தத்துவத்தின் கேள்விகள் - சத்தியத்திற்கான வழி

மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களுக்கு வரும்போது பெரும்பாலும் மக்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்கலாம்: "இது ஒரு தத்துவ கேள்வி …". இந்த அறிக்கை சத்தியத்தைத் தேடுவதில் ஒரு தயக்கத்தை மறைக்கிறது, சில சமயங்களில் வெளிப்படையானதை ஒப்புக்கொள்ள நேரடி மறுப்பு உள்ளது.

உண்மையில், தத்துவத்தின் கேள்விகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், இருப்பதன் உண்மை மற்றும் நாம் அறிந்து கொள்ளும் வழி பற்றிய நேரடி கேள்வி. எனவே, அதே நேர்மையான பதில் தேவைப்படும் கேள்விகள்.

தத்துவ கேள்விகள் மற்றும் பதிலுக்கான தேடல்

தத்துவம் என்பது ஒரு கண்டிப்பான விஞ்ஞானமாகும், இது ஒரு பொருள், முறை மற்றும் வகைகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் அதன் பொருள் உள்ளடக்கம் வெளிப்படுகிறது. மற்ற அனைத்தும் தத்துவமயமாக்கல் அல்லது "இலவச நீச்சல்" பிரதிபலிப்பு.

ஒரு நபர் தத்துவத்தின் துறையை விட்டு வெளியேறியவுடன், பகுத்தறிவுக்கான அவரது தனிப்பட்ட சுதந்திரம் தொடங்குகிறது, இது இந்த சிக்கலான, கடுமையான மற்றும் தீவிரமான அறிவு முறைக்கு முற்றிலும் சம்பந்தமில்லை. ஆரம்பத்தில், பழங்கால சகாப்தத்தில், ஒரு கேள்வி வகுக்கப்பட்டது: உண்மை என்றால் என்ன? இந்த "எளிய" கட்டளை தத்துவத்தின் அனைத்து அடிப்படை கேள்விகளுக்கும் வழிவகுத்தது. பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் பாணியில் சுருக்கமாக, அதை பின்வருமாறு வகுக்க முடியும்: எல்லாவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கை என்ன?

தர்க்கம் என்பது சிந்தனையின் இயல்பு

அறிவியலின் பொருள் சிந்தனை. அறிவின் துறைகள் ஆன்டாலஜி (இருப்பது கோட்பாடு) மற்றும் எபிஸ்டெமோலஜி (அறிவின் கோட்பாடு).

அறநெறி பற்றி

சிறந்த இம்மானுவேல் கான்ட், தூய சிந்தனையின் தன்மையை ஆராய்ந்து, தத்துவத்தின் தனித்துவமான நித்திய கேள்விகளை நெறிமுறை வடிவத்தில் கழித்தார்: நான் யார்? நான் என்ன செய்ய முடியும் நான் எதை நம்புகிறேன்? எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு மேலதிகமாக, மனித சிந்தனையின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு "திட்டவட்டமான கட்டாயம்" என்று அழைக்கப்படும் மனித தார்மீக நடத்தை விதிகளையும் ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் பரிந்துரைத்தார்.

அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உங்கள் விருப்பத்தின் அதிகபட்சம் உலகளாவிய சட்டத்தின் சக்தியைக் கொண்டிருக்கும்!" ஆகவே, சமூகத்தின் தார்மீகத் தரங்களைப் பின்பற்றுவதற்கான மனிதனின் நல்லெண்ணக் கொள்கையை கான்ட் முன்வைத்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பொருள்முதல்வாத புரிதலின் பாரம்பரியத்தில், "தத்துவத்தின் முக்கிய பிரச்சினை" என்று அழைக்கப்படுவது உருவாக்கப்பட்டது - இயற்கையில் பொருள் மற்றும் இலட்சியக் கொள்கைகளின் உறவு. பொருளை முதன்மை அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், கோட்பாடு (பள்ளி) பொருள்முதல்வாதத்திற்குக் காரணம், அந்த யோசனை இயற்கையின் அடிப்படையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அந்த திசையை இலட்சியவாதம் என்று அழைத்தனர்.