அராஜக-சிண்டிகலிசம் என்பது உலகில் மிகவும் பொதுவான இடது இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். இப்போது இருக்கும் வடிவத்தில், அது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது. மேலும், இந்த இயக்கத்திற்கு உலகம் முழுவதும் பல ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். அவர்களின் அரசியல் செயல்பாடு பல்வேறு துறைகளில் நடைபெறுகிறது. அரசியல் நடவடிக்கைகளின் வீச்சு மிகவும் விரிவானது: ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற பிரதிநிதிகள் முதல் இளைஞர்களின் தெரு எதிர்ப்புக்கள் வரை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் பல முக்கிய தத்துவவாதிகள் அராஜக நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் மற்றும் மக்களுக்கு அவர்களின் மேம்பாட்டிற்கு தீவிரமாக பங்களித்தனர்.
அராஜக-சிண்டிகலிசம் இளைஞர்களிடையே இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. இந்த இயக்கத்தின் அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்களில் தோன்றும்.
ரஷ்யாவில் தோற்றம்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அராஜக-சிண்டிகலிசம் எழுந்தது. அந்த நேரத்தில், பல்வேறு இடது இயக்கங்கள் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. புத்திஜீவிகளின் வட்டாரங்களில், அந்தக் காலத்தின் பிரபலமான தத்துவஞானிகளின் நடவடிக்கைகள் முடிவில்லாமல் விவாதிக்கப்பட்டன. முதல் முக்கிய அராஜகவாதிகளில் ஒருவர் மைக்கேல் பாக்குனின் ஆவார்.
கூட்டாட்சி பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களை அவர் தனது சொந்த வழியில் விளக்கினார். அவர்களை தீவிரமயமாக்குவதன் மூலம், அவர் அராஜகவாதத்திற்கு வந்தார். அவரது முதல் படைப்புகள் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தின. அவரது கருத்துக்களின் சுருக்கத்துடன் பிரசுரங்கள் அச்சிடத் தொடங்கின. முதல் அராஜகவாதிகள் நவீனர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் செயல்பாட்டின் மூலக்கல்லாக அனைத்து தொழிலாளர்களையும் கம்யூன்கள் அல்லது சிண்டிகேட்டுகளாக ஒன்றிணைப்பதாக கருதினர் (எனவே பெயர்). ஒருங்கிணைந்த மோதல்கள் இன்னும் தீவிரமாக இல்லை. எவ்வாறாயினும், ஒடுக்குமுறையாளர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் இல்லாமல் ஒரு சுதந்திர சமுதாயத்தை உருவாக்குவது இன சுய அடையாளத்தின் அடிப்படையில் சாத்தியமாகும் என்று பாகுனினும் அவரது ஆதரவாளர்களும் நம்பினர். மைக்கேல் தானே பான்-ஸ்லாவிசத்தின் நிலையில் இருந்தார் - அனைத்து ஸ்லாவ்களையும் ஒன்றிணைக்கும் யோசனை. ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மாறாமல் ஸ்லாவிக் வாழ்க்கையில் அடியெடுத்து வைப்பதாக அவர் நம்பினார், அதை ஒருங்கிணைக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது கருத்துக்கள் போலந்து குடியேற்றத்தின் பல பிரதிநிதிகளை கவர்ந்தன.
ரோஜர் ராக்கர்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு முக்கிய கோட்பாட்டாளர் ஆர். ராக்கர் ஆவார். அனார்கோ-சிண்டிகலிசம், அவரது புரிதலில், "கிளாசிக்கல்" ஒன்றிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமானது. பாகுனின் போலல்லாமல், அவர் ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். அவர் ஜெர்மனியின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தார். அவரது முயற்சிகள் முதல் உலகப் போருக்குப் பின்னர் புரட்சிகர நிகழ்வுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்த பல தொழிற்சங்க அமைப்புகளை உருவாக்க முடிந்தது. இருபதுகளின் ஆரம்பத்தில், உலகம் முழுவதும் இடதுசாரி இயக்கங்கள் முன்னெப்போதையும் விட வலுவாக இருந்தன. ரஷ்யாவில் ஒரு புரட்சி நடந்தது, இது நிச்சயமாக உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து ஆதரவாளர்களுக்கும் உத்வேகம் அளித்தது. முன்னாள் பேரரசுகளின் விரிவாக்கத்தில், புதிய மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ரோக் பல சோசலிச குழுக்களை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. வீமர் குடியரசில் ஆயிரக்கணக்கான அராஜக-சிண்டிகலிசத்தின் ஆதரவாளர்கள் தோன்றியுள்ளனர். இருப்பினும், தேசிய சோசலிஸ்டுகளின் வருகையுடன், அராஜகவாதிகள் மற்றும் தீவிர இடதுசாரி இயக்கங்களின் பிற பிரதிநிதிகள் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர்.
ஹிட்லர் ஹிட்லராக அறிவிக்கப்பட்ட பின்னர், ராக்கர் அமெரிக்காவிற்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் 1958 இல் இறந்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார்.
அடிப்படைக் கொள்கைகள்
அராஜக-சிண்டிகலிசம் ஒரு தீவிர இடதுசாரி இயக்கம். பல ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இது கம்யூனிஸ்டுகளிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று மாநிலத்தை மறுப்பது. வரலாற்று காரணங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து மாநிலங்களையும் அழிக்காமல் ஒரு நியாயமான சமூகத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை என்று அராஜகவாதிகள் நம்பினர். இது இனப் பிரிவினை மக்களாக மறுப்பதைக் குறிக்கிறது. உலகெங்கிலும் பிரத்தியேகமாக சுய-ஒழுங்கமைக்கும் தொழிலாளர்களின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமூகம் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். படிநிலை கட்டமைப்பு முற்றிலும் மறுக்கப்பட வேண்டும். அராஜகவாதிகள் எந்தவொரு பொது விவகாரத்திலும் ஈடுபடக்கூடாது. அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளும் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் பிரத்தியேகமாக தொடர்கின்றன. ஒடுக்குமுறையாளர்களால் முன்முயற்சியைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் அரச எந்திரத்துடன் இணைவது நிறைந்தது.
போராட்ட முறைகள்
அராஜக-சிண்டிகலிசம் உள்ளூர் அமைப்பை உள்ளடக்கியது. தொழிலாளர் சிண்டிகேட்டுகள் பரஸ்பர உதவி மற்றும் புரிதலின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். அவர்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்திற்கு இந்த ஒத்திசைவு அவசியம். நேரடி நடவடிக்கை பங்குகள் என்று அழைக்கப்படுவது முறைகளாக கருதப்பட்டது.
இவை வேலைநிறுத்தங்கள், வேலைநிறுத்தங்கள், தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் பல. நடவடிக்கையைத் தொடங்குவதற்கான முடிவுக்குப் பிறகு, அனைத்து தொழிலாளர்களும் அதை ஆதரிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர். இத்தகைய நடவடிக்கைகள் கம்யூனை ஒன்றிணைத்து மேலும் புரட்சிக்கு அடித்தளம் அமைக்க அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு நியாயமான சமுதாயத்தை ஸ்தாபிப்பதற்காக மக்கள் புரட்சி அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகளின் இறுதி குறிக்கோள்.
கூட்டு அமைப்பு
அன்றாட வாழ்க்கையை பாதிக்கும் அனைத்து முடிவுகளும் தொழிலாளர் சங்கங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு பொதுவான வாக்கு மூலம் எடுக்கப்பட வேண்டும். அத்தகைய முடிவுகளை எடுப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக, தொழிலாளர்களின் பொதுக் கூட்டங்கள் கருதப்பட்டன, இதில் சமூக, இன அல்லது வேறு எந்த இணைப்பையும் பொருட்படுத்தாமல் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பங்கேற்க முடியும். இந்த தொழிற்சங்கங்களுக்கு வெளியே எந்த அரசியல் நடவடிக்கையும் மறுக்கப்படுகிறது. அரசு எந்திரத்துடன் எந்த ஒத்துழைப்பும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மிகப் பெரிய செல்வாக்கின் காலங்களில், அராஜகவாதிகள் ஒருபோதும் தேர்தல்களில் பங்கேற்கவில்லை அல்லது அரசாங்கத்துடன் சமரசம் செய்யவில்லை. ஒவ்வொரு வேலைநிறுத்தமும் நிறுவனங்களின் நிர்வாகம் தேவையான மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னரே முடிந்தது. மேலும், தொழிலாளர்கள் தங்களை எந்தவொரு கடமைகளுக்கும் கட்டுப்படுத்தவில்லை, எந்த நேரத்திலும் போராட்டத்தை மீண்டும் தொடங்கலாம்.
சமூக அமைப்பு
கம்யூன்கள் ஒரு கிடைமட்ட அடிப்படையில் பிரத்தியேகமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், எந்தவொரு தலைவர்களும் உயரடுக்கினரும் மறுக்கப்பட்டனர்.
முடிந்தவரை பங்கேற்பாளர்களின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, மக்கள் தங்கள் தொழிற்சங்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் சுதந்திரமாக தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. தொழிற்சங்கங்கள் தங்களுக்குள் ஒத்துழைக்க முடியும், ஆனால் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில். ஒரு மாநில அல்லது இனக்குழுவுடன் சமூக இணைப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது. முக்கிய கோட்பாட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, நிரந்தர புரட்சியின் கொள்கையில் சிண்டிகேட்களை உருவாக்குவது ஒரு உலக தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது.
தனியார் சொத்து
நவீன சமுதாயத்தின் பிரச்சினைகளின் வேர், சிண்டிகலிஸ்டுகள் தனியார் சொத்தை கருதுகின்றனர். அவர்களின் கருத்தில், சமூகத்தை வகுப்புகளாகப் பிரிப்பது முதல் தனியார் சொத்து (உற்பத்தி வழிமுறைகளில்) தோன்றிய பின்னர் துல்லியமாக நிகழ்ந்தது. வளங்களின் நியாயமற்ற விநியோகம் அனைவரையும் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் போட்டியிட வழிவகுத்தது. மேலும் முதலாளித்துவ உறவுகளின் மாதிரி எவ்வளவு அதிகமாக உருவாகிறதோ, அவ்வளவுதான் இந்த தொடர்பு கொள்கை மக்களின் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது. இதிலிருந்து ஒரு பிரத்தியேகமாக தண்டிக்கும் அமைப்பு என்ற அரசின் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகிறது, அவற்றின் அனைத்து அமலாக்க வழிமுறைகளும் ஒரு சிறிய குழு நபர்களின் நலன்களுக்காக செயல்படுகின்றன. எனவே, அத்தகைய படிநிலை அமைப்பின் அழிவு முதலாளித்துவத்தின் அழிவுக்குப் பிறகுதான் சாத்தியமாகும். மேற்சொன்னவற்றிலிருந்து, அராஜக-சிண்டிகலிசம் என்பது ஒரு உலகளாவிய கண்ணோட்டமாகும், இது ஒரு நியாயமான சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்காக, நேரடி நடவடிக்கைகளின் மூலம் வெகுஜனங்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தை உள்ளடக்கியது, ஒடுக்குமுறையாளர்களுடன் ஒத்துழைப்பை மறுக்கிறது. அடுத்து, ரஷ்யாவில் அது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.
ரஷ்யாவில் அராஜக-சிண்டிகலிசம்
ரஷ்யாவில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதல் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் தோன்றினர். இந்த இயக்கம் முதன்மையாக முற்போக்கான புத்திஜீவிகள் மத்தியில் எழுந்தது மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகளிடமிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்தது.
கோட்பாட்டாளர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், முக்கியமாக பாகுனின், அராஜகவாதிகள் தொழிலாளர்களை நெருங்கி முதல் தொழிற்சங்கங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் "ஜனரஞ்சகவாதி" என்ற பெயரைப் பெற்றனர். ஆரம்பத்தில், நரோட்னிக்ஸின் அரசியல் பார்வைகளின் வீச்சு மிகவும் வித்தியாசமானது. இருப்பினும், பாகுனின் தலைமையிலான ஒரு தீவிர கிளர்ச்சிப் பிரிவு விரைவில் உருவானது. அவர்களின் குறிக்கோள் ஒரு மக்கள் எழுச்சியாக இருந்தது. அப்போதைய அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகளின் கூற்றுப்படி, எழுச்சி மற்றும் புரட்சிக்குப் பின்னர், அரசு அழிக்கப்படும், அதன் இடத்தில் பல்வேறு கூட்டமைப்புகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் கம்யூன்கள் தோன்றும், இது ஒரு புதிய சமுதாயத்தின் அடிப்படையாக மாறும். இதே போன்ற கருத்துக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளால் மறுக்கப்பட்டன. அவர்களை மிகவும் கற்பனாவாதி என்று அழைத்தனர். ஒரு முதலாளித்துவ அரசின் அழிவு ஏற்பட்டால் கூட, மக்கள் அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட முடியாது என்ற அனுமானமே விமர்சனத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது, ஏனெனில் அண்டை மாநிலங்கள் உடனடியாக நிலைமையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும்.
நவீனத்துவம்
நவீன அராஜக-சிண்டிகலிசம் உள்ளது. அதன் கொடி சிவப்பு-கருப்பு, இரு புலங்களும் ஒரு கோணத்தில் உள்ளன.
சிவப்பு என்பது சோசலிசத்தைக் குறிக்கும், கருப்பு என்பது அராஜகம். நவீன சிண்டிகலிஸ்டுகள் தங்கள் முன்னோடிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டில் அராஜகவாத தொழிற்சங்கங்கள் மில்லியன் கணக்கான உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தால், இப்போது அவை ஓரங்கட்டப்பட்ட இளைஞர் குழுக்களாக மாறிவிட்டன. ஐரோப்பாவில், இடதுசாரி கருத்துக்களின் புகழ் அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், வர்க்க சமத்துவமின்மைக்கு எதிராகப் போராடுவதற்குப் பதிலாக, புதிய அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் பல்வேறு வகையான பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் எதிர்ப்புகளுக்கான காரணங்கள் முற்றிலும் அபத்தமானவை, எனவே சமூகத்தில் அராஜக-சிண்டிகலிசம் இனி பெரிதும் ஆதரிக்கப்படுவதில்லை. நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கொடுக்கப்பட்ட இந்த சித்தாந்தத்தின் வரையறை இன்று வித்தியாசமாக விளக்கப்படுகிறது, இதன் காரணமாக, அராஜகவாதிகளிடையே கூட ஒற்றுமை இல்லை. எனவே, இயக்கம் மக்களின் ஆதரவை அனுபவிப்பதில்லை.
