தத்துவத்திற்கு அதன் சொந்த பொருள் இருக்க முடியாது. அவள் தன் விஷயத்தில் எதையும் வைத்திருக்க முடியும். ஆனால் இந்த “எதையும்” தேர்வு செய்ய வேண்டிய விஷயம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தத்துவம், சிந்தனையைப் போலவே, அலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. தத்துவத்திற்கு அதன் சொந்த பொருள் இல்லை, ஆனால் அது அந்த விஷயத்தில் அலட்சியமாக இல்லை. மாறாக! ஒரு தத்துவஞானி, ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவனுக்கு அலட்சியமாக இருந்தால், எதுவும் நடக்காது. ஆர்வமற்றது. தத்துவஞானியைப் பொறுத்தவரை, இது எப்போதுமே ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விஷயமாக இருக்கும். ஒரு தத்துவஞானியாக மாறுவது அல்லது ஒருவராக மாறுவது ஒருவிதத்தில் “தத்துவஞானி” ஆக இருக்க முடியும். அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி சொன்னது இதுதான் (“தத்துவஞானி தப்பினார், ” 2005).
திறமை பிறந்தது
ஜனவரி 30, 1929 இல், ஒரு பொறியியலாளரின் குடும்பத்தில் ஒரு சிறுவன் பிறந்தார், பின்னர் அவர் தத்துவத் துறையில் ஒரு சிறந்த நபராக மாறும். அவரது பெயர் அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி.
அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் 1951 இல் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் - தத்துவவியல் துறையில் பட்டம் பெற்றார். பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பிறகு, பியாடிகோர்ஸ்கி உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஆசிரியராக இருந்தார், பின்னர், 1956 இல், ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் (IW RAS) இன் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். ஏற்கனவே 1962 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி மிகவும் பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த தனது ஆய்வுக் கட்டுரையின் மூலம் தத்துவத்தில் பி.எச்.டி. 1963 ஆம் ஆண்டில், பியாடிகோர்ஸ்க் டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தின் அழைப்பை ஏற்று அரைக்காலவியல் ஆய்வில் பங்கேற்கிறார். 1973 இல், ரஷ்ய தத்துவஞானி சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் இங்கிலாந்தில் வசிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தத்துவம் மற்றும் மத படிப்புகளைப் படித்தார்.
அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி ஒரு தத்துவஞானி, தனது சொற்பொழிவுகளுடன் பல நாடுகளுக்குச் சென்று, பல்வேறு தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதித்தார். 2006 இல், அவர் மாஸ்கோவுக்கு விஜயம் செய்தார். இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த ரஷ்ய தத்துவஞானியின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் அரசியல் தத்துவத்தை பாதிக்கும் தலைப்புகள் இருந்தன.
இலவச மனிதன்
பியாடிகோர்ஸ்க் யார் என்று யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. அவரது பல்துறை சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. ஆனால் அவரை ஈர்த்த மத ஆய்வுகளின் முக்கிய திசை புத்தமதம். அவரே ஒரு ப Buddhist த்தர் என்று குறிப்பாக சொல்ல முடியாது, ஆனால் இந்த தத்துவம் அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது என்பது ஒரு உண்மை. இந்த விசுவாசமுள்ளவர்கள் விஷயங்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் பொருளை விட ஆன்மீகத்திற்கு அதிக அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள் என்பதில் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். “தி ரன்வே தத்துவஞானி” படத்தில் நடித்த பியாடிகோர்ஸ்கி கூறினார்: “முக்கிய விஷயம் எதிர்க்கக் கூடாது … எதிர்க்காதவர்கள், அதாவது, தவறான செயல்பாட்டின் ஒரு பயங்கரமான துறையை உருவாக்கவில்லை, தொடர்ந்தனர் …” இவ்வாறு, ப Buddhist த்த பிரதிநிதிகளின் சிறப்பியல்பு அமைதியானது என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார் நம்பிக்கை - அன்றாட உலகில் மிகவும் சரியான மனித நடத்தை.
அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி குறுகலாக பேச விரும்பவில்லை, தனது சொற்பொழிவுகளில் கூட பல சொற்களை விரும்பவில்லை என்று குறிப்பிட்டுள்ளார், ஏனெனில் அவை “சிந்தனையை காப்பாற்றுகின்றன”. தீவிரமான தொடர்பு அவருக்கு அந்நியமாக இருந்தது, மேலும் விவாதத்தின் கீழ் இருக்கும் தலைப்பின் தீவிரத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அவர் நகைச்சுவையாக மட்டுமல்லாமல், வேடிக்கையாகவும் பேச அனுமதித்தார்.
“வேகமாக!” ஒரு மிதமிஞ்சிய வார்த்தையும் ஒரு மிதமிஞ்சிய தோற்றமும் கூட இல்லை, ”- இதுபோன்ற ஒரு சொற்றொடருடன் தான் புகழ்பெற்ற தத்துவஞானியின் நிருபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியது. அவரது சொற்பொழிவுகள் மற்றும் நேர்காணல்கள் ஆழ்ந்த விஷயங்களை விளக்கக்கூடிய ஒருவருடன் பேசுவதை விட நண்பர்களுடன் பேசுவதைப் போன்றது. அவர் எளிமையானவர், ஆனால் அவர் புரிந்துகொண்டார் மற்றும் கடினமான விஷயங்களை விளக்க முடியும்.
உண்மையான தத்துவத்தை எதுவும் அழிக்க முடியாது
அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் பல தத்துவ புத்தகங்களின் ஆசிரியரானார், அவர் உரைநடைகளில் தன்னை முயற்சித்தார், நாவல்களையும் எழுதினார். தகவல்தொடர்பு பரிசை பெற்ற ஒருவர் தனது எண்ணங்களை காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட உரையில் வெளிப்படுத்த முடிவு செய்தார்.
1982 ஆம் ஆண்டில், மெராப் மமர்தாஷ்விலி “சின்னம் மற்றும் நனவு” என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். நனவு, குறியீட்டு மற்றும் மொழி பற்றிய மெட்டாபிசிகல் பகுத்தறிவு ”, அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி இணைந்து எழுதியது. எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய தத்துவஞானி எழுதிய புத்தகங்கள் அவரது தனிப்பட்ட, சுதந்திரமான சிந்தனையின் வெளிப்பாடாக மாறியது. பல புத்தகங்கள் இலக்கிய உலகில் பரந்த அதிர்வுகளைப் பெற்றன.
ஒரு சாதாரண தத்துவஞானி மற்றும் மத அறிஞர் மட்டுமல்ல, ஒரு கலாச்சாரவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர், மொழியியலாளர் மற்றும் விஞ்ஞானி-ஆராய்ச்சியாளர் ஆகியோரின் பாத்திரத்தில் தன்னை நிரூபித்துள்ளதால், “பேசும் தத்துவவாதி” ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் என்பதற்காக நினைவுகூரப்பட்டார்.
நான் விவாதிக்க விரும்பும் பல்வேறு தலைப்புகளில் அவரது புத்தகங்கள் தொட்டன. அரசியல், மனிதனின் உள் உலகம், கலாச்சாரம் - இவை அனைத்தும் பியாடிகோர்ஸ்கின் எளிய சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
“அரசியல் தத்துவம் என்றால் என்ன” என்ற புத்தகத்தில், அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்: “அரசியல் பிரதிபலிப்பு என்றால் என்ன, அதன் அளவைக் குறைப்பது என்ன?” இந்த வெளியீடு அரசியல் சிந்தனை கட்டமைக்கப்பட்ட ஏராளமான சாதாரண மற்றும் சதி வரிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
"இலவச தத்துவஞானி" ஒரு நபரின் ஆத்மா மற்றும் நேரத்திற்குள் "பயணம்" தொடர்பான பிரச்சினைகளைப் பற்றி எப்போதும் கவலைப்பட்டார். இதன் அடிப்படையில், சிறந்த நாவல்கள் எழுதப்பட்டன: "ஒரு தத்துவத்தின் தத்துவம்", "ஒரு விசித்திரமான மனிதனை நினைவில் கொள்ளுங்கள்", "கதைகள் மற்றும் கனவுகள்."
பல வருட ஆய்வின் பொருளாக மாறியுள்ள அவரது ஆர்வத்தை மறக்காமல், எழுத்தாளர் பியாடிகோர்ஸ்கி ப Buddhism த்தம் என்ற விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அத்தகைய ஒரு புத்தகம் ப Buddhist த்த தத்துவத்தின் ஆய்வுக்கான ஒரு அறிமுகம். புத்தகம் ப Buddhism த்தத்தை ஒரு தனி மதமாக மையப்படுத்தவில்லை; மாறாக, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை, ஒரு தனி கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வடிவத்தில் இந்த போக்கைக் குறிக்கிறது.
எளிய சொற்கள்
அலெக்ஸாண்டர் மிகைலோவிச் தன்னுடைய வார்த்தைகள் ஒரு நபரின் மனதில் ஆழமாக மூழ்கும் வகையில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது, மேலும் சொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு கடிதத்தையும் பிரதிபலிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி கொண்டு வரும் எண்ணங்களின் எளிதான விளக்கக்காட்சி அவரது வாழ்க்கையின் மேற்கோள்கள். "தப்பித்த தத்துவஞானியின்" முழு வாழ்க்கையும் இருப்பு பற்றிய ஆழமான யோசனையாக நினைவில் வைக்கப்பட்டது.
“நீங்கள், முனகல், யோசிக்கவில்லை என்றால், இதுதான் உங்களால் முடியும், செயல்படக்கூட முடியாது, ஆனால் இருங்கள். உங்களுக்கு இன்னொரு இருப்பு இருக்காது ”என்று இந்த சொற்றொடரை அலெக்சாண்டர் பியாடிகோர்ஸ்கி 2002 இல் ஒட்டர் அயோசெலியானியுடனான உரையாடலின் போது கூறினார்.
தத்துவஞானி வழங்கிய ஒவ்வொரு சொற்பொழிவும் அதில் நுட்பமான நகைச்சுவையைக் கொண்டிருந்தது என்பதை நினைவில் வைத்தது, இது பார்வையாளர்களிடையே பொதுவான சூழ்நிலையை எளிதாக்கியது மற்றும் வெளியேற்றியது. “உள் சுதந்திரம் எதுவுமில்லை! இது ஒரு மாயை கூட அல்ல! இது ஒரு பொய்! ” - இந்த சொற்றொடருடன் பியாடிகோர்ஸ்கி 2007 இல் ரஷ்ய பொருளாதார பள்ளியில் நடைபெற்ற “உள் சுதந்திரம்” என்ற தலைப்பில் தனது சொற்பொழிவைத் தொடங்கினார்.
