பொது நனவின் வருகையிலிருந்து புராணங்கள் மனிதகுலத்துடன் வருகின்றன. பண்டைய மக்கள் முழு உலகத்தையும் இயற்கை நிகழ்வுகளையும் ஆன்மீக உயிரினங்கள் மற்றும் ஆவிகளின் செயல்களால் விளக்கினர். உதாரணமாக, பண்டைய சீனாவில், இடி மற்றும் மின்னல் இயற்கை நிகழ்வுகளாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் டிராகன்களின் போர். பண்டைய கிரேக்கத்திலும் பேகன் ரஷ்யாவிலும் பிற்காலத்தில், இது கடவுள்களின் செயலின் விளைவாக இருந்தது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் கட்டுக்கதைகளின் தோற்றம் இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து வருகிறது, இதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை பித்தகோரஸ், பிளேட்டோ மற்றும் பிற அறிஞர்களின் எழுத்துக்களில் காணலாம்.
21 ஆம் நூற்றாண்டில், தகவலுக்கான இணைய அணுகல் நன்றி மிகவும் எளிதாகிவிட்டபோது, கட்டுக்கதை உருவாக்கம் மறைந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அதே இணையம் இலக்கு பார்வையாளர்களுக்கு தகவல்களை உடனடியாக வழங்க உதவுகிறது.
கருத்து
ஒரு அரசியல் கட்டுக்கதை என்றால் என்ன என்பதற்கு பல வரையறைகள் உள்ளன, மிகவும் சிக்கலானவை. எடுத்துக்காட்டாக, இது அரசியல் நனவின் மாற்றப்பட்ட வடிவமாகும், இதில் உண்மைத் தகவலின் அறிவும் புரிதலும் படங்கள், சின்னங்களால் மாற்றப்படுகின்றன. இன்னும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வரையறைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இவை அரசியல் போராட்டம், அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்துதல், எதிரிகளை இழிவுபடுத்துதல் போன்ற நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் கதைகள். இத்தகைய வரையறை ஒரு கிளாசிக்கல் புராணம் என்பது ஒரு பாரம்பரிய புராணக்கதை என்பது ஒரு வரலாற்று நிகழ்வை அடையாளப்பூர்வமாகக் காண்பிக்கும் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், நம்பிக்கைகள் அல்லது இயற்கை நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை விளக்க உதவுகிறது. வழக்கமாக அதன் தோற்றம் தெரியவில்லை, அதே சமயம் ஒரு அரசியல் சொத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு கட்டுக்கதை பெரும்பாலும் தொழில் ரீதியாக தொடங்கப்படுகிறது, மேலும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தை கொண்டுள்ளது.
"நவீன அரசியல் கட்டுக்கதைகளின் நுட்பம்" இல் ஈ. கேசீரர் குறிப்பிட்டது, அவை தன்னிச்சையாக எழுவதில்லை, தடையற்ற கற்பனையின் விளைவாக இல்லை. மாறாக, அவை செயற்கையாக "திறமையான மற்றும் திறமையான எஜமானர்களால்" உருவாக்கப்படுகின்றன. தேசிய வரலாறு மற்றும் மரபுகள் அரசியல் கட்டுக்கதை மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் உறவை தீர்மானிக்கின்றன. பிந்தையது சமூகத்தின் புராணங்களை உருவாக்குகிறது, மக்களின் நடத்தை மற்றும் சமூகத்தில் தேசிய செயல்முறைகளில் உண்மையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவை நாட்டின் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும். உதாரணமாக, இந்தோனேசியாவில், கம்யூனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் அரசியல் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் மரபுகள் எந்தவொரு தேர்தல் பிரச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாகும்.
கதை
முதல் அரசியல் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று அதிகாரத்தை தியாகம் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஆட்சியாளர்களின் தெய்வீக தோற்றம் பற்றி கதைகள் இல்லாத சில பழங்கால மாநிலங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, பண்டைய கொரியாவில், ஆளும் வம்சம் பரலோக கடவுளின் பேரனான டங்குனிலிருந்து தோன்றியது.
"கருப்பு பி.ஆர்" இன் முதல் வழக்கு பிளேட்டோவால் பதிவு செய்யப்பட்டது, அவர் "மாநிலம்" என்ற கட்டுரையில் தவறான, தீங்கு விளைவிக்கும் கட்டுக்கதைகளை அகற்ற வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். இந்த கதைகளில், தீசஸ் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க வீராங்கனைகள், தெய்வங்களின் குழந்தைகள், கிட்டத்தட்ட சாதாரண மக்களைப் போலவே நடந்து கொண்டு, பயங்கரமான, தூய்மையற்ற செயல்களைச் செய்தனர். தெய்வங்களும் ஹீரோக்களும் கெட்ட செயல்களைச் செய்ய முடியாது என்று கிரேக்க தத்துவஞானி நம்பினார்.
பண்டைய ஜப்பானில் உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கிய ஒரு அரசியல் கட்டுக்கதையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, ஏகாதிபத்திய வம்சத்தின் தெய்வீக தோற்றம் குறித்தும் பேசப்பட்டது. ஏற்கனவே தெய்வங்களின் சந்ததியினரிடமிருந்து, உன்னத குடும்பங்களின் நிறுவனர்கள் அரசாங்க பதவிகளைப் பெற்றனர். இந்த புராணக்கதைகள் அனைத்தும் ஆட்சியாளரின் சக்தியை நியாயப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், சமூக அடுக்கின் கொள்கைகளையும் புனிதப்படுத்தியதுடன், சமூக கட்டமைப்பின் படிநிலை அமைப்பையும் பலப்படுத்தின. பெரும்பாலும் இதுபோன்ற கதைகள் ஒரு குழுவினருக்கு மற்றவர்களை ஆளுவதற்கான உரிமையை நியாயப்படுத்தின. பொதுவான குறியீட்டுவாதத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மக்கள் ஒற்றுமைக்கு அவர்கள் பங்களிக்க வேண்டும்.
சமுதாயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சிக்கு, அனைத்து அரசியல் கட்டுக்கதைகளும் பல்வேறு தெய்வங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன, இதன் மூலம் அதிகாரத்தின் தியாகம் நிறைவேற்றப்பட்டது. படிப்படியாக, பிற புராணக் கதைகள் தோன்றத் தொடங்கின, எடுத்துக்காட்டாக, அதிகாரத்தின் உரிமை மற்றும் மக்களுக்கு உரிமை, அவை எல்லா நேரங்களிலும் உருவாக்கப்பட்டன, பழங்காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், அரசியல் கட்டுக்கதைகளில் விஞ்ஞான கட்டுரைகள் வெளிவந்தன, அதில் பல்வேறு கோட்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, பூமியில் கடவுளின் வைஸ்ராய், முழுமையான ஆவியின் ஆளுமை, ஹீரோக்கள் மற்றும் இன மேன்மை குறித்து. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் வளர்ச்சி, குறிப்பாக உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் உலகளாவிய வாக்குரிமையின் தோற்றம் மற்றும் பரப்புதல் ஆகியவை அரசியல் தயாரிப்புகளின் தேவையை கணிசமாக அதிகரித்தன.
ரஷ்யாவில் ஒரு அரசியல் கட்டுக்கதைக்கு ஒரு உதாரணம் அரச அதிகாரத்தின் தெய்வீக தன்மை. ஆனால் 1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின்னர் அவர் நீக்கப்பட்டார். பின்னர் அதிகாரிகள் தொடர்பான மேலும் பல கருத்தியல் கதைகள் சிதைந்தன. உதாரணமாக, புத்திசாலித் தலைவரைப் பற்றி. இந்த புராணம் ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு நீக்கப்பட்டது, சோவியத் அரசின் வீழ்ச்சியுடன் மக்களின் அதிகார உரிமை முடிந்தது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்த பாரம்பரிய கட்டுக்கதைகளைப் போலல்லாமல், அரசியல் மக்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஆயுட்காலம் இருப்பதை இது காட்டுகிறது.
சமீபத்திய தசாப்தங்கள் தீவிரமான கட்டுக்கதைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பல நாடுகளில், இது பிரச்சாரக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய மற்றும் புதிய அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட கட்டுக்கதைகள் இரண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அமெரிக்காவிலும் பல மேற்கத்திய நாடுகளிலும், முன்னர் சோவியத் என்று அழைக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய கதைகள் பெரும்பாலும் இதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, அமெரிக்க அல்லது மேற்கத்திய விரிவாக்கவாதம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் சிறப்பியல்பு.
அம்சங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள்
நவீன அரசியல் கட்டுக்கதைகள், பாரம்பரியமானவைகளைப் போலவே, கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், நிகழ்காலத்தைப் பற்றியும், எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் கணிக்கின்றன. இலக்கு பார்வையாளர்களுக்காக அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் அவை வழங்கப்படுகின்றன. பாரம்பரியமானவர்களிடமிருந்து வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர்களுக்கு இனி ஒரு புனிதமான அந்தஸ்து இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவால் மறுக்கமுடியாத உண்மையாக கருதப்பட வேண்டும். விசித்திரமான கதைகளைப் போலவே, அவர்கள் தங்களின் யதார்த்த மாதிரியையும், அவற்றை நம்புபவர்களுக்கு ஒரு செயல் மாதிரியையும் முன்வைக்க வேண்டும். அரசியல் மற்றும் பாரம்பரிய புராணங்களின் பின்வரும் பண்புகள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன:
- பாலிமார்பிசம். அதே குறியீடுகளின் தொகுப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களுக்கும் “புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர்” பற்றிய கதைகள் உள்ளன. மேலும், ஒன்று மற்றும் ஒரே தலைப்பு வெவ்வேறு குறிக்கோள்களையும் உணர்ச்சி வண்ணங்களையும் கொண்டிருக்கலாம்.
- வரம்பு. கட்டுக்கதைகளை உருவாக்க, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பல சேர்க்கைகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.
- கவனச்சிதறல். கட்டுக்கதைகள் தற்போதுள்ள அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, அவை அனுபவ யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல.
- அடிப்படை. அவை உண்மையைப் பொருட்படுத்தாமல் சரிபார்ப்பு தேவையில்லாத நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
- நிலையான புராணம் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நேரத்துடன் பிணைக்கப்படவில்லை; அது அதன் சொந்த பரிமாணத்தில் வாழ்கிறது.
சில அறிஞர்கள் பின்வரும் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: நவீன புராணங்கள் பொதுவாக உண்மையான மனிதர்களைப் பற்றியும், தற்போதைய மற்றும் சமீபத்திய கால நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் கூறுகின்றன. அவை குறுகிய காலம், பண்டைய காலங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை அல்ல, வாய்மொழியாகவோ அல்லது புனித நூல்கள் மூலமாகவோ ஊடகங்கள் மூலமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.
சாராம்சம்
அரசியல் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை எப்போதுமே ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டவை, எனவே அவை முதலில் சாத்தியமான யதார்த்தமாகக் கருதப்படுகின்றன, பின்னர் வெகுஜன நனவில் ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் மறுக்க முடியாத உண்மையாகின்றன. அவர்கள் குறிப்பிட்ட பொருள்களுடன் முதலில் பிணைக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் சொந்த படத்தை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த கதைகள் படங்களில் இயங்குகின்றன, இது அவர்களுக்கு அங்கீகாரம் மற்றும் நினைவாற்றலை வழங்குகிறது.
அதே நேரத்தில், எந்தவொரு படத்தையும் போலவே, புராணமும் விவரங்களுக்கு வேறுபட்ட விளக்கத்தை அனுமதிக்கிறது, இது வெவ்வேறு விவரங்களுடன் பல விருப்பங்களை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. புராணத்தின் ஒவ்வொரு புதிய பின்பற்றுபவரும் அடிப்படை படங்களை அவரது உள்ளார்ந்த உணர்ச்சி வண்ணங்களுடன் நிரப்புகிறார்கள். ஒரு அரசியல் ஸ்டீரியோடைப்பின் அடிப்படையில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சதி பற்றி, ஒரே கதையின் பல்வேறு பதிப்புகளை உருவாக்க முடியும். உணர்ச்சி கோளத்துடன் தொடர்புடைய பகுத்தறிவற்ற அடித்தளம் அவர்களுக்கு உள்ளது. ஒரு புராணக் கதையின் உயிர்ச்சக்தியும் நீண்ட ஆயுளும் முதன்மையாக அது வெளிப்படுத்தும் உணர்ச்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஹீரோக்களுடன் பரிவு காட்ட வேண்டும், அவர்களுடன் அடையாளம் காண வேண்டும்.
அமைப்பு
ஒவ்வொரு அரசியல் புராணமும் அதன் சொந்த கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சில கூறுகள் உள்ளன.
பின்வரும் அடிப்படை கூறுகள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன:
- ஆர்க்கிடைப்ஸ். இது ஒரு அரசியல் புராணத்தின் "எலும்புக்கூடு", அதன் உணர்ச்சி வண்ணத்தை தீர்மானிக்கும் அசல் படம். இது பொதுவாக முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாகிறது.
- புராணக்கதைகள். இது யதார்த்தத்தை விவரிக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நியதி, ஒரு கிளிச் மற்றும் அதே நேரத்தில் உணர்வின் தயாரிப்பு. வட கொரியாவின் தலைவர்களை விவரிக்கும் கருத்தியல் நடைமுறையில் பின்பற்றப்பட்ட ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் சர்வ விஞ்ஞானம் மற்றும் அக்கறை ஆகியவற்றின் பண்புகள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
- குறியீட்டு. உண்மையான நிகழ்வுகளை புராணங்கள் மற்றும் தொல்பொருட்களுடன் ஒன்றிணைக்க இது உதவுகிறது.
- செயல்படுத்தும் வழிமுறைகள். மக்களின் அரசியல் நடத்தையை மாற்றுமாறு அழைக்கப்பட்டது. இவை குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள், எடுத்துக்காட்டாக, பிரச்சார முழக்கங்களை விவரிக்க உதவும் ஐடியோலோஜீம்கள். இது ஒரு அரசியல் சடங்காகும், இது புராணங்களைத் தாங்கியவர்கள் விண்வெளியில் (ஆர்ப்பாட்டங்கள், பேரணிகள்) அல்லது நேரத்தில் (கருத்தியல் தேதிகள் கொண்டாட்டம், விடுமுறை நாட்கள்) ஒன்றுபட அனுமதிக்கிறது. சில நேரங்களில் இணையமும் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது மெய்நிகர் இடத்தில் பங்கேற்க உதவுகிறது.
இனங்கள்
சமகால அரசியல் கட்டுக்கதைகளின் நுட்பத்தில் எர்ன்ஸ்ட் காசிரர் குறிப்பிட்டது போல, மனித வாழ்க்கையில் ஒரு இயற்கை நிகழ்வு அல்லது நிகழ்வு எதுவும் புராணமாக விளங்க முடியாது. அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த மாறுபட்ட கதைகள் அனைத்தையும் பல முக்கிய தலைப்புகளாக இணைத்தனர்:
- சதி பற்றி. இது மிகவும் பிரபலமான கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும்: இரகசிய சக்திகளின் நடவடிக்கையால் நாட்டில் மோசமான அனைத்தும் நடக்கின்றன, அதற்கு எதிராக எந்தவொரு போராட்டத்தையும் பயன்படுத்த முடியும், எனவே நீங்கள் எதிரியின் முகத்தில் ஒன்றுபட வேண்டும்.
- பொற்காலம் பற்றி. அன்பு, சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் ஆட்சி செய்தபோது அடிப்படைகளுக்குத் திரும்புவதற்கான அழைப்புகள். அவர் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தையும் அழைக்கிறார், இது இந்த வடிவங்களில் கட்டமைக்கப்படும்.
- ஹீரோ-மீட்பர் பற்றி. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் அம்சங்களுடன் குறிப்பிட்ட எழுத்துக்கள் உள்ளன. ஹீரோ ஒரு போர்வீரன் மற்றும் தளபதியின் மிக உயர்ந்த தார்மீக குணங்களையும் திறமைகளையும் கொண்டவர்.
- தேசங்களின் தந்தை பற்றி. இது சாதாரண மக்களைக் கவனிக்கும் ஒரு நியாயமான மற்றும் கனிவான கொள்கையைப் பற்றி சொல்கிறது, அவருடைய பிரச்சினைகளைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியும். நாட்டில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கும், ஆனால் அவரது சூழல் அவரைத் தடுக்கிறது.
- தேசத்தின் வீர கடந்த காலத்தைப் பற்றி. ஒரு காலத்தில் சிறந்த மூதாதையர்கள், மிக சக்திவாய்ந்த, புத்திசாலி மற்றும் ஒழுக்கநெறி வாழ்ந்தவர்கள். அவர்கள் தந்தையரின் மகிமைக்காக காவிய சாதனைகளை நிகழ்த்தினர்.
- ஒற்றுமை மீது. இது எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது: நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள், நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் உள்ளனர், நாமும் அவர்களும். எல்லா தொல்லைகளுக்கும் ஏலியன்ஸ் தான் ஆதாரம், அவர்கள் நம் மதிப்புகளை மிதிக்க முற்படுகிறார்கள், எனவே தேசத்தின் இரட்சிப்பு அதன் ஒற்றுமையில் உள்ளது.
அம்சங்கள்
அரசியல் கட்டுக்கதைகள் வெளிப்புற அழிவு செல்வாக்கிற்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு கவசமாக செயல்படுகின்றன, இதன் நம்பகத்தன்மை அதன் அடிப்படை தன்மையைப் பொறுத்தது. முதலாவதாக, அரசியல் புராணங்கள் எப்போதும் குறியீடாக இருக்கும். பொது மனதில், எந்தவொரு சமூக-அரசியல் செயல்முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலை உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, ஸ்வஸ்திகா நாசிசத்தின் சின்னமாகவும், சிவப்பு நட்சத்திரம் சோவியத் யூனியனாகவும் உள்ளது. பெரும்பாலும், பண்டைய காலங்களிலிருந்து அல்லது பிற நாகரிகங்களிலிருந்து சின்னங்கள் கடன் வாங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, கிழக்கு நாகரிகங்களில் அதே ஸ்வஸ்திகா இயக்கத்தின் சின்னம், ஒரு நட்சத்திரம் - ரகசிய அறிவு மற்றும் சக்தியின்.
மற்றொரு அம்சம் அதிக மதிப்பீடு ஆகும். அரசியல் கட்டுக்கதை ஆழமான, உணர்ச்சிபூர்வமான வண்ண அடிப்படை மனித தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, அத்தகைய மதிப்பீட்டிற்கு, ஒரு நபர் நிறைய தியாகம் செய்ய முடியும். பொற்காலம் மற்றும் சூப்பர்மேன் என்ற கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக சமத்துவம் என்ற கருத்தின் பொருட்டு, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மக்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர்.
செயல்முறைகள்
சமூக வாழ்க்கை என்பது புராணங்களின் தோற்றத்திற்கு ஒரு வளமான களமாகும், ஏனென்றால் நாட்டில் நடைபெற்று வரும் சமூக-அரசியல் செயல்முறைகள் குறித்து மக்களுக்கு நம்பகமான தகவல்கள் இல்லை. கருத்தியல் விளக்கங்கள் மற்றும் வதந்திகளால் மக்கள் தப்பிக்கப்படுகிறார்கள். அனைத்து அரசியல் தகவல்களையும் மக்கள் அடையாளம் காணக்கூடியதாக மாற்றுவதற்கும், ஏற்கனவே உள்ள கருத்துக்களுக்கு முரணாக இருப்பதற்கும் மாற்றியமைக்கின்றனர். இந்த விலகலின் விளைவாக அரசியல் கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. அவை போன்ற செயல்முறைகள் மூலம் அவை உருவாகின்றன:
- தலைகீழ். அவர்களின் கருத்துக்களை சிதைப்பிலிருந்து பாதுகாக்க உள்வரும் தகவலை மாற்றுதல்.
- பகுத்தறிவு. பொது நனவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காரணங்களைக் கண்டறிதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிகழ்வுகளை நியாயப்படுத்துதல், சாத்தியமற்ற காரண உறவுகளின் தோற்றம்.
- திட்டம். சமூகம் அதன் சொந்த பண்புகளையும் நிபந்தனைகளையும் வெளிப்புற பொருள்களுக்கு மாற்றுகிறது.
- ஆளுமை. ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு அல்லது அரசியல் நிகழ்வுக்கு சரியான படத்தை அளிக்கிறது.
செயல்பாடுகள்
அரசியல் கட்டுக்கதை உருவாக்கம் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, புதிய கதைகளை அவற்றின் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது.
கட்டுக்கதைகள் பின்வரும் முக்கிய சமூக-அரசியல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன:
- ஒன்றிணைத்தல். பொதுவான அறிவு மற்றும் மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் பொதுவான அரசியல் நம்பிக்கைகள், பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை ஆகியவற்றை உருவாக்குவதன் மூலம் மக்கள்தொகையின் வேறுபட்ட குழுக்களை அணிதிரட்டுவதற்கு இது உதவுகிறது. மிகவும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் படம் “எதிரி” (எளிமையான அரசியல் நிலைப்பாடு) மற்றும் ஒற்றுமையின் கட்டுக்கதை. அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களின் உருவாக்கம் மக்களை "நண்பர்கள்" (புராணங்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்) மற்றும் "அந்நியர்கள்" என்று பிரிப்பதற்கு ஏற்ப நடைபெறுகிறது.
- தகவமைப்பு. சமூக சூழலுடன் சமூகத்தின் தொடர்புக்காக, மக்கள் உலகின் ஒரு அகநிலை படத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் உண்மையான இணைப்புகள் யதார்த்தத்தின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அரசியல் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு பொதுவான திட்டத்தை சமூகம் உருவாக்கி வருகிறது. உதாரணமாக, ஒரு சர்வாதிகார சமுதாயத்தில், ஒரு சிறந்த தலைவரால் ஆளப்படும் ஒரு நாட்டிலிருந்து ஒரு யோசனை உருவாக்கப்பட்டு மக்களை செழிப்பு மற்றும் செழிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பெரும்பாலான மக்கள் இதை நம்பினால், இந்த செயல்பாட்டின் உயர் செயல்திறன் உள்ளது.
- அதிகாரத்தின் நியாயப்படுத்தல். எந்தவொரு சமூகத்திலும், அரசியல் அமைப்புக்கு மக்களின் ஆதரவு தேவை, அதிகார நிறுவனங்களின் செயல்திறன், நீதி மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை குறித்த மக்களின் நம்பிக்கை. மக்களுக்கு ஏற்கனவே இருக்கும் அரசியல் கட்டமைப்பு ஏன் தேவை என்று விளக்கப்படுகிறது; அதன் நடவடிக்கைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அவர்கள் நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இத்தகைய புராணங்கள் ஒரு நபரின் அதிகாரத்தின் சிறப்பு நிலை, சமூக சட்டங்கள் மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதை அங்கீகரிக்க ஊக்குவிக்கின்றன. அரசியல் பிரச்சாரங்களில் புராணங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்: தேசியமயமாக்கல் விஷயத்தில், அநியாயமாக வாங்கிய செல்வம் அதை உருவாக்கியவர்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் தனியார்மயமாக்கல் பயனற்ற நிர்வாகத்தால் விளக்கப்படுகிறது.
- உளவியல். சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் நெருக்கடி தருணங்களில், மாநில மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள் மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாதபோது, கட்டுக்கதைகள் ஒரு இடைவெளி, உளவியல் தளர்வு மற்றும் மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. இத்தகைய காலகட்டங்களில், மக்கள் பகுத்தறிவற்ற மீதான நம்பிக்கையை அதிகரித்துள்ளனர், எனவே பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் உள்ள கட்டுக்கதைகள் கடினமான காலங்களைத் தக்கவைக்க உதவுகின்றன.
- நெறிமுறை. புராணம் சமூகத்தின் தார்மீக மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் நடைமுறை மற்றும் வரலாற்று கூட்டு அனுபவம். புராணங்கள் சமுதாயத்தின் தார்மீக சூழலை பாதிக்கின்றன, இதையொட்டி, அறநெறி புராணங்களில் ஊடுருவி, குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அடைய குழுக்களை உருவாக்கி அணிதிரட்டுகிறது. இவை அனைத்தும் குழு அறநெறியை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கின்றன, இது எப்போதும் உலகளாவியவற்றுடன் பொருந்தாது. ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் போன்ற பல மத பிரிவுகள், மற்றவர்கள் அனைவரையும் எதிரிகளாகக் கருதி, "தங்கள் சொந்த ஒழுக்கத்தை" உருவாக்குகின்றன.
- அழகியல். உலகின் புராண படம் அழகானவர்களைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையை நேரடியாக பாதிக்கிறது. கட்டுக்கதைகளுடன், மதிப்பீடும் மாறலாம். உதாரணமாக, சோவியத் சித்தாந்தத்தின் சரிவுடன், "உழைப்பு மனிதனின்" காதல் கூட மறைந்துவிட்டது.
