ரஷ்ய தத்துவஞானி நிகோலாய் ஃபியோடோரோவின் பெயர் நீண்ட காலமாக பொது மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் மறக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவரது கருத்துக்கள் கான்ஸ்டான்டின் எட்வர்டோவிச் சியோல்கோவ்ஸ்கி, விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச் சிஷெவ்ஸ்கி, நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் போன்ற சிறந்த விஞ்ஞானிகளை ஊக்கப்படுத்தின.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தத்துவஞானிகள் மற்றும் 20 வது விளாடிமிர் சோலோவியோவ், நிகோலாய் பெர்டியேவ், பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கி, செர்ஜி புல்ககோவ் மற்றும் பலர் ஃபெடோரோவின் கருத்துக்களை மிகவும் பாராட்டினர், மேலும் விளாடிமிர் நிகோலேவிச் இலின் "நிகோலாய் ஃபெடோரோவ்" என்ற கட்டுரையில் இந்த இரண்டு துறவர்களும் பொதுவானவர்கள், நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச்சின் உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவ புனிதத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது.
குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்
என். ஃபெடோரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு நிறைய வெள்ளை புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர் திருமணமானவரா அல்லது குழந்தைகளைப் பெற்றாரா என்று எங்களால் கூற முடியாது. நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஃபெடோரோவ் 1829 மே 26 (ஜூன் 7) அன்று பிறந்தார் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அவரது தாயைப் பற்றிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அவர் இளவரசர் பாவெல் இவனோவிச் ககரின் சட்டவிரோத மகன். சட்டவிரோதமானது என, நிகோலாய் அல்லது அவரது சகோதரர் மற்றும் மூன்று சகோதரிகளுக்கு அவரது தந்தையின் தலைப்பு மற்றும் குடும்பப்பெயரைக் கோர உரிமை இல்லை. ஃபெடோரோவ் அவரது காட்பாதர். அவரிடமிருந்து அவர் தனது குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில் இத்தகைய சூழ்நிலைகள் அசாதாரணமானது அல்ல: ஒரு பிரபு ஒரு விவசாயப் பெண்ணைக் காதலிக்கக்கூடும், ஆனால் விவாகரத்து மற்றும் ஒரு கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் திருமணம் செய்வது வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் அவர்களது பிள்ளைகளின் பல சலுகைகளை இழந்தது.
குடும்பப் பெயரைப் பொறுத்தவரை, யூரி ககாரின் விண்வெளியில் பறந்தபின், வெளிநாட்டு ஊடகங்கள் இந்த நிகழ்வுக்கு “இரண்டு ககாரின்” என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகளுடன் பதிலளித்தன, இது நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச்சின் உண்மையான பெயரைக் குறிக்கிறது. செர்ஜி கோரோலெவ் தனது அலுவலகத்தில் ஒரு பிரபஞ்ச தத்துவஞானியின் உருவப்படம் வைத்திருந்தார், நிச்சயமாக, விண்வெளிக்குச் செல்லும் முதல் நபர்களில் யாராக இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதால், அவருக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் ஒரு நல்ல அடையாளத்தைப் பற்றி யோசிக்க முடியவில்லை.
தந்தை, இளவரசர் காகரின், தனது திருமணத்திற்குப் புறம்பான விவகாரத்தை தனது சகோதரர் - கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் ககாரினிடமிருந்து மறைக்கவில்லை. அவர் தனது மருமகன்களின் தலைவிதியில் பங்கேற்றார். நிக்கோலஸின் கல்விக்கு பணம் செலுத்த அவர் மேற்கொண்டார். மற்ற குழந்தைகளைப் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. நிகோலாய் தனது சொந்த கிராமமான கிளைச்சியை (தம்போவ் மாகாணம், இப்போது ரியாசான் பகுதி, சசோவ்ஸ்கி மாவட்டம்) விட்டு, பள்ளி வயதை அடைந்ததும், அவர் தம்போவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தில் நுழைந்தார்.
லைசியம் ரிச்செலியு
1849 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஃபெடோரோவ் ஒடெசாவுக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் சட்ட பீடத்தில் புகழ்பெற்ற ரிச்செலியூவின் லைசியத்தில் நுழைந்தார். இது மிகவும் மதிப்புமிக்க கல்வி நிறுவனம். முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, இது பிரபலமான ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. படித்த பாடங்களின் அமைப்பு, கற்பித்த அறிவின் தரம் மற்றும் விதிகளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு லீசியத்தை விட பல்கலைக்கழகமாக இருந்தது. கற்பித்தல் பேராசிரியர்களால் நடத்தப்பட்டது. ரிச்செலியூ லைசியத்தில், மிகவும் தாராளமான மற்றும் பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் படித்தனர். நிகோலாய் அதில் மூன்று ஆண்டுகள் படித்தார். படிப்புக்கு பணம் செலுத்திய மாமா இறந்த பிறகு, அந்த இளைஞன் லைசியத்தை விட்டு வெளியேறி ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு சட்டவிரோத மகன், சிறந்த திறமைகள் மற்றும் உயர் நற்பண்புகளைக் கொண்டவர் கூட, அத்தகைய கல்வி நிறுவனத்தில் அரசு மானியங்களை நம்ப முடியவில்லை. இருப்பினும், மூன்று வருட ஆய்வு வீணாகவில்லை. இயற்கை அறிவியலில் அடிப்படை அறிவு மற்றும் லைசியத்தில் பெறப்பட்ட மனிதநேயம் ரஷ்ய அண்டவாதத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்த எதிர்கால தத்துவஞானிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
ஆசிரியர் மற்றும் நூலகர்
1854 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஃபெடோரோவ் தனது சொந்த தம்போவ் மாகாணத்திற்குத் திரும்பினார், ஆசிரியர் சான்றிதழைப் பெற்றார் மற்றும் வரலாறு மற்றும் புவியியல் ஆசிரியராக பணியாற்ற லிபெட்ஸ்க் நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அறுபதுகளின் பிற்பகுதி வரை, அவர் தம்போவ், மாஸ்கோ, யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் துலா மாகாணங்களின் மாவட்ட பள்ளிகளில் கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். 1867 முதல் 1869 வரை அவர் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு மிகைலோவ்ஸ்கியின் குழந்தைகளுக்கு தனியார் படிப்பினைகளை வழங்கினார்.
1869 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஃபெடோரோவ் கடைசியாக மாஸ்கோவுக்குச் சென்று, நகரத்தில் திறக்கப்பட்ட செர்ட்கோவின் முதல் பொது நூலகத்தில் உதவி நூலகராக வேலை பெற்றார்.
குடும்ப உறவுகளால் இணைக்கப்படாத, ஆனால் ஆன்மீக விழுமியங்களை ஈர்க்கும் நெருக்கமான - இலக்கியம், கலை, அறிவியல் போன்ற மக்களை ஒன்றிணைக்கும் கலாச்சார மையம் நூலகம் என்று ஃபெடோரோவ் நம்பினார். அவர் பதிப்புரிமைச் சட்டத்திற்கு எதிரானவர் மற்றும் பல்வேறு வகையான புத்தக பரிமாற்றங்களின் கருத்துக்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார்.
ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் மாணவர்கள்
செர்ட்கோவ்ஸ்கி நூலகத்தில், ஃபெடோரோவ் விண்வெளி வீரர்களின் வருங்கால தந்தையான கான்ஸ்டான்டின் சியோல்கோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார். கான்ஸ்டான்டின் எட்வர்டோவிச் உயர் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் (இப்போது ப man மன்) கல்வி பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், ஆனால் நுழையவில்லை, சுயாதீனமாக படிக்க முடிவு செய்தார். நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் அவருக்குப் பதிலாக பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களை நியமித்தார். மூன்று ஆண்டுகளாக, ஃபெடோரோவின் தலைமையில், சியோல்கோவ்ஸ்கி இயற்பியல், வானியல், வேதியியல், உயர் கணிதம் போன்றவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றார். மற்றவர்களைப் போலவே, மாலை நேரத்திற்கும் அர்ப்பணித்த மனிதநேயம் மறக்கப்படவில்லை.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நூலகம் ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகத்துடன் இணைக்கப்பட்டபோது, என். ஃபெடோரோவ் கூட்டு புத்தக நிதியின் முழுமையான பட்டியலை உருவாக்கினார். தனது பிரதான வேலையிலிருந்து ஓய்வு நேரத்தில், அவர் இளைஞர்களுடன் படித்தார். நிகோலாய் ஃபியோடோரோவிச் தனது மிதமான சம்பளத்தை மாணவர்களுக்காக செலவிட்டார், ஆனால் அவரே கடுமையான பொருளாதாரத்தில் வாழ்ந்தார், அவர் பொது போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை, எல்லா இடங்களிலும் நடந்து சென்றார்.
அண்டவியல் கோட்பாட்டின் சாரம்
நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் ரஷ்ய அண்டத்தின் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார். கோப்பர்நிக்கஸ் சூரிய மைய அமைப்பைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, இடைக்கால தத்துவம் உலக ஒழுங்கைப் பற்றிய அதன் கருத்துக்களைத் திருத்த வேண்டும் என்று தத்துவவாதி வாதிட்டார். அண்ட வாய்ப்புகள் மனிதகுலத்திற்கு புதிய சவால்களை ஏற்படுத்தின. சியோல்கோவ்ஸ்கி கூறியது போல்: “பூமி மனிதகுலத்தின் தொட்டில், ஆனால் அவர் தொட்டிலில் வாழ்வது என்றென்றும் இல்லை!”
ஃபெடோரோவ் அறிவியலை தத்துவமாக வேலை இல்லாமல் சிந்தனையாக நியமித்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவரது கருத்துப்படி, இது விரைவில் அல்லது பின்னர் ஆய்வு விஷயத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் புறநிலை அறிவை மறுப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. கோட்பாட்டு அறிவை நடைமுறையால் வலுப்படுத்த வேண்டும், அதன் நோக்கம் அதைக் கட்டுப்படுத்த இயற்கையையும், வாழ்க்கையையும், மரணத்தையும் படிப்பதாக இருக்க வேண்டும்.
இந்த முடிவு தன்னைக் குறிக்கும் அளவிற்கு மிகக் குறைவான அளவில் பிரபஞ்சம் தேர்ச்சி பெற்றது: இதுவரை வாழ்ந்த எல்லா மக்களையும், எதிர்காலத்தில் இன்னும் பிறந்தவர்களையும் அதில் வைப்பதற்காக இறைவன் இவ்வளவு பெரிய பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். அதை விளக்க வேறு வழியில்லை. இந்த முடிவின் செல்வாக்கின் கீழ், ஃபெடோரோவின் ரஷ்ய அண்டவியல் பிறந்தது. பிரபஞ்சத்தை ஒரு பெரிய இடமாகக் கருதி, அதன் நுண்ணிய பகுதி மட்டுமே மனிதகுலத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, தத்துவஞானி இந்த இயற்கைக்கு மாறான ஏற்றத்தாழ்வை கிறிஸ்தவ உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தினார். பூமியில் இதுவரை வாழ்ந்த பில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு இடமளிக்க படைப்பாளரால் இலவச இடம் தயாரிக்கப்பட்டது. பொது விவகாரத்தின் தத்துவம் என்ற தலைப்பில் ஒன்றிணைந்த நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச்சின் படைப்புகளின் தொகுப்பில் இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கலாம். மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியானது விண்வெளியை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், முன்பு வாழ்ந்த மற்றும் இப்போது புதைக்கப்பட்ட மக்களின் உடல் வாழ்க்கைக்கு திரும்பும் போது. இது சம்பந்தமாக, எல்லோரும் அமைதியுடனும் ஒற்றுமையுடனும் வாழ அனுமதிக்கும் புதிய நெறிமுறைகளை உருவாக்குவது அவசியம்.
புதிய நெறிமுறைகள்
நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஒரு மத மனிதர். அவர் திருச்சபையின் வழிபாட்டு வாழ்க்கையில் பங்கேற்றார், உண்ணாவிரதங்களைக் கடைப்பிடித்தார், தவறாமல் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் கருத்துத் தெரிவித்தார். அவரது கருத்தில், கடவுளின் திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய நெறிமுறைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். கடவுளின் மூன்று வெவ்வேறு சாரங்களான பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் இணக்கமாக செயல்படுவதைப் போலவே, பிளவுபட்ட மனிதகுலமும் அமைதியான சகவாழ்வுக்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். தெய்வீக திரித்துவம் என்பது கூட்டு மற்றும் மேற்கத்திய தனித்துவத்தில் ஆளுமை கலைக்கப்படுவதற்கான கிழக்கு மனநிலையின் எதிர்விளைவாகும்.
புதிய உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த அடிப்படை சூழலியல். இயற்கையைப் பராமரித்தல், அதன் சட்டங்களைப் படிப்பது மற்றும் அவற்றை நிர்வகிப்பது ஆகியவை பல்வேறு தேசிய இனங்கள், தொழில்கள் மற்றும் கல்வி நிலை மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான அடிப்படையாக மாற வேண்டும். அறிவியலுக்கும் மதத்துக்கும் பொதுவானது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ கோட்பாடு அறிஞர்களால் நடைமுறையில் வைக்கப்பட வேண்டும்.
இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்
ஃபெடோரோவின் கூற்றுப்படி, உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதல் என்றால் என்ன, மக்களின் மறுபிறப்பு அல்லது பொழுதுபோக்கு? மரணம் மக்கள் அழிக்க வேண்டிய தீமை என்று தத்துவவாதி வாதிட்டார். ஒவ்வொரு நபரும் தனது முன்னோர்களின் மரணத்தால் வாழ்கிறார்கள், எனவே, குற்றவாளி. இந்த விஷயங்களை சரிசெய்ய வேண்டும். இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம் பில்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும். உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய யோசனை ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக உலகின் அனைத்து நாடுகளிலிருந்தும் விஞ்ஞானத்தின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைக்கும் ஊக்கியாக மாற வேண்டும்.
உயிர்த்தெழுதல் பொறிமுறையானது இயற்பியலின் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒவ்வொரு இயற்பியல் உடலும் ஈர்ப்பு மற்றும் விரட்டும் ஆற்றல்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மூலக்கூறுகள் மற்றும் அணுக்களைக் கொண்டுள்ளது. எல்லா பொருட்களும் இத்தகைய அலைகளை வெளியிடுகின்றன. இந்த நிகழ்வுகள் இயற்பியல் விஷயங்களை மீட்டெடுப்பதற்காக ஆய்வு செய்யப்பட்டு முழுமையாக ஆராயப்பட வேண்டும், அதாவது, பாதுகாக்கப்பட்ட உயிரியல் பொருட்களிலிருந்து கிரகத்தின் கடந்தகால குடிமக்களை வளர்ப்பதற்காக அல்லது இந்த வழியில் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்காக மக்கள் கொண்டிருந்த ஆற்றல்களை சேகரிப்பதற்காக. ஃபெடோரோவ் குறிப்பிடுவது போல, அதிக உயிர்த்தெழுதல் விருப்பங்கள் இருக்கலாம்.
சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கான அவரது மாதிரியின் தத்துவத்தில் மக்களிடையே புதிய உறவுகளை வளர்ப்பது அடங்கும். சொர்க்கம் என்பது நீதிமான்களின் ஆத்மாக்கள் வசிக்கும் இடைக்கால இடமல்ல, ஆன்மாவின் சுருக்கமான அமைதி அல்ல, யதார்த்தத்திற்கு ராஜினாமா செய்தது, அவருக்கு மாற்றுவதற்கான சக்தி இல்லை, ஆனால் உண்மையான உடல் உலகம் என்பதால், மக்களை ரீமேக் செய்யவோ அல்லது கல்வி கற்பிக்கவோ அவசியம், இதனால் மக்கள் எப்போதும் தங்கியிருப்பதற்கு விடைபெறுவார்கள் வெறுப்பு, பொறாமை, பணத்தின் மீதான அன்பு, அவநம்பிக்கை, பெருமை, உருவ வழிபாடு போன்ற தீமைகள். நோய், குளிர், வெப்பம், பசி மற்றும் பிற போன்ற உடல் எரிச்சலால் மக்கள் பாதிக்கப்படுவதைத் தடுப்பதும் அவசியம். இது அறிஞர்கள் மற்றும் குருமார்கள் இருவருக்கும் ஒரு வேலை. அறிவியலும் மதமும் ஒன்று சேர வேண்டும்.
நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கான இரண்டு வழிகளை வரைந்தார்.
பாலினங்களுக்கிடையிலான உறவு
மனித உறவுகளின் இந்த பக்கத்தை நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் புறக்கணிக்கவில்லை. நம் உலகில், அவரது கருத்துப்படி, பெண்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் சரீர அன்பு ஆட்சி செய்கிறது. உறவுகள் பாலியல் உள்ளுணர்வால் இயக்கப்படுகின்றன. அதிக சிற்றின்பம் மற்றும் மிகக் குறைந்த பச்சாத்தாபம்.
தொழிற்சங்கம் ஒரு நுகமாக இல்லாதபோது, தெய்வீக திரித்துவத்தின் மாதிரியில் திருமண உறவுகள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அந்த நபரின் தனித்துவம் வெறுப்புக்கு ஒரு காரணமல்ல. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அன்பு பெற்றோருக்கு குழந்தைகளின் அன்பை ஒத்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், காமத்தை மட்டுமல்ல, அதன் எதிர், சந்நியாசத்தையும் அனுமதிக்க முடியாது, ஏனெனில் மொத்த அகங்காரம் மற்றும் முழுமையான பரோபகாரம் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.
குழந்தை வளர்ப்பு மீண்டும் திறக்கப்படுவதாக கருதப்படும், அதாவது புதிய உலகங்களுக்கான மக்களை உருவாக்குவது. நமது பாலியல் சிற்றின்பம் மரணத்திலிருந்து ஒரு உள்ளுணர்வு தப்பித்தல், மற்றும் பிறப்பு, தற்போதைய பார்வையில், இறப்பதற்கு நேர்மாறானது. மூதாதையர்களுக்கான அன்பு ஒருவரின் சொந்த மரண பயத்தை மாற்றி, தந்தையின் பொழுதுபோக்காக மாற்றப்படும்.
மனிதகுலம் எடுக்கக்கூடிய முதல் பாதை
உலகெங்கிலும் உள்ள புத்திஜீவிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் மனித மரபணு குளத்தை மீண்டும் உருவாக்க வேலை செய்வார்கள். ஆயுதப்படைகள் இனி ஆக்கிரமிப்பு, பரஸ்பரம் அழிக்கும் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படாது, ஆனால் இயற்கையின் அடிப்படை சக்திகளை எதிர்கொள்ள பயன்படுத்தப்படும், அதாவது வெள்ளம், பூகம்பங்கள், எரிமலை வெடிப்புகள், காட்டுத் தீ போன்றவை.
வயதுவந்த பொம்மைகள் என்று நிபந்தனைக்குட்பட்ட தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்வது தொழில் நிறுத்தப்படும். முக்கிய உற்பத்தி கிராமப்புறங்களுக்கு மாற்றப்படும். அங்கே வாழ்க்கை உருவாகும். நகரங்கள் ஒரு நுகர்வோர் கிடங்கின் மக்களைப் பெற்றெடுக்கின்றன, அவை ஒட்டுண்ணித்தனமான வழிக்கு ஆளாகின்றன. நகரங்களின் வாழ்க்கை ஆரோக்கியமான அபிலாஷைகளை இழந்து, அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் அவை குறைபாடுகளை மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியற்றவையாகவும் ஆக்குகின்றன.
உயிர்த்தெழுதல் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கு உலகளாவிய கல்வி ஒரு முன்நிபந்தனை.
பொது நிர்வாகம் மன்னரால் மேற்கொள்ளப்படும், சீசர் மற்றும் அவரது குடிமக்களின் உறவுகளால் அல்ல, ஆனால் உலகளாவிய நன்மைக்காக கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவரால் அவரது மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மற்றொரு வழி
நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு வழியையும் பரிந்துரைத்தார், இது அழியாத தன்மை மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு அல்ல, மாறாக கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் உமிழும் நரகத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும். ரஷ்ய அண்டவியல் என்பது அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களின் கற்பனாவாத கற்பனைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு உண்மையான கருத்து. ஃபெடோரோவின் உலகப் படம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நம்பக்கூடியதாக தோன்றுகிறது, இருப்பினும் அவர் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்தில் வாழ்ந்தார்.
டூம்ஸ்டே சுய-பாதுகாப்பிற்கான மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும், இது பொது அறிவை விட மேலோங்கும். கடவுளிடமிருந்து விலகியதன் விளைவாக, அவருடைய ஏற்பாட்டில் நம்பிக்கை இழப்பு, விருப்பம், அக்கறை மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக இது எழும். தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பாதுகாப்பு உணர்விலிருந்து, மக்கள் செயற்கையாக உணவை ஒருங்கிணைப்பார்கள். காதல் மீது காமம் மேலோங்கும், குழந்தை பிறக்காத இயற்கைக்கு மாறான திருமணங்கள் தோன்ற ஆரம்பிக்கும். உடல்நலத்திற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் அழிக்கப்படும். அவர்கள் விமானங்களை வெளியிடுவதை நிறுத்திவிடுவார்கள். இறுதியில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழிக்கத் தொடங்குவார்கள். பின்னர் கோப நாள் வரும்.
இவை அனைத்தும் XIX நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டிருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் டிசம்பர் 28, 1903 இல் இறந்தார்.
ஃபெடோரோவின் போதனைகளிலிருந்து பிறந்த அறிவியல்
இது தெரியாமல், நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஃபெடோரோவ் கான்ஸ்டான்டின் சியோல்கோவ்ஸ்கியை விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு புதிய கிளையை உருவாக்க தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க ஊக்கப்படுத்தினார் - அண்டவியல்.
நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் உருவாக்கிய உலக ஒழுங்கு அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரின் மனதை வென்றது. ஃபெடோரோவின் யோசனைகள்தான் விண்வெளி மற்றும் ஹீலியோபிலஜி, ஏரோயோனிபிகேஷன், எலக்ட்ரோஹெமோடைனமிக்ஸ் மற்றும் பல விஞ்ஞானங்களை உருவாக்கியது. மாஸ்கோ சாக்ரடீஸ் விட்டுச் சென்ற மரபில் ஈடுபட்டுள்ள அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, நண்பர்களும் மாணவர்களும் ஃபெடோரோவ் என்று அழைக்கப்பட்டதால், அவர் திசையனைக் கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக உலகளாவிய அறிவின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தார். அவர் சமர்ப்பித்ததன் மூலம், மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய பார்வை பிறந்தது, மக்களால் ஒரு சுறுசுறுப்பான செயல்முறையாக, சிறந்த நூஸ்பியரை உருவாக்க வேலை செய்தது.
என்.எஃப். ஃபெடோரோவ் தனது மாணவர்களுக்காக உருவாக்கிய குறிப்புகள் பெரும்பாலானவை பாதுகாக்கப்பட்டன. நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் தனது எண்ணங்களை வெளியிடவில்லை. இவரது படைப்புகள் ஏராளமான மாணவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன. நிகோலாய் பாவ்லோவிச் பீட்டர்சன் மற்றும் விளாடிமிர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோசெவ்னிகோவ் அவற்றை முறைப்படுத்தி 1906 இல் வெளியிட்டனர். முழு புழக்கமும் நூலகங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டு அனைவருக்கும் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டது.
அவரது வாழ்நாளில், நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் ஒருபோதும் படங்களை எடுக்கவில்லை, தன்னை வரைய அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், லியோனிட் பாஸ்டெர்னக் இன்னும் ஒரு உருவப்படத்தை ரகசியமாக உருவாக்கினார். கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் வைத்தோம்.
