ஒரு படித்த சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு குறைந்தபட்சம் நிலை என்னவென்று தெரியும். மொழியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் பட்டதாரிகள் அல்லது வெளிநாட்டு மொழிகளின் பீடங்கள் லத்தீன் மொழியைப் படிக்கும்போது இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தத்தை யூகிக்க முடியும். லத்தீன் மொழியிலிருந்து, "நிலைமை" என்பது "நிலைமை (வழக்கு)" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முடிவுகள் சுயமாகத் தெரியும் - நிலைமை என்றால், ஏதாவது பொதுவாக பெரும்பான்மையினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.
சூழலுக்கு வெளியே
"நிலைமை" என்ற கருத்தை பல கண்ணோட்டங்களிலிருந்து கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் முன்னுரிமை சூழலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
வக்கீல்கள் இந்த வெளிப்பாட்டை வேறுவிதமாக விளக்க முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொடுத்தால், தத்துவவியலாளர்களும் மற்றவர்களும் இதை அடையாளப்பூர்வமாகவும் முரண்பாடாகவும் பயன்படுத்தலாம். எந்தவொரு நபரும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில், மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களின் உதவியுடன், நிலை என்ன என்பதை விளக்குவது புத்திசாலித்தனம். இந்த வெளிப்பாடு அந்த வகையைச் சேர்ந்தது, சொற்களைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் அறிவைக் காட்ட பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், ஒவ்வொரு புத்திசாலிக்கும் தெரியும்: ஒரு முட்டாள் என்று கருதப்படாமல் உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றைப் பற்றி பேச முடியாது.
வக்கீல்கள் மத்தியில் நிலை
நீதித்துறையில் நிலை என்ன? முதலாவதாக, இந்த வெளிப்பாடு மனித செயல்பாட்டின் இந்த பகுதியில் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பரிசீலனையில் உள்ள வழக்கு அல்லது வழக்கில் தற்போது இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்ட விதிகளை அந்த நிலை குறிக்கிறது. அதைப் பாதுகாப்பது அல்லது மீட்டமைப்பது பற்றியதாக இருக்கலாம். “நிலைமை” என்ற வெளிப்பாட்டை லத்தீன் மொழியிலிருந்து “முந்தைய நிலையில்”, “முன்பு இருந்த அதே நிலையில்” என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம். ஒரு வழக்கறிஞர் நிலைமையை பராமரிப்பது பற்றி பேசினால், இதன் பொருள் சட்ட நிலைமை எந்த மாற்றங்களுக்கும் உட்படுத்தப்படாது என்பதாகும். நீதித்துறையில், லத்தீன் சொற்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே ஒரு சுயமரியாதை வழக்கறிஞர் லத்தீன் மொழியின் அடிப்படைகளையாவது அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த கருத்துக்களில், "டி ஜுரே", "நடைமுறை" போன்றவற்றையும் ஒருவர் காணலாம், அவை நீதித்துறையில் மட்டுமல்லாமல், பிற தொழில்களின் பிரதிநிதிகளின் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு ஏற்கனவே சிறகுகளை உருவாக்கியுள்ளது.
படித்த விவாதங்கள்
எந்தவொரு சுய மரியாதைக்குரிய விவாதக்காரரும் இருக்க முடியுமா என்று சொல்லுங்கள். இதைச் செய்ய, விவாதத்தின் கருத்து குறித்து இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாக. நிச்சயமாக, அவர்களின் வடிவம் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், மேலும் மாணவர்களிடையேயான விவாதம் பாராளுமன்றத்தில் அரசியல் விவாதத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அவற்றின் சாராம்சம் ஒன்றே. அரசாங்க பிரதிநிதிகள் தங்கள் யோசனைகளையும் முன்மொழிவுகளையும் முன்வைக்கின்றனர், எதிர்க்கட்சி பிரதிநிதிகள் இந்த யோசனைகளை துண்டு துண்டாக உடைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவற்றை ஒரு வாழ்க்கை இடமாக விட்டுவிடக்கூடாது, அதே நேரத்தில் அரிதாகவே ஏதாவது வழங்குகிறார்கள். விவாதங்களில் உள்ள நிலை என்பது "சவால் செய்ய முடியாத ஒரு கருத்து", அதாவது நீங்கள் பேசக்கூட முடியாத ஒன்று - எல்லாமே ஒரே மாதிரியாக, அனைவருக்கும் அது என்னவென்று தெரியும். அதனால்தான் எதிர்க்கட்சி அரசாங்கத்தின் சில அறிக்கைகளை "நிலைமை" என்று அறிவிக்க முடியும், இதனால் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக அவர்களின் பங்களிப்பை சமன் செய்து அவர்களின் பாடலின் தொண்டையில் இறங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விவாதத்தில், அத்தகைய நிலையை "நீங்கள் பிற இனங்களின் பிரதிநிதிகளை அவமானப்படுத்த முடியாது" அல்லது "வாங்கும் திறன் குறைந்து வருவது மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது" என்ற ஆவிக்குரிய அறிக்கைகள் என்று அழைக்கலாம்.
