புனித லூக்காவின் செயல்கள், கேட்பவர்களில் பலர் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பினார்கள், அதே நேரத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது பிரசங்கத்தை அறிவித்தார். அவர்களில் ஒருவர் அரியோபாகிட் டியோனீசியஸ் ஆவார். ஆனால் கதை சொல்பவர் ஏன் அவரை இவ்வளவு சிறப்பித்தார்?
கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னர் அரியோபாகிட் டியோனீசியஸ்
இந்த மனிதன் கிரேக்கத்தின் முதல் முனிவரும் கண்ணியமும் கொண்டவர் என்று புராணம் கூறுகிறது. ஏதென்ஸ் உச்சநீதிமன்றம் - அரியோபகஸ் தலைமை தாங்கியதால் அவருக்கு அரியோபாகைட் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இந்த நீதிமன்றத்தை நிறுவிய காலத்திலிருந்தே, கிரேக்கத்தின் அனைத்து குடியரசுகள் மற்றும் கொள்கைகளிலிருந்தும், பல ரோமானிய நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களிலிருந்தும் மிகவும் சிக்கலான வழக்குகளின் இறுதி முடிவுக்காக சோலன் அங்கு மாற்றப்பட்டார். அரியோபாகைட் டியோனீசியஸ் அனைத்து பேச்சாளர்களிலும் மிகவும் சொற்பொழிவாளர், அனைத்து வானியலாளர்களிடமும் மிகவும் தொலைநோக்குடையவர், தத்துவஞானிகளில் மிகவும் சிந்தனையுள்ளவர், அனைத்து நீதிபதிகளிலும் மிகவும் நியாயமானவர், உண்மையுள்ளவர் என்று கூறப்படுகிறது. இது எல்லா நற்பண்புகளையும் கொண்ட ஒரு மனிதர். அத்தகைய புகழ்பெற்ற நபரை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவது ஆரம்பகால திருச்சபைக்கு மிக முக்கியமான கையகப்படுத்தல் ஆகும்.
கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு
ஜெரொபியின் ஏதென்ஸ் தேவாலயத்தின் பிரைமேட் தலைமையில், டியோனீசியஸ் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு கிறிஸ்தவ மதத்தைப் படித்தார், இதுபோன்ற அற்புதமான வெற்றிகளைக் காட்டினார், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஜெரொபீக்கு பதிலாக பிஷப்பாக நியமித்தார், கிறிஸ்துவின் வார்த்தையை மற்ற நாடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்வதற்காக ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறினார். இயற்கையாகவே, புதிய பிஷப்பின் தலைமையில் ஏதென்ஸ் தேவாலயம் வேகமாக உருவாகத் தொடங்கியது. இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து ஐம்பத்தெட்டாம் ஆண்டில், அரியோபாகியரான டியோனீசியஸ் எருசலேம் நகருக்குச் சென்றார், அங்கு அப்போஸ்தலர்களும் மற்ற எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் அவர்களுடைய தோழர்களும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலோசனையின் பேரில் கூடினர். எனவே, அவர் விரைவில் ஏதென்ஸில் பிஷப்ரிக்கை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.
மிஷனரி செயல்பாடு
ஜெருசலேமில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் ஈர்க்கப்பட்ட உரைகள், கன்னியின் அனுமானத்தின் பார்வை, கோல்கொத்தா மற்றும் பிற ஆலயங்களின் பார்வை டியோனீசியஸ் அத்தகைய வலுவான உள் அனுபவங்களை அனுபவிக்க வைத்தது, இதனால் அவர் தாய்நாட்டையும் அவரது உறவினர்களையும் என்றென்றும் விட்டுவிட்டு பேகன் நாடுகளுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க முடிவு செய்தார். அவர் ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பினார், அவருடன் ஒரு சில மதகுருக்களை அழைத்துச் சென்றார். மேலும், அவரது பாதை மேற்கு ஐரோப்பாவில் இருந்தது, அங்கு உருவ வழிபாடு செழித்தது, அங்கு அவர் வார்த்தைகள், அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களால் இயேசு கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தினார். அவர் நற்செய்தியின் ஒளியை இத்தாலி, ஸ்பெயின், ஜெர்மனி மற்றும் க ul லுக்கு ஒளிரச் செய்தார், அவர் பாரிஸில் இறக்கும் வரை, கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு நூற்று பத்தாம் ஆண்டு. அக்டோபர் 3 ம் தேதி, புனித டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் போன்ற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் பிரபலமான நபரின் நினைவை திருச்சபை கொண்டாடுகிறது.
புரளி அல்லது இல்லையா?
சிரியாவில் ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அறியப்படாத ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் கிரேக்க மொழியில் இறையியல் பற்றிய பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். இந்த படைப்புகள் விவிலிய பாரம்பரியம் மற்றும் நியோபிளாடோனிசத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தன. சுவாரஸ்யமாக, அவை டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகிட் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. இது ஒரு புரளி? நிச்சயமாக சொல்வது கடினம். இருப்பினும், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது இன்னும் ஒரு ஏமாற்று வேலை என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் இந்த கட்டுரைகளின் ஆசிரியருக்கு "சூடோ-டியோனீசியஸ் அரியோபாகைட்" என்ற பெயரில் பெயரிட விரும்புகிறார்கள்.
அரியோபாகைட்டின் படைப்புகள்
கட்டுரைகளின் உடலில் ஐந்து புத்தகங்கள் உள்ளன. "தெய்வீக பெயர்களில்" டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகிட் எழுதியதாகக் கூறப்படும் இந்த கட்டுரையில், கடவுளை உரையாற்றுவதன் மூலம் பைபிளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வரையறைகள் மற்றும் பெயர்கள் பற்றிய வாதங்கள் உள்ளன (“நல்லது”, “ஒன்று”, “யெகோவா”, “பண்டைய நாட்கள்”, “ராஜாக்களின் ராஜா” "). அத்தகைய பெயர்களின் புனிதமான பொருளை ஒரு இறையியல் பார்வையில் இருந்து ஆசிரியர் விளக்க முயற்சிக்கிறார். "மர்மமான இறையியலில்" என்ற தலைப்பில் மற்றொரு கட்டுரை, ஒரு நபர் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளின் மேன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆகையால், கடவுள் இருப்பதையும் ஒற்றுமையையும் விட உயர்ந்தவர், இது டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் தனது பகுத்தறிவில் காட்டப்பட்டுள்ளது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான இறையியல் ஆய்வுகளில் ஒன்று அதன் நேரத்திற்கும் தருணத்திற்கும் ஆன் தெய்வீக பெயர்கள் மற்றும் மாய இறையியல். டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் ஒரு எழுத்தாளர், அதன் புத்தகங்கள் விவிலிய ஆய்வுகள் மற்றும் இறையியலில் ஆர்வமுள்ள எவரையும் சேகரிக்கும். திருச்சபையின் அன்றாட வாழ்க்கையை விவரிக்கும் “சர்ச் வரிசைக்கு” என்ற புத்தகமும் உள்ளது - இது பாதிரியார்கள் (டீக்கன், பாதிரியார் மற்றும் எபிஸ்கோபல்), சடங்குகள் (ஞானஸ்நானம், அபிஷேகம் மற்றும் நற்கருணை), இறுதி சடங்குகள் மற்றும் திருமண விழாக்கள், தவம் செய்பவர்கள் மற்றும் கேட்சுமென்ஸின் நிலைமைகள். ஆனால் மிகவும் பிரபலமான கட்டுரை, டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் எழுதியது - “பரலோக வரிசைக்கு”. இது இன்னும் விரிவாக வசிப்பது மதிப்பு.
புத்தகம் "பரலோக வரிசைமுறையில்"
இந்த அமைப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடத்தைப் பெறுகிறது. இந்த வேலையில், நற்செய்தி மற்றும் யோவானின் அபோகாலிப்ஸிலிருந்து சில சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. இந்த படைப்பு கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி முதல் முதல் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தை விட ஏதென்ஸில் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே மேற்கத்திய நாடுகளில் எழுதப்பட்டதாக இது கூறுகிறது. புத்தகமே பதினைந்து அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, பரலோக ரகசியங்களைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு முன்பு, அரியோபாகிட் டியோனீசியஸ் முதலில் இறைவனிடம் ஜெபிக்கிறார், தேவதூதர்களும் அவர்களுடைய அணிகளும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் எந்த அடையாளங்களின் கீழ் தோன்றுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். பின்னர், சர்ச் சடங்குகள் மற்றும் தேவதூதர் அணிகளை விளக்குவதில் சின்னங்களின் அவசியம் விளக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இந்த ரகசியங்களை வேறு எந்த வகையிலும் நம் மனம் ஊடுருவ முடியாது. ஆனால் தெய்வீக உலகம் சிதைந்துபோனதால், இந்த சின்னங்களை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. மூலம், அரியோபாகிட் டியோனீசியஸ் தெய்வீக பெயர்களைப் பற்றி ஒரே விஷயத்தைச் சொல்கிறார் - இவை அனைத்தும் இந்த அல்லது இறைவனின் வெளிப்பாட்டின் சுருக்க அடையாள அடையாளங்கள்.
படிநிலை கருத்து. டியோனீசியஸ் அரியோபாகைட்
"பரலோக வரிசைமுறையில்" என்பது உண்மையில் கிறிஸ்தவ விஞ்ஞான ஏஞ்சலஜியின் நிறுவனர், இது பின்னர் மறைநூல் மற்றும் "வெள்ளை மந்திரத்திற்கு" இடம்பெயர்ந்தது. இந்த திசை தேவதூதர்கள், அவற்றின் செயல்பாடுகள், அணிகள் மற்றும் அவர்களுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. மேற்கூறிய எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் விளக்கங்களுக்குப் பிறகு, படிநிலை என்பது பல்வேறு அணிகளுக்கு இடையிலான ஒரு புனிதமான உறவாகக் கொடுக்கிறது, இது அறிவொளி, சுத்திகரிப்பு மற்றும் தன்னை மற்றும் ஒருவரின் துணை அதிகாரிகளின் முன்னேற்றத்தின் மூலம் தொடக்கத்தை (படைப்பாளரின் பொருள்) ஒப்பிடக்கூடிய குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது. அதன்படி, தேவதூதர்களின் முழு வரிசைமுறை (தூதர்கள்) ஒரு பிரமிடு, அதன் மேல் இறைவன் அமைந்துள்ளார்.
