உயிர்வாழ்வதை எளிதாக்குவதற்கும், வேட்டையாடுவதற்கும் பாதுகாப்பானதாக ஆதி மக்கள் ஒன்றுபடத் தொடங்கியவுடன், அவர்கள் ஒரு சமூக இடத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அந்த நேரத்தில் எந்த சமுதாயமும் இல்லை, எல்லா மக்களும் ஏதோ ஒரு பழங்குடி அல்லது குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அதன் தலைப்பில் ஒரு தலைவர் (சிறந்த வேட்டைக்காரன்) அல்லது ஒரு ஷாமன் இருக்க முடியும்.
மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியுடனும், கிரகத்தில் அதன் பரவலுடனும், மக்களிடையே புதிய சமூக வடிவ உறவுகள் உருவாக்கப்பட்டன.
இடத்தின் வகைகள்
உலகில் இரண்டு வகையான இடம் உள்ளது:
- இயற்பியல், இது உண்மையான பொருளின் புறநிலை வடிவம் மற்றும் நாகரிகம் இல்லாத நிலையில் கூட இருக்கலாம்;
- சமூக இடம் என்பது மக்களின் உறவு மற்றும் அவர்கள் உருவாக்கும் மதிப்புகள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.
இரண்டாவது வகையை மனிதகுலத்தின் உலக வரலாற்றை உருவாக்கும் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், அது நடந்த பொருளாதார, பொருள் மற்றும் தற்காலிக பிரதேசத்தின் கட்டமைப்பிற்குள். எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான அமைப்பின் போது சமூக இடத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் மெதுவாக இருந்தது, இருப்பினும் இந்த வகை சமூகம் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் நீடித்தது.
மக்களுக்காக சுற்றியுள்ள பொருள் உலகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு எப்போதுமே இப்பகுதியின் படிப்படியான வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அதன் தாக்கம் உழைப்பு மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, வேட்டை, மீன்பிடித்தல், பழமையான குடியிருப்புகளை நிர்மாணித்தல், காட்டு விலங்குகளை வளர்ப்பது.
மனிதகுல வரலாறு முழுவதும் மக்கள் செய்த அனைத்தும் இயற்பியல் இடத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, சமூகத்தை மேம்படுத்தி விரிவுபடுத்துகின்றன.
அடிமை சமுதாயத்தில் சமூக இடம்
பழங்குடி மக்கள் சமூகங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரில் கூடினர், அவை உறவினர் அல்லது பிற வகையான உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பெரும்பாலும் அவர்கள் தவிர வேறு சில மக்கள் வசிக்கும் ப physical தீக இடம் கூட இருப்பதாக அவர்கள் சந்தேகிக்கவில்லை.
அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாலும், தங்கள் பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறுவார்கள் என்ற அச்சத்தினாலும் தான் அந்த அமைப்பின் சமூக இடம் மிகவும் மெதுவாக வளர்ந்து வருகிறது. வர்க்க வேறுபாடுகளின் வருகையுடன், மக்களின் வாழ்க்கை மண்டலம் விரிவடையத் தொடங்கியது, நகரங்களும் நகரங்களும் உருவாகத் தொடங்கின, நிலத்துக்கும் அடிமைகளுக்கும் போர்கள் நடத்தப்பட்டன.
அதே நேரத்தில், அனைத்து சமூகங்களும் தங்களது சொந்த கலாச்சார மற்றும் மத விழுமியங்களை வளர்த்துக் கொண்டன, பழமையான தொழில்நுட்ப சாதனங்கள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, கழிவுநீர் மற்றும் நீர் வழங்கல். மக்கள் நீண்ட தூரம் பயணிக்கத் தொடங்கினர், பிற நகரங்களிலும் நாடுகளிலும் காணப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், வர்த்தகம் செய்தனர். இவ்வாறு அடிமை முறையை உருவாக்கியது, இது வர்க்க வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
இந்த காலகட்டத்தில், சமூக இடம் வேகமாக வளர்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரமும் வளர்ந்தது. மக்கள் தங்கள் கலாச்சார விழுமியங்களை பரிமாறிக்கொண்டனர், விஞ்ஞானிகள் விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், வணிகர்கள் பொருட்களின் விற்பனைக்கு புதிய வழிகளை வகுத்தனர் - வரலாற்று இடம் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டது.
அதே நேரத்தில், மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அடிபணியச் செய்யவில்லை, ஆனால் அதன் அடிப்படையில் அவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புதிய சூழலை உருவாக்கி அவர்களுக்கு உட்பட்டது.
இடைக்காலத்தின் சமூக இடம்
நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு அடிமை முறையை மாற்றியபோது, அனைத்து வகையான இடங்களும் இன்னும் விரிவடைந்து மேலும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கின. முன்னதாக சில மாநிலங்கள் புவியியல் அல்லது காலநிலை காரணமாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பொது வரலாற்று மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கவில்லை என்றால், இடைக்காலத்தில் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பு தொடங்கியது. நாடுகளுக்கு இடையே வர்த்தகத்தை நடத்துவது மட்டுமல்லாமல், விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் புதிய நிலங்கள் துறையில் போட்டியிடவும் முடிவு செய்யப்பட்டது. வரலாற்று இடத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்று ஆளும் அரச வீடுகளுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் மூலம்.
மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் எடுத்துக்காட்டுகளில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாடுகளில், சமூக இடம் மிகப்பெரிய எல்லைகளையும் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியையும் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இடைக்காலத்தில் கூட, ஒரு பொதுவான வரலாற்று மண்டலம் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், அமெரிக்கா, இந்தியா மற்றும் பிற நாடுகளின் கண்டுபிடிப்பு என புவியியல் எல்லைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அனைவருக்கும் பொதுவான ப space தீக இடத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர்.
இப்போதெல்லாம் சமூக இடம்
தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் வளர்ந்தவுடன், நாடுகளை ஒரு உலக சந்தையில் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் சமூக இடத்தின் உருவாக்கம் கிரக மட்டத்தில் நடைபெறத் தொடங்கியது. பல்வேறு நாடுகளில் உற்பத்தி ஒருவருக்கொருவர் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை வழங்குவதைப் பொறுத்தது. புதிய உலகத்தின் கண்டுபிடிப்பு, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் கிரகத்தின் பிற பகுதிகளின் குடியேற்றம் நாகரிகத்தின் பரவலையும் அதன் கலாச்சார விழுமியங்களையும் விரிவுபடுத்தியது, இது ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் அப்பால் சமூக இடத்தைக் கொண்டு வந்தது.
பண்டைய இன்கா நாகரிகம் அழிக்கப்பட்டபோது, பெருவை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றிய வரலாற்றிலிருந்து தெளிவாகக் காணப்படும் இந்த செயல்முறைகள் அனைத்தும் பிற மக்களுக்கு வேதனையுடன் சென்றன. ஆனால், மறுபுறம், இந்த நாடுகள் ஏராளமான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களைப் பெற்றுள்ளன, அவை அவற்றின் முன்னேற்றத்தை துரிதப்படுத்தியுள்ளன.
இன்று, சந்தை இன்னும் ஒருங்கிணைந்ததாகிவிட்டது. ஒரு நாட்டில் அவர்கள் மூலப்பொருட்களை வளர்க்கலாம், மற்றொரு நாட்டில் அவற்றை செயலாக்க முடியும், மூன்றாவது இடத்தில் அவை இறுதி உற்பத்தியை உருவாக்க முடியும். நாடுகள் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கின்றன, குறிப்பாக ஆற்றல் இயற்கை வளங்களைப் பொறுத்தவரை. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், மனிதகுலத்தின் முழு வளர்ச்சிக் காலத்திலும் முதன்முறையாக சமூக இடம் உலகளாவிய அளவில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாற்று, புவியியல், பொருளாதார, சட்ட மற்றும் கலாச்சார பிரதேசத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது.
சமூக இடத்தின் வகைப்பாடு
சமூக இடம் என்பது மக்களின் முக்கிய செயல்பாட்டின் விளைபொருளாகவும், அவர்கள் உடல் விமானத்தில் இருப்பதாலும், அதை பல குறிகாட்டிகளின்படி வகைப்படுத்தலாம்:
- முதலாவதாக, யதார்த்தத்தின் உணர்வால், இது அகநிலை மற்றும் புறநிலை ஆகிய இரண்டாக இருக்கலாம். அதைச் சுற்றியுள்ள உலகைப் படிப்பதற்கான முக்கிய பொறிமுறையானது அதை நோக்கிய ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையாக மாறுகிறது, அல்லது ஒரு பார்வை மூலம் ஒன்றுபட்ட தனிநபர்களைக் கொண்ட கூட்டுக்களின் தொடர்பு.
- இரண்டாவதாக, அதன் இரட்டைத்தன்மையால். சமூக இடமானது உடல் மற்றும் சமூக மட்டங்களில் உள்ளது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் இயற்கை பொருட்களின் நுகர்வு மற்றும் அதே நேரத்தில், அதில் வாழும் மக்களிடையே அவற்றின் மறுபங்கீடு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.
இவ்வாறு, அகநிலை மற்றும் புறநிலை மட்டத்தில் பிரதிபலிப்பு என்பது ஒரே இடத்தின் இரண்டு பக்கங்களாகும். இயற்பியல் விமானத்தைப் பயன்படுத்தாமல், சமூகம் இருக்க முடியாது என்பதும் இதன் பொருள்.
சமூக-பொருளாதார இடத்தின் கருத்து
மனித நாகரிகத்தின் இருப்பு பற்றிய வரலாற்று அனுபவம் காட்டுவது போல், உலகம் சமமாக வளர்ந்தது. சில நாடுகள் விரைவாக பணக்காரர்களாக வளர்ந்தன அல்லது பெரிய சாம்ராஜ்யங்களாக மாறியது, மற்றவர்களின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது, மற்றவர்கள் பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன அல்லது வெற்றியாளர்களின் அன்னிய கலாச்சாரத்துடன் இணைந்தன.
அதே நேரத்தில், அதன்படி, சமூக-பொருளாதார இடமும் சமமாக வளர்ந்தது, அதாவது பல பொருளாதார, தொழில்துறை மற்றும் எரிசக்தி வசதிகளுடன் நிறைவுற்ற ஒரு பகுதி.
முன்னதாக, வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு மேலும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் நவீன உலகில், பல நாடுகள் அவற்றின் இயற்கை, தொழில்நுட்ப மற்றும் மனித வளங்களை இணைத்துள்ளன. தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளின் தொடர்ச்சியான பரிமாற்றம், ஒருங்கிணைந்த வங்கி முறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல், மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் இன்னும் பல - இவை அனைத்தும் பணக்கார மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளின் எண்ணிக்கை ஏழைகளை விட அதிகமாக உள்ளது என்பதற்கு பங்களித்தது, இது 200-300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இல்லை.
ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஐரோப்பிய ஒன்றியம், இது பொருளாதார ரீதியாகவும் புவியியல் ரீதியாகவும் ஐரோப்பாவின் நாடுகளை ஒன்றிணைத்தது மட்டுமல்லாமல், சீனா, ஜப்பான், அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் பிற வளர்ந்த நாடுகளுடன் வெற்றிகரமாக ஒத்துழைக்கிறது.
சமூக நேரத்தின் கருத்து
அதில் மக்கள் இருப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் நாட்காட்டி நேரம் உள்ளது. அவற்றின் தோற்றத்திற்கு முன், இரவில் நாட்கள் மாற்றப்பட்டன, எப் அலை, இயற்கையானது "இறந்துவிட்டது" மற்றும் பருவங்கள் மாறும்போது மறுபிறவி எடுத்தது, மனிதநேயம் மறைந்தால் இது நடக்கும்.
சமூக இடமும் நேரமும், மாறாக, வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் உள்ள மக்களின் செயல்பாடுகளுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையது. பழமையானவர்களுக்கு நேரம் என்ற கருத்து இல்லை என்றால், தீ அல்லது வெள்ளம் போன்ற எந்தவொரு நிகழ்விலும் மட்டுமே பிறந்த தேதியை நினைவில் வைத்திருக்க முடியும் என்றால், அது ஏற்கனவே கிமு 500 ஆண்டுகள் ஆகும். e. அவர்கள் அதன் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமாக இருப்பதை அறிவார்கள்.
பல நூற்றாண்டுகளில் இந்த காலகட்டத்தில்தான் பல தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் பிறந்தனர், ஏனெனில் பல பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இல்லை. நேரம் ஒரு சமூக மற்றும் வரலாற்று தன்மையைப் பெறத் தொடங்கியது.
அவரது வேகமும் மாறியது. முன்னர் நீண்டதாக கருதப்பட்டவை, பயணம், பொருட்கள் அல்லது அஞ்சல் வழங்கல் போன்றவை நவீன உலகில் வேகமாக நடந்து வருகின்றன. இன்று, மக்கள் காலத்தின் விலையை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அதை அவர்களின் வாழ்க்கையின் காலம் அல்லது மாற்றத்துடன் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் வெற்றி, பயன் மற்றும் முக்கியத்துவத்துடனும் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.
சமூக இடத்தில் ஒரு நபரை "சேர்த்தல்"
சமூக இடத்தில் ஒரு நபர் உருவாக்கும் அந்த கட்டமைப்புகள் அதன் உள்ளடக்கமாக கருதப்படுகின்றன. இவை வேறுபட்ட இயற்கையின் குழுக்களாக இருக்கலாம்:
நிலையற்ற, ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு தோராயமாக அல்லது வேண்டுமென்றே இணைக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சினிமாவில் பார்வையாளர்கள்.
- நடுத்தர நிலையானது, நீண்ட நேரம் தொடர்புகொள்வது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே வகுப்பின் மாணவர்கள்.
- நிலையான சமூகங்கள் - மக்கள் மற்றும் வகுப்புகள்.
எந்தவொரு வகையிலும் மக்களைச் சேர்ப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் அவர்கள் இருக்கும் ஒரு சமூக இடத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு நபர் அனைத்து சமூக நிறுவனங்களுடனும் (அரசு, குடும்பம், இராணுவம், பள்ளி மற்றும் பிற) தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் ஒரு சமூக மனிதர்.
கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக இடம்
சமூக-கலாச்சார இடம் என்பது ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை மக்கள் உருவாக்கி, பாதுகாத்து, மேம்படுத்தும் சூழலாகும். இது அதன் செயல்பாட்டின் முழு காலத்திலும் உருவாக்கப்பட்ட மனித செயல்பாடுகளின் பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது.
ஆன்மீக விழுமியங்களில் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், நாட்டுப்புறவியல், மதம் மற்றும் அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி மட்டத்தில் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களின் உறவு ஆகியவை அடங்கும்.
