தற்போது, பெரும்பாலும் "அஞ்ஞானவாதி" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கலாம். இந்த வார்த்தையின் பொருளை தன்னிச்சையாக "தெரியாதது" என்று பொருள் கொள்ளலாம். இந்த மொழிபெயர்ப்பு அஞ்ஞானவாதத்தின் சாரத்தை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒரு அஞ்ஞானி என்பது ஒரு நபர், தற்போதுள்ள அகநிலை அனுபவத்தை விட யதார்த்தத்தை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை என்று கருதுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த வார்த்தையை நாம் மதம் தொடர்பாகக் கருதினால், அஞ்ஞானியின் நிலைப்பாடு இதுபோன்றது: "கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது, பூமியில் வாழும் மக்கள் யாரும் அத்தகைய அறிவைப் பெற முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன்." இத்தகையவர்கள் விசுவாசத்தின் கேள்விகளை ஒரு தர்க்கரீதியான பார்வையில் அணுகி, யதார்த்தமே மனிதனுக்குத் தெரியாது என்று வாதிடுகின்றனர். ஆகையால், ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்பது சுருக்கமான தீர்ப்புகளின் நிரூபணம் அல்லது மறுப்புத்தன்மையை நம்பாத ஒரு நபர்.
ஒரு அஞ்ஞானவாதி நியாயப்படுத்தாமல், தர்க்கரீதியான வாதங்களையும் ஆதாரங்களையும் கொடுக்க விரும்புகிறார். அவர் பெரும்பாலும் நாத்திகர்களுடன் குழப்பமடைகிறார், ஆனால் இது அடிப்படையில் உண்மை இல்லை. அஞ்ஞானவாதி என்பது தெய்வீக மற்றும் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளை மறுக்கும் நபர் அல்ல. ஆதாரம் மற்றும் மறுப்பு இரண்டையும் சாத்தியமற்றது என்று கருதுபவர் இவர்தான்.
எனவே, உயர்ந்த சக்திகள் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை அவர் மறுக்கவில்லை, ஆனால் எதிர்மாறான நம்பிக்கையும் இல்லை. ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்பது விசுவாசிகளுக்கும் நாத்திகர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை வகிக்கும் ஒரு நபர், அவர்கள் அறியாத காரணத்தினால் எல்லா மதப் பிரச்சினைகளையும் தன்னிடமிருந்து நிராகரிக்கின்றனர்.
பிற்காலத்தில், அஞ்ஞானவாதம் அஞ்ஞானவாதத்திலிருந்து உருவானது - கடவுள் மீதான தனது நம்பிக்கையையோ அல்லது அவநம்பிக்கையையோ ஒருவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவிக்க முடியாது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இறையியல் போதனை, அதே நேரத்தில் "கடவுள்" என்ற சொல்லுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான அர்த்தம் இல்லை. பலர் இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தத்தை தருகிறார்கள் என்று அறிவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். இதைப் பார்க்கும்போது, கடவுளைப் பற்றி பேசும் ஒருவர் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது - உயர்ந்த மனம், முக்கிய ஆற்றல், ஒரு மத தன்மை அல்லது வேறு ஏதாவது. ஆகவே, அறியாமைவாதிகள் தங்களை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை மதப் பிரச்சினைகளிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கிறார்கள், கடவுள் என்னவென்று தங்களுக்கு புரியவில்லை என்று கூறி.
ஒரு அஞ்ஞானி மதத்திற்கு அந்நியமான நபர் என்ற போதிலும், அவர்களில் சிலர் இன்னமும் வெவ்வேறு போதனைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, இவை உளவியல் கருத்துக்களைக் கையாளும் தத்துவ இயக்கங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் தன்னுடனும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும், ப Buddhism த்தம் அல்லது தாவோயிசம் போன்றவற்றுடன் நல்லிணக்கத்தைத் தேடும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். ஆனால் கிறிஸ்தவம், இந்து மதம் மற்றும் பிற ஞான போதனைகளின் சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் அஞ்ஞானிகள் உள்ளனர். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், தத்துவத்தின் "தெய்வீக" பக்கத்தைத் தொடாமல், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் பயனுள்ள யோசனைகளையும் கொள்கைகளையும் முன்வைக்கிறார்கள். ஒரு அஞ்ஞானவாதி அந்த மத போதனைக்கு தனது வாழ்க்கையின் அடிப்படையை பாதுகாப்பாக எடுத்துக்கொள்ள முடியும், இதன் கொள்கைகளை அவர் ஒரு தர்க்கத்திலிருந்து சரியானதாகவும், நியாயமாகவும் கருதுகிறார், ஒரு இறையியல் பார்வையில் இருந்து அல்ல.
ஆகவே, ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்பது அகநிலை அனுபவத்தின் மூலம் புறநிலை யதார்த்தத்தை உணரும் மற்றும் பிற வகையான அறிவின் சாத்தியத்தை அங்கீகரிக்காத ஒரு நபர். அவை சரியானதா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. ஒரு விதியாக, பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் தேவாலயம் அஞ்ஞானிகளை கண்டிக்கின்றன. ஆனால், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், அவர்களின் கருத்து மிகவும் நியாயமானதும் நியாயமானதும் ஆகும். பூமியில் வாழும் எவரும் இது சரியானதா என்று துல்லியமாக சொல்ல முடியாது.
