெர்மன் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அரசின் சரிவு, தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல தேவாலயங்கள் அவற்றின் அசல் நோக்கத்திற்குத் திரும்பின. அவற்றில் சில, ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை குறிக்கும், கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
ரஷ்யாவில் ஜெர்மன் தேவாலயத்தின் தோற்றம்
XVII நூற்றாண்டில், பல ஜேர்மன் சமூகங்கள் காணப்பட்டன, அவற்றில் மிகப்பெரியவை மாஸ்கோ, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், யாரோஸ்லாவ்ல், துலா, பெர்ம் ஆகிய நாடுகளில் இருந்தன. சில நகரங்களில், மாஸ்கோ தேவாலயம் வழங்கிய கட்டிட அனுமதிக்குப் பிறகு, லூத்தரன் தேவாலயங்களும் அமைக்கத் தொடங்கின.
பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களின் காலகட்டத்தில், வெளிநாட்டு நிபுணர்களின் நிலைக்கு அவர்கள் வரம்பற்ற அணுகலுடன், லூத்தரன் ஜேர்மனியர்கள் ரஷ்யாவிற்கு வருவது கணிசமாக அதிகரித்தது. 1702 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அறிக்கையில், பீட்டர் I, பிற சலுகைகளுக்கிடையில், வெளிநாட்டினருக்கு இலவச மதத்தை வழங்கினார், இது அவர்களுக்கு நகரத்தின் எந்த இடத்திலும் பொது வழிபாடு மற்றும் தேவாலயக் கட்டடத்திற்கான உரிமையை வழங்கியது, ஜேர்மன் குடியேற்றத்திற்குள் மட்டுமல்ல, முன்பு இருந்ததைப் போல. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, லூத்தரன் சமூகங்கள் முக்கியமாக தொழில்துறை மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியமான நகரங்களான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், யெகாடெரின்பர்க், இர்குட்ஸ்க், பர்ன ul ல், ஸ்மோலென்ஸ்க், டொபோல்ஸ்க், கசான், ஓம்ஸ்க், ஓரன்பர்க், மொகிலெவ், போலோட்ஸ்க் போன்ற நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த நகரங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஜெர்மன் தேவாலயம் இருந்தது.
ரஷ்யாவில் லூத்தரன் கோயில்களின் பரவல்
பேரரசின் அறிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஜேர்மன் குடியேறியவர்களின் ஒரு பெரிய நீரோடை 1763 க்குப் பிறகு தொடர்ந்தது. வோல்கா, கருங்கடல் பகுதி, லிட்டில் ரஷ்யாவின் தெற்கே, பெசராபியா மற்றும் வடக்கு காகசஸ் ஆகியவற்றின் மக்கள் தொகை குறைந்த பகுதிகளை மக்கள் வசிப்பதே கேத்தரின் II இன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார குறிக்கோளாக இருந்தது. அலெக்சாண்டர் I இதே போக்கைத் தொடர்ந்தார், ஏனென்றால் விரைவில் லூத்தரன் தேவாலயங்களுடன் பல ஜெர்மன் சமூகங்கள் இந்த பிராந்தியங்களில் தோன்றின.
தேவாலய புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1905 வாக்கில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாவட்டம் 145 லூத்தரன் தேவாலயங்களை உள்ளடக்கியது, மாஸ்கோ மாவட்டம் - 142. அதிக எண்ணிக்கையிலான ஜெர்மன் தேவாலயங்களைக் கொண்ட மக்கள் தொகை மையம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகும், அங்கு ஏற்கனவே 1703 முதல், நகரம் நிறுவப்பட்ட தருணத்தில், முதல் ஜெர்மன் தேவாலயம் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் பிரதேசத்தில் செயல்பட்டது. இது மரமாகவும் சிறியதாகவும் இருந்தது, ஒரு குறைந்த மணி கோபுரம் இருந்தது.
உள்துறை அம்சங்கள்
சில நியதிகளின்படி கோயில்களின் உள் கட்டமைப்பு குறித்த கேள்வியை லூத்தரன் பிரிவு முக்கியமாகக் கருதவில்லை. கிளாசிக்கல் தேவாலயங்களில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் பாரம்பரிய பிரிவு நேவ், நார்தெக்ஸ், பாடகர்கள், டிரான்செப்ட்கள் மற்றும் பலிபீடத்துடன் உள்ளது. ஒன்று அல்லது இரண்டு மணி கோபுரங்கள் பொதுவாக நார்தெக்ஸுக்கு (லிண்ட்) மேலே உயரும். கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் வாடிக்கையாளரின் விருப்பப்படி நவீன லூத்தரன் தேவாலயங்களின் உள்ளமைவு உள் மண்டலப் பிரிவு மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு மேலே கோபுரங்கள் இல்லாமல் வித்தியாசமாக ஏற்பாடு செய்யப்படலாம்.
தேவாலயத்தின் மற்றொரு அம்சம், பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் மதங்களின் தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, கோவில் ஓவியம், கத்தோலிக்க மதத்தைப் போலவே லூத்தரனிசமும் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை. உட்புற வடிவமைப்பு ஒரு பலிபீட உருவத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படலாம் அல்லது சுவரோவியங்கள், மொசைக்ஸ், படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் பிற கலை கூறுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.
கட்டடக்கலை அம்சங்கள்
உள்துறை வடிவமைப்பைப் போலவே, புனித ஜெர்மன் தேவாலயமும் கட்டடக்கலை உள்ளமைவுகளின் அழகுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. ஜெர்மன் தேவாலயங்களின் வடிவங்களுக்கு எந்தவிதமான கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை கோயில் கட்டிடக்கலைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக கருதப்படலாம். அவற்றின் தோற்றம் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்ட ஆதிக்கத்தின் போது அந்த கட்டடக்கலை பகுதிகளின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ரோமானஸ், கோதிக், மறுமலர்ச்சி பாணியை ஒரு காலத்தில் கத்தோலிக்கர்களால் கட்டப்பட்ட மற்றும் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் வசம் கடந்து வந்த ஜெர்மன் தேவாலயங்களில் மட்டுமே காண முடியும். பிரிவு எழுந்த தருணத்திலிருந்து, அதாவது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பரோக் மற்றும் கிளாசிக்ஸின் கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்ததாக அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்கள் நவ-கோதிக் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயில்கள் நவீனத்துவ வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. ஜெர்மனியில் உள்ள தேவாலயங்களின் ஜெர்மன் புகைப்படங்கள் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து பாணிகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. ரஷ்யா மற்றும் முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளின் சிறப்பியல்பு தேவாலயம் கட்டிடக்கலை ஆகும், முக்கியமாக பரோக், கிளாசிக் மற்றும் நியோ-கோதிக் ஆகியவற்றின் ஆவி. அனைத்து பாரம்பரிய ஜெர்மன் தேவாலயங்களுக்கும், நடைமுறையில் உள்ள மூன்று வகையான கட்டிடங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.
கதீட்ரல்கள்
இவை பெரிய அளவிலான கட்டிடங்கள், அதில் எபிஸ்கோபல் துறை அமைந்துள்ளது அல்லது ஒரு காலத்தில் இருந்தது. ரஷ்யாவில், இந்த வகை கட்டிடங்கள் ஒரு ஜெர்மன் திருச்சபைக்கு சொந்தமானவை. கலினின்கிராட்டில், ரஷ்யாவிற்கான அரிதான கோதிக் கட்டிடக்கலை கொண்ட 1380 இன் செயலற்ற கதீட்ரலின் தனித்துவமான கட்டிடம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த டோம் கதீட்ரல் எங்கள் லேடி மற்றும் செயின்ட் அடால்பர்ட் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1838 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மன் கதீட்ரல், அதில் ELKRAS பேராயர் நாற்காலி அமைந்துள்ளது. மாஸ்கோவில் பெயரிடப்பட்ட கதீட்ரல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மிகப் பழமையான ஜெர்மன் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது 1695 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1818 இல் புனரமைக்கப்பட்டது. இது ELTSER இன் பேராயரின் நாற்காலியைக் கொண்டுள்ளது.
