ரஷ்ய தத்துவத்தின் பொதுவான பண்புகள்: குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

ரஷ்யாவில் தத்துவ சிந்தனை உலக அறிவியல் வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. ரஷ்ய தத்துவவாதிகள் தங்கள் முன்னோர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட அறிவை வரலாறு முழுவதும் ஒருங்கிணைத்து, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்தனர். இயற்கையாகவே, ரஷ்ய தத்துவத்தின் பொதுவான பண்பு குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும், இது தத்துவ அறிவின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் ஒரு அசல் மற்றும் விசித்திரமான நிகழ்வாக மாறும். ரஷ்ய தத்துவம் படிக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் உறவுகளை நாங்கள் பட்டியலிடுகிறோம். ரஷ்யாவில் இந்த அறிவியலின் பொருள் துறையின் பொதுவான பண்பு பல அம்சங்களை உள்ளடக்கியது.

சமூகம்

ரஷ்ய தத்துவம் சமூகத்தின் கட்டமைப்பையும், அதன் வளர்ச்சியின் போக்கில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும், சமூகத்தின் மிகவும் உகந்த கட்டுமானத்திற்கான சாத்தியத்தையும் ஆய்வு செய்கிறது. அரசின் முக்கிய பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றியும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

மனிதன்

ஒரு நபர் தனது உள் உலகம், ஆன்மீகம் என்ற கண்ணோட்டத்தில் படிக்கப்படுகிறார். ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி முதன்மையாக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடையது.

ஒழுக்கம்

நல்லது மற்றும் தீமை என்ற நித்திய மோதலை வெல்லும் விருப்பமாக ஒழுக்கத்தை விவரிக்காமல் ரஷ்ய தத்துவத்தின் ஒரு பொதுவான பண்பு சாத்தியமற்றது.

மனிதனும் இடமும்

ரஷ்ய தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு இடம் மானுடவியலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மனிதனை பிரபஞ்சத்தின் செயலில் உள்ள துகள், அகிலத்தின் ஒரு பகுதி ஒரு பெரிய வீடு, ஒரு உயிரினம் என்று கருதுகிறது.

ரஷ்யாவில் தத்துவ சிந்தனையின் முக்கிய மரபுகள்

இந்த திசையின் உருவாக்கத்தை பாதித்த இரண்டு முக்கிய மரபுகளை குறிப்பிடாமல் ரஷ்ய தத்துவத்தின் பொதுவான பண்பு சாத்தியமற்றது:

• ஸ்லாவிக் தத்துவ மற்றும் புராண பாரம்பரியம்;

• கிரேக்கோ-பைசண்டைன் மத மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியம்.

ரஷ்ய தத்துவத்தை உருவாக்கும் காலங்கள்

ரஷ்ய தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் பின்வரும் கட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன.

• முதல் கட்டம் நம் நாட்டில் தத்துவ சிந்தனையின் உருவாக்கம் மற்றும் எக்ஸ் முதல் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. கீவன் ரஸில் தத்துவத்தின் தோற்றம் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. இந்த அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பைசான்டியம் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

  

• இரண்டாவது கட்டம் 13 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் மாஸ்கோ ரஷ்யாவில் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியை விவரிக்கிறது. இந்த காலம் கிறிஸ்தவ சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் திருத்தம் மற்றும் விமர்சனங்களை உள்ளடக்கிய சீர்திருத்தங்களுடன் தொடர்புடையது. 16 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில், மேற்கத்தியவாதத்தின் போக்குகள் (ரஷ்யாவை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் பொருத்துவதற்கான விருப்பம்) மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசம் (ரஷ்ய தத்துவத்தின் அசல் தன்மைக்கு முக்கியத்துவம், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் தனித்துவம்) ரஷ்ய தத்துவத்தில் எதிர்க்கப்பட்டன.

• 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான ரஷ்ய தத்துவத்தின் மூன்றாவது காலம் ஏராளமான அசல் ஆராய்ச்சி தீர்வுகள் மற்றும் அறிவியலின் சிறந்த பிரதிநிதிகளின் அடிப்படையில் “கோல்டன்” என்று கருதப்படுகிறது.

• ரஷ்ய தத்துவத்தின் பொதுவான பண்பு கடைசி கட்டம் இல்லாமல் முழுமையடையாது - 1920-1991. இது சோவியத் நிலை, தத்துவ சிந்தனையின் தீவிரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மார்க்சியத்தின் கோட்பாடு ஒரே உண்மை என்று அறிவிக்கப்பட்டது; அதிலிருந்து வேறுபட்ட எந்த யோசனைகளும் பின்பற்றப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டன.

முடிவு

இவ்வாறு, ரஷ்ய தத்துவ பாரம்பரியம் அதன் தனித்துவமான வரலாற்றால் வேறுபடுகிறது, இது நம் நாட்டில் விஞ்ஞான சிந்தனையின் ஒரு தனித்துவமான வளர்ச்சியாக செயல்பட்டது.