பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி அரிஸ்டாட்டில் சிறந்த சிந்தனையாளர் பிளேட்டோவின் மாணவர் மற்றும் ஏ. தி கிரேட் வழிகாட்டியாக உள்ளார். இயற்பியல், தர்க்கம், அரசியல், சமூகவியல்: மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியவர் அவர்.
அரிஸ்டாட்டில் படைப்புகளில் பழங்காலத்தின் நெறிமுறைகள் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைகின்றன. பெரிய சிந்தனையாளர் முதன்முதலில் மக்களுக்கு இடையிலான உறவைப் படிக்கும் அறிவியலின் சுதந்திரம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பினார் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒழுக்க நெறிமுறையின் ஆழமான கோட்பாட்டையும் உருவாக்கினார். இருப்பினும், நிக்கோமேக்கிற்கு நெறிமுறைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பை எழுதுவதே அவரது முக்கிய தகுதி. இந்த வேலையில், சமுதாயத்திற்கான அறநெறி அறிவியலின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், ஏனெனில் இது துல்லியமாக இதுதான் நல்லொழுக்கமுள்ள குடிமக்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.
அரிஸ்டாட்டிலின் “நெறிமுறைகள்” இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லா மக்களும் தங்களுக்கு ஒரு அர்த்தமுள்ள இலக்கை அடைய பாடுபடுகிறார்கள் என்று பண்டைய சிந்தனையாளர் கூறுகிறார், இதை தத்துவவாதி மிக உயர்ந்த நன்மை என்று கூறுகிறார். மேலும், ஒரு தனிநபரின் ஆசைகள் ஒட்டுமொத்த அரசின் அபிலாஷைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இரு கட்சிகளின் முக்கிய பணி ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அரசுக்கும் நன்மை அடைய வேண்டும். சமூகத்தின் அனைத்து குடிமக்களின் புத்திசாலித்தனமான சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு இது நன்றி. அரிஸ்டாட்டிலின் "நெறிமுறைகள்" முதன்முறையாக நல்லதை மகிழ்ச்சி என்று வரையறுத்தன.
நல்லொழுக்கங்களின் மனிதனால் புரிந்துகொள்ளப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே உயர்ந்த இலக்குகளை அடைய முடியும். அவற்றின் சாராம்சம் சரியான விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனில் உள்ளது, இது "நடுத்தர" கொள்கையின் அடிப்படையில், பற்றாக்குறை மற்றும் அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்க்கிறது. அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய "நெறிமுறைகள்" ஒருவர் நல்லொழுக்கங்களை அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று வாதிடுகிறார். செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் மட்டுமே அவை புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.
தத்துவஞானி நல்லொழுக்கங்களை நெறிமுறைகளாகப் பிரிக்கிறார் (ஒரு நபரின் தன்மை, கட்டுப்பாடு, தாராள மனப்பான்மை போன்றவை) மற்றும் டயானோடிக் (கற்றல் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன). மனிதர்களுக்கான இந்த முக்கியமான அம்சங்கள் அவற்றின் குணங்களில் இயல்பானவை அல்ல, ஆனால் பெறப்பட்டவை.
அரிஸ்டாட்டிலின் “நெறிமுறைகள்” பதினொரு நல்லொழுக்கங்களை விவரிக்கிறது, இதற்கு நன்றி ஒரு நபர் இணக்கமான வளர்ச்சியை அடைய முடியும்:
- மிதமான;
- தைரியம்;
- கம்பீரம்;
- பெருந்தன்மை;
- லட்சியம்;
- பெருந்தன்மை;
- உண்மைத்தன்மை;
- சமம்;
- நட்பு;
- மரியாதை;
- நீதி.
அரிஸ்டாட்டில் தத்துவ பார்வைகள்
சிந்தனையாளர் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள பொருளாக கருதுகிறார்:
- விஷயம்;
- காரணம்;
- வடிவம்;
- குறிக்கோள்.
பொருளை ஒரு புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் நிகழ்வாக அவர் கருதுகிறார். இது அழியாத மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது, அதாவது நித்தியமானது. பொருளை அதிகரிக்கவோ குறைக்கவோ முடியாது. இது ஐந்து கூறுகளில் பிரதிபலிக்கிறது: தீ, காற்று, பூமி, நீர் மற்றும் ஈதர்.
அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி, வடிவம் என்பது இறுதி நன்மையை அடைய உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்களிலிருந்து பொருளை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கமாகும்.
ஒரு பொருளின் இருப்பு தொடங்கும் தருணத்தை காரணம் வகைப்படுத்துகிறது. இது ஒரு வகையான ஆற்றல், இது ஓய்வில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது.
எல்லாவற்றிற்கும், ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - மிக உயர்ந்த நல்லது.
அரிஸ்டாட்டில் ஆன்மாவைப் பற்றி அது நித்தியமானது மற்றும் அழியாதது என்று கூறினார். உடல் அதன் வெளிப்புற ஓடு மட்டுமே. அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி, ஆன்மா என்பது ஒரு நபரின் உள் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துபவர், அவர் இருப்பதன் அமைப்பின் மிக உயர்ந்த கொள்கை.
விஞ்ஞானி கடவுளை அனைத்து தொடக்கங்களின் தொடக்கமாகவும் எந்த இயக்கத்திற்கும் காரணம் என்றும் வரையறுத்தார். தெய்வம் உயர்ந்த அறிவின் பொருள்.
அரிஸ்டாட்டில் அரசியல்
மனிதனால் சமுதாயத்தில் மட்டுமே வாழ முடியும் என்று தத்துவவாதி வாதிட்டார். மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மாநிலத்தில் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்ய அரசியல் தேவை. அதன் குறிக்கோள் சமூகத்தின் அனைத்து குடிமக்களிடமும் நியாயமாக வாழ உதவும் தார்மீக குணங்களை ஊக்குவிப்பதாகும். மக்களில் நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பதற்கு இது சாத்தியமான நன்றி, இது ஒருவரின் குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்றும் திறன் மற்றும் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட இலக்கை பூர்த்தி செய்யும் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பின் சிறந்த வடிவத்தை அரசியல்வாதி உருவாக்க வேண்டும்.
சமுதாயத்தில் மக்களிடையேயான உறவுகளின் மிக உயர்ந்த வடிவம் அரசு.
