அறநெறியின் மறுமலர்ச்சி: அம்சங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள்

ஆன்மீக, கலாச்சார விழுமியங்கள், அறநெறி ஆகியவற்றின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மட்டுமல்ல. ஒழுக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி என்பது ஒரு நாட்டில் நெருக்கடி நிலை உருவாகும்போது அல்லது உலகளாவிய மாற்றங்கள் நிகழும்போது எப்போதும் தோன்றும் ஒரு தலைப்பு. உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் ஆன்மீகம், கலாச்சாரம், அறநெறி ஆகியவற்றை புதுப்பிக்க வேண்டியதன் அவசியம் 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சந்திக்கப்பட்டது. புகாசெவ்ஸ்கி கலவரம் மற்றும் பிற மக்கள் அமைதியின்மையின் போது அவர்கள் இதைப் பற்றி நினைவில் வைத்தார்கள். சமுதாயத்தில் அறநெறி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இழப்பு பற்றி விவாதிக்கும் போக்கு ரஷ்ய பொது நபர்களின் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளில் வசிப்பவர்களின் சிறப்பியல்பு. உதாரணமாக, பிரெஞ்சு புரட்சியின் தலைவர்கள் ஒரு தார்மீக மையத்தின் இழப்பு, அறநெறி இழப்பு மற்றும் உரிமம் பெறுவது பற்றி நிறைய பேசினர் மற்றும் எழுதினர். தேசத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ஒரு தார்மீக மையத்தைப் பெறுதல், மேசியாவின் வாழ்க்கைக் கதை, அதாவது கிறிஸ்து.

முரண்பாடாக, ஒரு நாட்டிற்கு அறநெறி, கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மனித விழுமியங்களின் புத்துயிர் தேவை என்ற வாதம், ஒரு விதியாக, சில இரத்தக்களரி நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இயேசுவின் மரணதண்டனை இந்த உறவின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. நீங்கள் மதத்திற்கு திரும்பவில்லை என்றால், எந்தவொரு புரட்சிகள், மக்கள் அமைதியின்மை மற்றும் கலவரங்கள், பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள், குற்றங்களின் வெடிப்புகள் போன்றவை பரஸ்பர கலவையின் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டு.

அறநெறி என்றால் என்ன?

"அறநெறி" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "அறநெறி" மற்றும் "நெறிமுறைகள்" போன்ற கருத்தாக்கங்களுக்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. இதற்கிடையில், இது முற்றிலும் சுயாதீனமான கருத்து, மேலும், இது ஒழுக்கத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாகும்.

வரையறையின்படி, அறநெறி என்பது ஒரு தனிநபரின் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் சில உள் குணங்களின் மொத்தமாகும். இந்த குணங்களின் பட்டியல் ஒரு தேசத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று அம்சங்கள், அதன் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொழில் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பொறுத்தது.

பொதுவாக, எந்தவொரு முக்கியமான முடிவுகளையும் எடுக்கும்போது ஒரு நபர் அல்லது சமூகம் வழிநடத்தப்படுவது தார்மீக குணங்கள். அதாவது, ஒழுக்கநெறி நடத்தை மற்றும் செயல்களை ஆணையிடுகிறது. ஒரு நபர் தினசரி என்ன செய்கிறார் என்பதை அதுவே தீர்மானிக்கிறது. உதாரணமாக, ஓய்வு நடவடிக்கைகள். பொழுதுபோக்கு தேர்வு எப்போதும் துல்லியமாக ஒழுக்கத்திற்கு காரணமாகும். விடுமுறை மற்றும் வார இறுதி நாட்களைக் கழிக்கும் முறையும் பொருத்தமான குணங்களின் தொகுப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அறநெறி வேறுபட்டிருக்க முடியுமா?

ரஷ்யாவின் தார்மீக மறுமலர்ச்சி, 2006 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதியின் உரையில் ஓரளவு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட கோட்பாடுகள் பல குடிமக்களால் ஒரு தேவையாகக் கருதப்படுகின்றன. ஜனாதிபதியின் உரை “ரஷ்யாவில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கான அரசு ஆதரவு” என்று அழைக்கப்பட்டு பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது.

ஜனாதிபதியால் வகுக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கைகளின் மிகப்பெரிய மதிப்பு என்னவென்றால், நம் நாட்டின் ஒழுக்கநெறி, மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒற்றைக்கல் அல்ல. பல்வேறு நம்பிக்கைகள், தொழில்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அதன்படி, அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விழுமியங்கள் வேறுபட்டவை. நெறிமுறை தரநிலைகள், தோற்றம் மற்றும் நடத்தைக்கான தேவைகள் ஒன்றல்ல.

ஆனால், வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யர்கள் பொதுவான தார்மீக, தார்மீக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவற்றின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் அவசியம் பற்றி ஜனாதிபதி பேசினார்.

தார்மீக அக்கறைகளை அரசாங்கம் ஆதரிக்கிறதா?

கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் மறுமலர்ச்சி ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாகும். இது மிகவும் பரந்த பகுதி, இதில் கல்வி, சில விளம்பரங்களுக்கான கட்டுப்பாடுகள், நகர விடுமுறைகள், திருவிழாக்கள், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மத கொண்டாட்டங்கள், முற்றங்கள் மற்றும் தெருக்களின் முன்னேற்றம் ஆகியவை அடங்கும்.

அதாவது, கலாச்சாரம், ஆன்மீகம், தார்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களின் மறுமலர்ச்சி வாழ்க்கை முறையுடனும், நிச்சயமாக, அதன் தரத்துடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு, சமூகக் கொள்கை, கல்வி, ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு இடங்களை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பல முக்கியமானவை. சமூகம் என்பது ஒரு உயிரினம், அதில் எல்லாம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்தோ, தங்கள் குழந்தைகளை நடைப்பயணத்திற்கு அனுமதிக்க பயப்படுகிறவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது உத்தியோகபூர்வ சம்பளத்துடன் வேலை இல்லாதவர்களிடமிருந்தோ அல்லது இன்னும் பலரிடமிருந்தோ அதிக தார்மீக செயல்களை எதிர்பார்க்க முடியாது. ஒவ்வொரு பைசாவையும் எண்ணும் மற்றும் எப்போதும் முழுதாக இல்லாத மக்களிடையே நீங்கள் சொந்த நாட்டின் ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தைத் தூண்ட முடியாது.

அதன்படி, அதிகாரிகளின் நேரடி பங்களிப்பு இல்லாமல், ஒழுக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி பற்றிய கேள்வி எதுவும் இருக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், நாட்டின் அரசாங்கத்தால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வரி மட்டுமல்ல, தரையில் உள்ள அதிகாரிகளின் நேரடி நடவடிக்கைகளும் முக்கியமானவை. நிச்சயமாக, தேசத்தின் கலாச்சாரத்தை புத்துயிர் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணம் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் மதகுருமார்கள், மத மற்றும் பொது அமைப்புகளின் தலைவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதாகும்.

மறுமலர்ச்சி செயல்முறைக்கு எது தடையாக இருக்கிறது?

நம் நாட்டில் ஒழுக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி என்ற கருத்தை இழிவுபடுத்த முயற்சிப்பதைப் பற்றி தொலைக்காட்சியோ பத்திரிகைகளோ பேசும்போது, ​​அவர்கள் பொதுவாக எளிய காரணிகளைப் பார்ப்பதில்லை. அதாவது, மரபுகள், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக குணங்கள் ஆகியவற்றின் புத்துயிர் பற்றிய யோசனை தவிர்க்க முடியாமல் மக்களின் சுய விழிப்புணர்வு, தேசபக்தி மற்றும் பிற விஷயங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்காது என்ற சர்ச்சைக்குரிய அறிக்கைகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, ஆனால் இனவெறிக்கு, இந்த செயல்முறைக்கு நேரடியாக தலையிடுவதை அவர்கள் கூறவில்லை.

தத்துவ மற்றும் அரசியல் மோதல்களில் தார்மீக குணங்களின் புத்துயிர் பற்றிய கருத்தை இழிவுபடுத்துவது சாத்தியமாகும், அல்லது நேரடி நடவடிக்கைகளால் இது சாத்தியமாகும். உதாரணமாக, மாகாண நகரங்களில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வலுக்கட்டாயமாக ஊக்குவித்தல். ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு எதிரான எந்தவொரு வன்முறையும் அவரது தரப்பில் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, உள்ளூர் அதிகாரிகள் குடிமக்கள் மத்தியில் தார்மீக வளர்ச்சியை நாடவில்லை, ஆனால் அதன் மிகப் பெரிய சரிவு. ஆனால் அதே நேரத்தில், “காகித அறிக்கைகளில்” எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.

அதிக ஆர்வத்துடன் ஒரு யோசனையை மதிப்பிடுவதற்கான எடுத்துக்காட்டு

சமுதாயத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு தவிர்க்க முடியாமல் வழிவகுக்கும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை இதுபோன்ற ஒரு நடவு செய்வதற்கான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, மிதிவண்டிகளின் ஆதிக்கம். மேலும், மாஸ்கோவில் மிதிவண்டிகள் பொது நகர்ப்புற சூழலில் மிகவும் இயல்பாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டாலும், மாகாணத்தில் நிலைமை முற்றிலும் நேர்மாறாக உள்ளது. சைக்கிள் ஓட்டுதல் உள்ளூர் ஊடகங்களால் தீவிரமாக விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறது, அவ்வப்போது அதிகாரிகளுடன் கதைகளைக் காண்பிக்கும், இதனால் வேலைக்குச் செல்கிறது.

சைக்கிள் வாடகை விற்பனை நிலையங்கள் மழைக்குப் பிறகு காளான்களைப் போல வளர்கின்றன, இந்த வாகனத்தை ஒரு மாகாண நகரத்தின் மையத்தில் வாடகைக்கு எடுப்பது பார்க்கிங் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதை விட மிகவும் எளிதானது. இதற்கிடையில், சைக்கிள் ஓட்டுபவர்களுக்கு பாதைகள் இல்லை. பைக்குகளில் சிக்னலிங் சாதனங்கள் எதுவும் இல்லை. "ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை" ஆதரிப்பவர்களால் எத்தனை நடைபயிற்சி பாதசாரிகள் பயந்தார்கள், எத்தனை முதியவர்கள் அழுத்தத்தில் குதித்துள்ளனர், அல்லது அவர்களின் இதயம் உடம்பு சரியில்லை என்பது நிச்சயமாக தெரியவில்லை.

ஆகவே, அறநெறியின் மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய மதிப்பிழப்பு இந்த கருத்துக்களை எதிர்ப்பவர்களின் முயற்சியால் அல்ல, மாறாக உள்ளூர் அதிகாரிகளின் செயல்களால்.

இந்த யோசனைகள் அனைவருக்கும் நெருக்கமானவையா?

எல்லா மக்களும் தார்மீக மறுபிறப்பு பற்றிய கருத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. அது என்ன - ஆன்மீகத்தின் எதிர்ப்பு, லாபத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்வதற்கும் உள்ள ஆசை? இல்லவே இல்லை. ஒரு விதியாக, தேசிய விழுமியங்களை புதுப்பிப்பதற்கான யோசனை பிற்போக்குத்தனமானது என்று நினைக்கும் மக்கள் நம்புகிறார்கள். தற்போதைய காலகட்டத்தில் நம் நாடு மேற்கத்திய மாதிரியின்படி உண்மையில் "முதலாளித்துவத்தை கட்டியெழுப்புகிறது" என்பதால், பாரம்பரியமாக இல்லாத கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விழுமியங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் சமூகத்தில் ஊடுருவுகின்றன.

இதற்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு வரலாற்று ரீதியாக ரஷ்யர்களுக்கு அன்னிய விடுமுறைகள் - ஹாலோவீன், காதலர் தினம் மற்றும் பிற. ஆர்வலர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தேசிய மறுபிறப்பு பற்றிய கருத்து விமர்சிக்கப்படுகிறது மற்றும் டிசம்பர் மாதத்தில் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடப்படுவது, முழு மேற்கத்திய உலகத்துடனும், மரபுகளுக்கும் ஏற்ப. சாண்டா கிளாஸ் மற்றும் மேற்கின் பிற கிறிஸ்துமஸ் கதாபாத்திரங்களின் ஆதிக்கம் ஊடகங்களில் மிகவும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஒழுக்கத்தின் வெற்றிகரமான மறுமலர்ச்சியை விளக்கும் பலரின் கூற்றுப்படி, ஒரு சுவாரஸ்யமான போக்கு கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கியது. ஊடகங்களில், சாண்டாவின் படம் கிட்டத்தட்ட இல்லை, ஆனால் "கிரேட் உஸ்ட்யுக்" மற்றும் "சாண்டா கிளாஸ்" ஆகிய சொற்கள் நவம்பரில் ஒலிக்கத் தொடங்குகின்றன.

மேற்கத்திய விழுமியங்களை கைவிட வேண்டுமா?

மேற்கத்திய கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை மறுப்பது அவர்களின் சொந்த மறுமலர்ச்சிக்கான உத்தரவாதமல்ல. நீங்கள் பூமிக்கு கீழே வாதிட்டால், தெருவில் அப்பத்தை வைத்திருப்பது விந்தையானது, ஹாம்பர்கர்கள் அல்லது ஹாட் டாக் அல்ல.

மறுபிறப்பின் கருத்துக்களை எதிர்ப்பவர்கள், அவர்களின் உருவகம் மக்களுக்கு எந்தத் தேர்வும் விடாது என்ற உண்மையை நம்பியுள்ளது. அத்தகைய அச்சங்களில் ஒரு நியாயமான தானியமும் உள்ளது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கருத்துக்களையும் ஆதரிப்பவர்களின் உற்சாகம் பெரும்பாலும் அவற்றுடன் பொருந்தாத அனைத்தையும் மறுப்பதை உள்ளடக்குகிறது.

இந்த யோசனைகள் தேர்வைத் தடுக்கிறதா?

பாரம்பரிய அறநெறியின் மறுமலர்ச்சி பெரும்பாலும் பெருமளவில் இல்லாத சில மதிப்புகளுக்கு திரும்புவதாக பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நிச்சயமாக, நாங்கள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது கோகோஷ்னிக் அணிவது பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் கோலா மற்றும் க்வாஸ் இடையே தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​kvass க்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, தேசிய அடையாளம், தார்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை புதுப்பிக்கும் செயல்முறை பானங்களுக்கு இடையிலான தேர்வை விட மிகவும் சிக்கலானது, ஆனால் அத்தகைய உதாரணம் அதன் சாரத்தை மிக தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.

ஆகவே, ரஷ்யாவில் அறநெறியின் புத்துயிர் பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரு நபரை ஆன்மீக, கலாச்சார விழுமியங்கள் அல்லது வேறு எதையும் தேர்ந்தெடுப்பதை இழப்பதைக் குறிக்கவில்லை. மக்கள் எந்த நாட்டில் பிறந்தார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது, தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொள்வது, நேசிப்பது மட்டுமல்லாமல், மேற்கிலிருந்து வரும் அனைத்தையும் கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்ல.

புத்துயிர் பெற ஏதாவது இருக்கிறதா?

எந்தவொரு யோசனையின் தோற்றத்திற்கும் ஒரு அடிப்படை, ஒரு முன்மாதிரி உள்ளது. சமுதாயத்திற்குள் நடக்கும் எந்தவொரு செயலிலும் அவை உள்ளன. ஆகவே, அறநெறியின் மறுமலர்ச்சி தேவையா என்ற கேள்வி உண்மையிலேயே தேவைப்படும்போது எழுகிறது.

தார்மீக தரத்தின் வீழ்ச்சி உள் தார்மீக குணங்களின் பற்றாக்குறை அல்லது அவற்றின் மாற்றீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் காணப்பட்ட மாற்றாகும். உண்மையில், நாட்டில் ஒரே ஒரு மதிப்பு மட்டுமே உள்ளது - அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் மாறுபாடுகளிலும் நுகர்வு. மக்கள் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் உட்கொள்கிறார்கள் - உணவு முதல் கலைஞர்களின் முடிவுகள் வரை. கலைஞர்கள், பார்வையாளர்களை நுகரும், டி-ஷர்ட்கள், பேட்ஜ்கள், க்ரூட்ஃபண்டிங் கட்டணம் மற்றும் பலவற்றின் விற்பனையுடன் அவர்களின் படைப்பாற்றலை நிறைவு செய்கிறார்கள்.

நுகர்வு அளவீடு பணம், அல்லது மாறாக, அதன் அளவு. மக்கள் சம்பாதிப்பதை விட அதிகமாக செலவு செய்கிறார்கள், இது கூடுதல் வருமான ஆதாரங்களைத் தேடுவதற்கும் கடனில் மூழ்குவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. வாழ்க்கையில் இத்தகைய சூறாவளியின் விளைவாக, அறநெறிக்கு வெறுமனே நேரம் இல்லை, பொருள் சார்ந்த அம்சங்களுடன் தொடர்பில்லாத எந்த மதிப்புகளையும் பற்றி பலர் சிந்திப்பதில்லை, அவை நினைவில் கூட இல்லை.

அத்தகைய மறுமலர்ச்சிக்கு தெளிவான திட்டங்கள் உள்ளதா?

ரஷ்யர்களின் கலாச்சாரத்தை புதுப்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள், மக்களில் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்கள் ஒவ்வொரு தேர்தலுக்கும் முன்பே பொறாமை கொண்ட நிலைத்தன்மையுடன் தோன்றும். அவர்களின் பெயர்கள் மெய்யெழுத்து என்பதால் பல சாதாரண மக்கள் ஒன்றில் ஒன்றிணைகிறார்கள். தார்மீக பிரச்சினைகள் மற்றும் பல்வேறு பொது அமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய திட்டங்கள் உள்ளன.

இத்தகைய திட்டங்கள் உள்ளன மற்றும் பள்ளிகள் மற்றும் பிற கல்வி நிறுவனங்களில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. தார்மீக பிரச்சினைகள் தொடர்பாக அதிகாரப்பூர்வ கட்டாய திட்டம் கல்வி அமைச்சகத்திடம் இல்லை.

பொது அமைப்புகளின் திட்டங்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது?

இத்தகைய திட்டங்கள், ஒரு விதியாக, மக்கள் ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய உறுப்பு. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் விசுவாசம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் போதுமான தன்மையால் வேறுபடுவதில்லை.

ஒரு விதியாக, எந்தவொரு பொது அமைப்புகளின் தார்மீக மறுமலர்ச்சி திட்டம் பின்வரும் புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது:

• வன்முறை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் விபரீதத்தை ஊக்குவிக்க ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துங்கள்;
• குடும்பங்களையும் உரிமத்தையும் அழிக்க கற்றுக்கொள்வதற்கான முயற்சிகளைத் தடுக்கும் தார்மீக தணிக்கைகளைப் பயன்படுத்துங்கள்;
• சிற்றின்ப மற்றும் ஆபாச தயாரிப்புகளை வெளியிடுவதையும் விநியோகிப்பதையும் சட்டப்படி தடைசெய்க;
• ஆன்மீக ரீதியில் குணப்படுத்தும் கலைப்படைப்புகளின் உற்பத்தியைத் தூண்டுகிறது.

ஒரு விதியாக, நிறைய ஆய்வறிக்கைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான நரம்பில் நிலைத்திருக்கின்றன. சில பொது நபர்களும் தங்கள் கருத்துக்களில் மிகவும் தீவிரமானவர்கள், கருக்கலைப்பு செய்வதற்கான தடைகள், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற விஷயங்களுக்கான குற்றவியல் பொறுப்பை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுக்கின்றனர்.

தேவாலயத்தின் நிலை என்ன?

முரண்பாடாக, குருமார்கள் பிரதிநிதிகள் பல பொது அமைப்புகளை விட அதிக சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள்.

மக்களில் ஆன்மீகம், அறநெறி மற்றும் தார்மீக குணங்களை புதுப்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை சர்ச் ஆதரிக்கிறது, ஆனால் தீவிர நடவடிக்கைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை. எல்லாமே கர்த்தருடைய கைகளில் இருப்பதாக மதகுருமார்கள் நம்புகிறார்கள், மனிதர் கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க மட்டுமே உதவ வேண்டும், கடவுள் அவருடைய ஆத்துமாவைக் காப்பாற்றுவார்.

நவீன காலங்களில் தேசத்தின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக உருவாக்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு இது மிகவும் நியாயமான அணுகுமுறையாகும். உதாரணமாக, "சிதைந்துபோகும்" மற்றும் முற்றிலும் "ஒழுக்க ரீதியாக ஊழல் நிறைந்த" மேற்கு நாடுகளில் விசுவாசிகள் நவீன ரஷ்யாவை விட அதிகமானவர்கள். மடங்களில் தங்குமிடங்கள் மற்றும் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் உள்ளன. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு திருச்சபையும் மாணவர்கள் இல்லாத ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளின் கதவுகளைத் திறந்துவிட்டன.