"நம்பிக்கைகள் விழித்திருக்கும் கனவுகள் …" பிளேட்டோ முதல் தத்துவஞானி என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதன் படைப்புகள் மேற்கோள் பத்திகளில் மட்டுமல்ல, முழுமையிலும் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன. ஞானமும் காரணமும் நிறைந்த பிளேட்டோ, சாக்ரடீஸின் சீடர் வீணாக இருக்கவில்லை.
சுயசரிதை
பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானியின் பிறந்த தேதிக்கு சரியான பெயரைக் கூறுவது கடினம், ஆனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிமு 428-427 காலகட்டத்தில் ஒன்றிணைகிறார்கள். e., பெலோபொன்னேசியப் போரின் நடுவே. உலகம் முழுவதும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பிளேட்டோ ஒரு சாதாரண நாளில் அல்ல, அப்பல்லோ கடவுளின் பிறந்த நாளில் (புராணங்களின்படி) பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. பிளேட்டோ ஒரு பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதன் வேர்கள் அட்டிக்காவின் மன்னர்களிடமிருந்தே உள்ளன. தத்துவத்தின் சில பழங்கால பழங்கால அறிஞர்கள் சிறுவன் மாசற்ற முறையில் கருத்தரிக்கப்பட்டதாக எழுதினர்.
க்ராட்டில் அவரது முதல் ஆசிரியர், ஆனால் அவர் விரைவில் சாக்ரடீஸுடன் பழகினார், அவர் பிளேட்டோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முக்கிய நபராக ஆனார். சாக்ரடீஸ் எழுத்தாளரின் கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளிலும் காணப்படுகிறார், அவை உண்மையான அல்லது கற்பனை மக்களுக்கு இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அவரது ஆசிரியர் இறந்தபோது, தத்துவஞானி ஒரு பயணம் சென்றார். சிசிலியில், அவர் ஒரு சிறந்த அரசை உருவாக்க முயன்றார், முனிவர்களால் மட்டுமே ஆளப்பட்டார், ஆனால் அந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது. விரைவில், பிளேட்டோ ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பி ஒரு பள்ளியை நிறுவினார் - அகாடமி. புராணத்தின் படி, சிந்தனையாளர் அவரது பிறந்த நாளில் இறந்தார், அவர்கள் அவரை அகாடமியில் அடக்கம் செய்தனர். அவர் அரிஸ்டோகிள்ஸ் (“சிறந்த மகிமை”) என்ற பெயரில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார், இது அவருடைய உண்மையான பெயர்.
கலைப்படைப்புகள்
பிளேட்டோ எதைப் பற்றி எழுதினார்? பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பிளாட்டோனிக் கார்ப்ஸில் இணைக்கப்பட்ட பல படைப்புகளை எழுதினார். பழங்காலத்தில் இருந்தே தத்துவஞானியின் பெயருடன் தொடர்புடைய அனைத்து பதிவுகளும் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ளன. பிளேட்டோ தனது படைப்புகளை ஒரு சிறப்பு முறைப்படுத்தலில் ஈடுபடவில்லை; பைசான்டியத்தின் அரிஸ்டோபேன்ஸ் மற்றும் திராசில்லஸ் அவருக்காக இதைச் செய்தார். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானியின் நவீன எழுத்துக்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மொழியியலாளரும் ஹெலனிஸ்டுமான ஹென்றி எட்டியென் வாசகர்களுக்காகத் தழுவின.
ஒன்டாலஜி
வாழ்க்கையின் பல துறைகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய பிளேட்டோ, இலட்சியவாத போக்கின் நிறுவனர் மற்றும் ஆதரவாளர் ஆவார். இதன் பொருள் என்ன? இதன் பொருள் ஒரு நபர் உண்மையில் கருத்துக்கள் (ஈடோஸ்) மூலமாக மட்டுமே இருக்க முடியும். கருத்துக்களின் கீழ் ஒரு தத்துவஞானி என்பது ஒரு கருத்தை மட்டுமல்ல, அதன் நோக்கம் மற்றும் இருப்புக்கான காரணத்தையும் குறிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வந்துள்ளனர். எல்லாவற்றிலும் இரட்டைவாதக் கோட்பாட்டை விமர்சிக்கும் அவர், உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதாகக் கூறினார்.
பிளேட்டோ ஒரு நல்ல யோசனைக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், அது இன்பம் அல்லது பயன் அல்ல, ஆனால் சாராம்சத்தில் நல்லது. அவர் இந்த கருத்தை சூரியனுடன் ஒப்பிடுகிறார், இது மிகவும் அறியக்கூடிய நல்லது.
மாநிலத்தைப் பற்றி பிளேட்டோவின் அறிக்கைகள்
அரசின் யோசனை மூன்று முக்கிய "தூண்களை" அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஆட்சியாளர்கள், தத்துவவாதிகள், வீரர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள். முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அரசு நிலையானதாக இருக்க வேண்டும். புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானிகளின் குழுவால் மக்கள் நிர்வகிக்கப்படும் போது மட்டுமே இதை அடைய முடியும், ஒரு வலுவான இராணுவத்தால் சாத்தியமான தாக்குதல்களிலிருந்து மாநிலத்தின் பகுதி பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அனைத்து சாதாரண மக்களுக்கும் சேவை செய்யப்படுகிறது. பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, கடமைகளைப் பிரிப்பது மிகவும் பகுத்தறிவு மற்றும் சரியானது. கருத்துக்கள் அவற்றின் காலத்திற்கு மிகவும் தகுதியானவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், தத்துவஞானி இன்னும் ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி முழு கொள்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நம்புகிறார். இது இருந்தபோதிலும், அவர் எழுதுகிறார்: "மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கவனித்துக்கொள்வது, நம்முடையதைக் காண்கிறோம்" மற்றும் "எத்தனை அடிமைகள், பல எதிரிகள்."
பிளேட்டோ வேறு எதற்காக பிரபலமானவர்? பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி இலட்சிய அமைப்பின் மாதிரியை உருவாக்கினார்:
- 4 தோட்டங்கள், அவை சொத்து நிலைக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்படுகின்றன;
- சிக்கலான மேலாண்மை அமைப்பு;
- பணம், தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் குடும்பங்களை உருவாக்குவது அனுமதிக்கப்படுகிறது;
- சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் கடுமையான மாநில கட்டுப்பாடு.
வாழ்க்கை பற்றிய பிளேட்டோவின் அறிக்கைகள்
முன்பு குறிப்பிட்டபடி, மனித வாழ்க்கையின் பொருள் அறிவாற்றலில் இருக்க வேண்டும். மேலும், இது உறுதியானதாகவும், நடைமுறை ரீதியாகவும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இன்னும் சுருக்கமாக, தனக்குத்தானே இருக்கும். அதனால்தான் ஒரு தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை மிக உயர்ந்த நன்மை.
ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அவரது மூன்று கொள்கைகளால் கட்டளையிடப்படுகிறது என்று சிந்தனையாளர் நம்புகிறார்: காரணம், ஆத்திரம் மற்றும் ஆர்வம். மனம் அறிவையும் நனவான செயலையும் நாடுகிறது. ஒரு சீற்றமான ஆரம்பம் சிரமங்களை சமாளிக்கவும், நாம் விரும்புவதை அடையவும் செய்கிறது. உணர்ச்சிமிக்க ஆரம்பம் ஆத்மாவுக்கு மிகவும் அழிவுகரமானது, ஏனெனில் இது முடிவற்ற காமங்களில் வெளிப்படுகிறது: "மகிழ்ச்சியின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியான, ஆனால் அப்பாவி விளையாட்டுகளைப் பொறுத்தது."
உடல் வாழ்க்கையில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தி, தத்துவஞானியும் ஆன்மாவைப் பிரதிபலிக்கிறார். மனித ஆன்மா அழியாதது என்பதற்கு ஆதரவாக அவர் 4 வாதங்களை அளிக்கிறார். மரணத்திற்குப் பிறகும், நம் ஆன்மா மற்றொரு பரிமாணத்தில் தொடர்ந்து உள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார்.
