மந்தநிலையால் பலர் அரசியல் துறையை "சிவப்பு" மற்றும் "வெள்ளை", ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள், பழமைவாதிகள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகள் இடையே பிரிக்கின்றனர். இருப்பினும், நம் உலகம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை டோன்களை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை. மையவாதிகள் என்பது ஏற்கனவே உள்ள முரண்பாடுகளை ஒன்றிணைத்து மென்மையாக்க முற்படுபவர்கள், எதிரெதிர் இயக்கப்படும் சக்திகளுக்கு இடையில் ஒரு சமநிலையைக் கண்டறிய.
வரையறை
மையவாதிகள் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகள், அவை அரசியல் நிறமாலையின் வெவ்வேறு துருவங்களில் அமைந்துள்ள எதிர்க்கும் தீவிர சக்திகளுக்கு இடையில் சமநிலையை நிலைநிறுத்த முயல்கின்றன. ஒரு அரசியல்வாதியின் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், தனது இலக்கை அடையவும், அதிகாரத்தில் இருக்கவும், தனது திட்டத்தை நிறைவேற்றவும் முடியும்.
மையவாதம் என்பது ஒரு சித்தாந்தம் அல்ல, அதன் புனிதமான புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் இடுகைகளைக் கொண்ட ஒரு உறுதியான கோட்பாடு அல்ல. இந்த இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகள் சமூகத்தில் அதிகாரம் கொண்ட மிகவும் தீவிரமான கட்சிகளுக்கும் இயக்கங்களுக்கும் இடையில் ஒரு சமரசத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றிலும் பொதுவான காரணத்தைக் கண்டறிந்து ஆக்கபூர்வமான உரையாடலில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
நிலைமையைப் பொறுத்து, மையத்தின் படைகள் தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள், இடதுசாரிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள், மதகுருமார்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள் இடையே ஒரு நீரோட்டமாக இருக்கலாம். பெரும்பாலும், அத்தகைய கொள்கை ஒருவரின் சொந்த கொள்கைகள், மென்மை மற்றும் உருவமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.
வலிமை மற்றும் பலவீனம்
எவ்வாறாயினும், பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் நிலைமைகளில், முகாம்களையும் கூட்டணிகளையும் உருவாக்க நிர்பந்திக்கப்படும் பல்வேறு அரசியல் சக்திகளுக்கு இடையில் அரசாங்கம் விநியோகிக்கப்படும்போது, மையவிலக்கு என்பது மிக முக்கியமான கருவியாகும். இது மாநிலத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு அவசியம். இந்த விஷயத்தில் மையவாத கட்சிகள் ஒரு நன்மையைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் விளையாட்டு அவர்களின் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது.
அரசாங்கத்தின் சர்வாதிகார ஆட்சிகளுக்குப் பழக்கப்பட்ட சங்கங்கள் அத்தகைய கொள்கையை திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, சலுகைகள் மற்றும் சமரசங்களின் வழிமுறைகளை பலவீனத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாக உணர்கின்றன.
"திடமான கைக்கு" பழக்கமான நாடுகளில் செயல்படும் அரசியல்வாதிகளின் ஜனரஞ்சக முழக்கங்களிலிருந்து இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.
பின்னணி
பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி அரசியல் அகராதியை ஏராளமான சொற்களால் வளப்படுத்தியது, அவற்றில் ஒன்று உண்மையில் மையத்தின் கருத்து. மாநாட்டின் போது, மையவாதிகள் - தீவிரவாதிகள் மற்றும் ஜிரோண்டின்களுக்கு இடையில் அமைந்திருந்த பிரதிநிதிகள் இவர்கள்.
ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்கும் ஜேக்கபின்களும் பழமைவாதிகளும் தங்களுக்குள் அதிகாரத்திற்காக கடுமையாக போராடி, சட்டசபை மண்டபத்தின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் அமர்ந்தனர்.
நடுநிலை எண்ணம் கொண்ட பிரதிநிதிகள் மையத்தில் அமைந்திருந்தனர் மற்றும் ஒரு தனித்துவமான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உணர்ச்சியுடன் மூக்கை காற்றில் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்கள் வெற்றிகரமான பக்கத்தை நோக்கி சாய்ந்தனர். அத்தகைய ஒரு மூலோபாயத்திற்காக, இந்த குழு "சதுப்பு நிலம்" என்று இழிவாக அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அவர்களின் கருத்தியல் பின்பற்றுபவர்கள் மையத்தின் கட்சிகளின் மரியாதைக்குரிய பெயரைப் பெற்றனர்.
XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஜெர்மனியின் ரோமன் கத்தோலிக்க கட்சி முதன்முறையாக அதன் அரசியல் நோக்குநிலையை மையவாதியாக நியமித்தது. இது சம்பந்தமாக, பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ பெயர்களைக் கொண்ட இயக்கங்கள் பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சினைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
எவ்வாறாயினும், மையவாதிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டவர்கள்; அரசியல் இயக்கங்களின் சித்தாந்தம் முற்றிலும் எதிர்க்கப்படலாம். மையத்தின் அதன் பிரிவுகள் மார்க்சிஸ்டுகள், பழமைவாதிகள், தாராளவாதிகள்.
ரஷ்ய மண்ணில் மையம்
ரஷ்யாவில் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் வருகையுடன், மையவாதம் என்ற கருத்தும் தோன்றியது. வலது மற்றும் இடதுசாரிகளுக்கு இடையில் சரிசெய்யமுடியாத முரண்பாடுகளால் கிழிந்த மார்க்சிச இயக்கம், உடைந்த கிண்ணத்தின் இரண்டு பகுதிகளையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயன்ற குழுக்களுக்கும் வழிவகுத்தது.
புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், இந்த அரசியல்வாதிகள் மென்ஷிவிக்குகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளின் பிரிவுகளிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே விலக்கிக் கொண்டு, சமரசம் மற்றும் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதன் அவசியத்தை அறிவித்தனர். முரண்பாடாக, சரிசெய்யமுடியாத புரட்சிகர மற்றும் சோசலிஸ்ட் லியோ ட்ரொட்ஸ்கி, பின்னர் அவரது தீவிரவாதத்திற்கு நன்றி செலுத்தி வரலாற்றில் இறங்குவார், இது ஒரு வகையான மையவாதியாக கருதப்படலாம். பின்னர் அவர் இரு குழுக்களுக்கிடையில் தொடர்பை ஏற்படுத்த முயன்றார், அவர்கள் பிரிந்ததை இறுதி என்று கருதவில்லை.
ரஷ்ய புரட்சியின் போது, மென்ஷிவிக்குகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளின் நிலைகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டன. சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் பிரதிநிதிகளான ச்கீட்ஜ் மற்றும் மார்டோவ் ஆகியோர் தங்கள் முன்னாள் கட்சி உறுப்பினர்களிடையே பரஸ்பர புரிந்துணர்வை முழுமையாகப் பேணவும் முன்னாள் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்கவும் முயன்றனர். அவர்களில் சிலர் அக்டோபர் புரட்சியை ஏற்றுக்கொண்டு வெற்றியாளர்களுடன் ஒத்துழைக்கச் சென்றனர், இது அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு முரணானது என்ற போதிலும்.
அதன்படி, சோவியத் வரலாற்று வரலாற்றில் மையவாதம் என்ற கருத்து மிகவும் எதிர்மறையாக உணரப்பட்டது, மையவாதிகள் கொள்கை ரீதியானவர்கள், பலவீனமான விருப்பமுள்ள அரசியல்வாதிகள், அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தின் படி மரியாதை அல்லது அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல.
