ஹெகலின் இயங்கியல் தத்துவம்

ஜார்ஜ் வில்ஹெல்ம் பிரீட்ரிக் ஹெகல் (1770-1831) - ஒரு சிறந்த ஜெர்மன் தத்துவஞானி - ஸ்டுட்கார்ட் நகரில் ஒரு அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். உலகப் பார்வையின் உருவாக்கம் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

ஹெகண்ட் கான்ட் மற்றும் ஃபிட்சேவின் தத்துவங்களின் வாரிசாகத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில், ஷெல்லிங்கின் செல்வாக்கின் கீழ், அகநிலை இலட்சியவாதத்தின் நிலையில் இருந்து அவர் புறநிலை இலட்சியவாதத்தின் பக்கத்திற்கு மாறினார். ஹெகலின் தத்துவம் வேறுபட்டது, எல்லாவற்றின் சாரத்தையும் அதன் உதவியுடன் புரிந்து கொள்ள அவர் முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, இருந்த அனைத்தும் தூய சிந்தனை வடிவத்தில் முன்வைக்கப்பட்டு ஒரு தத்துவமாக மாறியது. ஹெகலின் தத்துவம் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஒரு சுயாதீனமான பொருளுக்கு (இயற்கை அல்லது கடவுள்) கீழ்ப்படுத்தவில்லை என்பதன் மூலமும் வேறுபடுகிறது. ஹெகலின் தத்துவம், கடவுள் அதன் முழுமையான முழுமையை அடைந்த மனம் என்றும், இயற்கையானது இயங்கியல் யதார்த்தத்தின் ஓடு என்றும் கூறுகிறது. தன்னைப் பற்றிய அறிவில், அவர் தத்துவத்தின் சாரத்தைக் கண்டார். ஒரு நபர் தனது செயல்களை ஆராய்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

அறிவாற்றலின் இயங்கியல் முறையைப் படிப்பதே ஹெகலின் தத்துவம்.

• அறிவாற்றல் முறையாக, அவர் இயங்கியல் இயற்பியலுடன் முரண்பட்டார்.

• புறநிலை இலட்சியவாதத்திலிருந்து இயங்கியல் வகைகளையும் விதிகளையும் ஹெகல் விளக்கினார்.

• இயங்கியல் மூன்று கொள்கைகளை அவர் வெளிப்படுத்தினார்: அ) மறுப்பு-நிராகரிப்பு: ஆ) எதிரிகளின் ஒற்றுமை மற்றும் போராட்டம், இதில் முரண்பாடுகள் வளர்ச்சியின் ஆதாரமாக செயல்படுகின்றன; c) அளவை தரமாக மாற்றுவது.

• 

• இயங்கியல் முக்கிய அளவுகோல்களை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். இது தரம், அளவீட்டு, அளவு, மறுப்பு, பாய்ச்சல், சுருக்க மற்றும் பிற.

ஹெகலின் இயங்கியல் தத்துவம் பின்வருமாறு:

• இயங்கியல் மற்றும் அறிவாற்றலின் இயங்கியல் முறை பற்றிய ஆய்வில்.

• ஹெகல் புறநிலை இலட்சியவாதத்தை மறுத்தார்.

ஹெகலின் முறை ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறை, நிலையான வளர்ச்சியில், பகுத்தறிவைப் புரிந்துகொள்ளும் சமூகம், உலகம் மற்றும் சிந்தனை. இந்த முறை இன்னும் உலகத்தைப் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதலின் உச்சமாக உள்ளது. உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு பகுத்தறிவு வழி ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு ஆக்கபூர்வமான செயலாகும், இது முறையான தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் உள்ளடக்கத்தை (இயங்கியல்) அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹெகலின் தர்க்கத்தின் கருத்தும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தும் வேறுபட்டவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, தத்துவத்தின்படி, ஹெகல் தனது கருத்துக்களால் மனோதத்துவ சிந்தனையின் இயக்கத்தையும் தன்மையையும் தீர்மானித்தார். அக்கால கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஹெகலின் கலை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் அனைத்து மட்டங்களிலும் அனைத்து உயிர்களையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் உலகை உணர வேண்டும், அங்கு எதுவும் ஓய்வெடுக்கவில்லை, மாறாக, தொடர்ந்து இயக்கத்தில் உள்ளது.

ஹெகல் ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர், அவருடைய சில கருத்துக்கள் நம் நாட்களில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து சிந்தனையாளர்களிடமும் அவர் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், நீண்ட காலமாக அவர் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை சிந்திக்க ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுவார். அவருடைய போதனைகளைப் பற்றி நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் எப்போதும் அந்த தெளிவற்ற உண்மையை வைத்திருக்கிறார்கள், அது இருப்பதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பல நவீன சிந்தனையாளர்கள் ஹெகலின் படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டி அவரது சொற்களையும் கருத்துகளையும் பயன்படுத்துகின்றனர். இயங்கியல் தத்துவத்திற்கு நன்றி, நம் உலகில் அதிகம் தெளிவாகவும் சரியானதாகவும் மாறி வருகிறது.