அரசியல்வாதிகள் அதிகாரப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஒருவர் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். இருப்பினும், விஷயம் மிகவும் ஆழமானது. அரசியலுக்கும் அதிகாரத்துக்கும் என்ன தொடர்பு என்று பார்ப்போம். அவை இயங்கும் சட்டங்களின் புரிதலை எவ்வாறு அணுகுவது?
கொள்கை என்றால் என்ன?
படிக்கப்படும் சொற்களின் சாரத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில், அரசியலுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் என்ன தொடர்பு என்று கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்த கருத்துக்கள் பற்றிய நவீன புரிதல் பண்டைய கிரேக்கத்தில் எழுந்தது. அரிஸ்டாட்டில் அரசியலை ஒரு மாநிலம் அல்லது ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய கட்டுரை என்று அழைத்தார். பின்னர், இத்தாலிய மச்சியாவெல்லி ஒரு புதிய அறிவியலின் வரையறையை முன்மொழிந்தார். அவன் அவளை அரசியல் என்று அழைத்தான். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை நிர்வகிக்கும் கலை, ஒரு பொதுவான பிரதேசம், விதிகள் மற்றும் மரபுகள், அதாவது ஒரு மாநில நிறுவனம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டது. வெவ்வேறு காலங்களில், அரசியலின் சாராம்சம் பெரிய மனதை உணர்ந்து வரையறுக்க முயன்றது. எனவே, பிஸ்மார்க் அரிஸ்டாட்டில் உடன் இல்லாமல் வாதிட்டார். அரசியலில் அறிவியலை விட கலை அதிகம் என்று ஒரு பயிற்சியாளராக அவர் உறுதியளித்தார். படைப்பாற்றல், பெரும்பாலும், உண்மையில் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் கருத்துக்கள் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. இந்த வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் பிந்தையது ஆளுகை சிக்கல்களில் சில நிறுவனங்களுக்கிடையேயான இணைப்பாக செயல்படுகிறது. மறுபுறம், அதிகாரிகள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தை செயல்படுத்த வாய்ப்பைக் கருதுகின்றனர். ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இது அனைவருக்கும் கட்டுப்படக்கூடிய சமூக விதிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கருவியாகும். மேலும், அரசியல் அதிகாரத்தின் கருவியாக செயல்படுகிறது. குழுக்கள் அல்லது தலைவர்கள் சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தவும், முன்னணி பதவிகளை வகிக்கவும் இது அனுமதிக்கிறது.
அரசியலில் அதிகாரத்தின் பங்கு
உறவுகளின் கட்டமைப்பு தொடர்ந்து மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஜனநாயகம் என்ற கருத்து தோன்றியவுடன், அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் சட்டங்கள் மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. உதாரணமாக, ஒரு முடியாட்சி நிலையில், முடிவுகளை எடுப்பதில் மக்களின் ஆதரவைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. இறையாண்மை தனது சொந்த விருப்பத்தை ஆணையிட்டது, இது சமூகம் தெய்வீகத்துடன் சமன் செய்யப்பட்டது, அதாவது அதிகாரத்தில் முறையான அரசியல் மோதல்கள் இல்லை. மன்னர் மக்களுக்கு யோசனைகளை வழங்கினார், அவற்றைக் கைவிடுவது என்பது தேசத்துரோகம் என்று பொருள். ஜனநாயகம் அதிகார நிறுவனத்தை வேறு நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. நாட்டின் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு செலுத்த, மக்களை தங்கள் பக்கம் ஈர்க்க வேண்டியது அவசியம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த கருத்தை கொஞ்சம் விரிவுபடுத்த வேண்டும்: அரசியல் என்பது பெரிய குழுக்களால் மேற்கொள்ளப்படும் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம், சில சந்தர்ப்பங்களில் நாடுகள் அல்லது சமூக அடுக்குகளால். இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒரு பரஸ்பர உறவைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற உண்மைக்கு நாங்கள் வந்தோம். ஒருபுறம், அரசியல் அதிகாரத்தின் ஒரு கருவியாக செயல்படுகிறது; மறுபுறம், இது பிந்தையதை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகும். அதாவது, மற்றொன்று இல்லாமல் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்வது சாத்தியமில்லை. அரசியல் கலையை அதிகாரம் எப்போதும் பாதிக்கிறது, யார் அதைத் தொடர்ந்தாலும். ஒருவரின் விருப்பத்தின் ஆதிக்கம் பற்றிய கருத்தை இங்கு விரிவாகத் தொடுவது அவசியம். அதிகாரத்தின் கருத்து இலக்கியத்தில் புரிந்துகொள்ளப்படுவது இதுதான்.
நான்கு கூறுகள்
ஒரு குழுவினருக்கு பொதுவான விதிகளை உருவாக்க, ஒழுங்கை ஒத்திசைக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கும்போது, நாம் அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசலாம். இது சமூக அமைப்பின் இயற்கையான வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் தோன்றுகிறது. இது தொடர்ந்து மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது, மேலும் ஒரு மையம் இல்லாத அனைவருக்கும் தேவையான ஒழுங்கை பராமரிக்க இயலாது போன்ற ஒரு தருணத்தை அடைகிறது. மேலாண்மை சக்திகள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உடலில் குவிந்துள்ளன, அவை சக்தியைப் பயன்படுத்துகின்றன. மேலும், மக்களே அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, அவருடைய முடிவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் உறவினர் நியாயத்தன்மையைப் பேணுகிறார்கள். சக்தி என்பது கட்டுப்பாட்டு செறிவின் மையம் என்று அது மாறிவிடும். அரசியல் அதன் முடிவுகளை சமூகத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக அரசியல் செயல்படுகிறது. சக்தி உறவுகளின் அமைப்பு பின்வரும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது:
- கூட்டாளர்களின் இருப்பு (தனிப்பட்ட அல்லது கூட்டு);
- விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு;
- நிர்வாக ஆணைகளுக்கு சமர்ப்பித்தல்;
- ஒரு உத்தரவை வெளியிடுவதற்கான உரிமையை நியாயப்படுத்தும் உலகளாவிய அங்கீகாரம் பெற்ற விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை நிறுவுதல்.
கொள்கை அம்சங்கள்
மறுபுறம் வாருங்கள். அரசியலுக்கும் அதிகாரத்துக்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் முதலில் செயல்படுவதைப் பார்க்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சமூகத்தின் மற்றும் அரசின் வாழ்க்கையில் இறுக்கமாக நுழைகிறது. கொள்கை பின்வரும் பாத்திரங்களை (செயல்பாடுகளை) செய்கிறது:
- மக்கள்தொகையின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் (அடுக்கு, குழுக்கள்) நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது;
- ஒழுங்கை பராமரிப்பதை நோக்கி குடிமக்களை வழிநடத்துகிறது, அவற்றில் சமூக செயல்பாட்டை வளர்க்கிறது;
- பிராந்தியங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது.
எடுத்துக்காட்டு
இந்த விவகாரத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்காக, எந்தவொரு ஜனநாயக நாட்டிலும் தேர்தல் முறையை கோட்பாட்டளவில் கருதுகிறோம். ஒரு விதியாக, மக்கள்தொகையின் சில குழுக்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்தும் கட்சிகள் அதிகாரத்திற்காக போராடுகின்றன. அவர்கள் எதிரிகளை விட அதிக வாக்குகளைப் பெற வேண்டும். இதற்காக, ஒவ்வொரு கட்சிகளும் அதன் சொந்த திட்டத்தை உருவாக்கி, மக்களுக்கு ஆர்வம் காட்ட முயற்சிக்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் தளத்தை விளம்பரப்படுத்துகிறார்கள். தேர்தலுக்குப் பிறகு, அதிகாரத்தைப் பெற்றவர்கள் அதைச் செயல்படுத்துகிறார்கள். எனவே, அவை வாக்காளர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுகின்றன. ஒரு விதியாக, புதிய அரசாங்கத்தின் கொள்கை முந்தைய அரசாங்கத்தால் பின்பற்றப்பட்ட கொள்கையிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று சமூகம் எதிர்பார்க்கிறது. அதாவது, பெரும்பாலான மக்கள் விரும்பும் திசையில் வளர்ச்சி திசையை அரசு மாற்றும். இங்கே, அரசியல் அதிகாரத்தை அடைவதற்கான ஒரு முறையாகவும், பின்னர் சமூகத்தில் அதை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும் செயல்பட்டது. நடைமுறையில், நிச்சயமாக, எங்கள் கற்பனையான விஷயத்தை விட எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது.
