பிளேட்டோ மிகப்பெரிய பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி. அவரது ஆசிரியர் சாக்ரடீஸ். பிளேட்டோ அகாடமியின் நிறுவனர் - அதன் சொந்த தத்துவ பள்ளி. அவர்தான் தத்துவத்தின் கருத்தியல் திசையின் நிறுவனர் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்க.
சுருக்கமாக விவாதிக்க முடியாத பிளேட்டோவின் தத்துவம் இந்த அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது. இந்த மனிதன் ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர் மட்டுமல்ல, மாணவர்களிடையே அறிவுக்கான ஏக்கத்தை உருவாக்க முடிந்த ஆசிரியராகவும் இருந்தார். தனது ஆசிரியரைப் போலல்லாமல், அவர் எழுதப்பட்ட பல படைப்புகளை விட்டுவிட்டார். அவற்றில் மிக முக்கியமானது:
- சாக்ரடீஸின் மன்னிப்பு;
- சட்டங்கள்;
- அரசு;
- கோர்கியாஸ்;
- பார்மெலோயிட்;
- தியோடன்.
இவரது பல படைப்புகள் உரையாடல் வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
பிளேட்டோவின் தத்துவம்
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர் இலட்சியவாதத்தின் நிறுவனர் ஆவார். அவரது இலட்சியவாத போதனையில், பின்வரும் கருத்துக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:
- நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. இது ஒரு சுயாதீனமான பொருளாக இல்லை;
- சிதைக்கப்பட்ட (தூய்மையான) கருத்துக்கள் மட்டுமே உண்மையில் இருக்க முடியும்;
- உலகம் என்பது தூய்மையான கருத்துக்களின் பிரதிபலிப்பைத் தவிர வேறில்லை;
- தூய கருத்துக்கள் நிலையானவை, முடிவற்றவை, உண்மை;
- நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஆரம்பக் கருத்துக்களின் பிரதிபலிப்பாகும் - அதாவது தூய்மையானவை.
முக்கோணத்தின் கோட்பாட்டின் கருத்தை பிளேட்டோ முன்வைத்தார். அதன்படி, எல்லாவற்றின் இதயத்திலும் மூன்று பொருட்கள் உள்ளன: ஒன்று, மனம், ஆன்மா.
இந்த விஷயத்தில் உள்ளவர் எந்தவொரு நபரின் அடிப்படையாகும், எந்தவொரு பொதுவான அறிகுறிகளுடனும் இணைக்க முடியாது. உண்மையில், பிளேட்டோவின் தத்துவம், இது எல்லா தூய்மையான கருத்துக்களுக்கும் அடிப்படையானது என்று துல்லியமாக நமக்கு உறுதியளிக்கிறது. ஒன்று ஒன்றுமில்லை.
ஒன்றிலிருந்து மனம் வருகிறது. இது ஒன்றிலிருந்து பிரிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு நேர்மாறாகவும் இருக்கிறது. இது எல்லாவற்றின் ஒரு வகையான சாராம்சம், அனைத்து உயிரினங்களின் பொதுமைப்படுத்தல்.
ஆன்மா, இந்த விஷயத்தில், ஒரு நகரும் பொருளாகத் தோன்றுகிறது, இது "ஒன்று ஒன்றுமில்லை", "மனம் வாழ்கிறது" போன்ற கருத்துக்களை இணைக்கிறது. அவள் நம் உலகின் அனைத்து பொருட்களையும் நிகழ்வுகளையும் முற்றிலும் இணைக்கிறாள். உலகத்துக்கும் தனிமனிதனுக்கும் ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது. அதன் விஷயங்களும் உள்ளன. பொருட்களின் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் உலக ஆன்மாவின் பகுதிகள். அவர்கள் அழியாதவர்கள், பூமிக்குரிய மரணம் ஒரு புதிய ஷெல்லை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு தவிர்க்கவும். உடல் ஓடுகளின் மாற்றம் விண்வெளியின் இயற்கையான விதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
பிளேட்டோவின் தத்துவம் பெரும்பாலும் அறிவின் கோட்பாட்டை புண்படுத்துகிறது - அதாவது அறிவியலியல். முழு பொருள் உலகமும் அவற்றின் பிரதிபலிப்பைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்ற காரணத்திற்காக தூய கருத்துக்கள் அறிவின் பொருளாக இருக்க வேண்டும் என்று பிளேட்டோ வாதிட்டார்.
பிளேட்டோவின் தத்துவம் பெரும்பாலும் மாநிலத்தின் பிரச்சினைகளை பாதிக்கிறது. அவரது முன்னோடிகள் நடைமுறையில் இதுபோன்ற பிரச்சினைகளைத் தொடவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, ஏழு வகையான மாநிலங்கள் உள்ளன:
- முடியாட்சி. இது ஒருவரின் நியாயமான அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது;
- கொடுங்கோன்மை. முடியாட்சியைப் போன்றது, ஆனால் அநியாய சக்தியுடன்;
- பிரபுத்துவம். இது ஒரு குழுவினரின் நியாயமான விதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது;
- தன்னலக்குழு. இங்கே அதிகாரம் நியாயமற்ற முறையில் ஆட்சி செய்யும் ஒரு குழுவினருக்கு சொந்தமானது;
- ஜனநாயகம். இங்கே அதிகாரம் பெரும்பான்மைக்கு சொந்தமானது, இது நியாயமாக ஆட்சி செய்கிறது;
- டைமோக்ராசி. பெரும்பான்மையினரின் அநியாய சக்தி.
பிளேட்டோவின் தத்துவம் அரசின் சாதனத்திற்கான ஒரு விசித்திரமான திட்டத்தை முன்வைக்கிறது. இந்த நிலையில், அனைத்து மக்களும் தொழிலாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள் என மூன்று பரந்த பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும். இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, பிளேட்டோ பெரும்பாலும் தனியார் சொத்துக்களைப் பற்றி யோசித்தார்.
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் தத்துவம் மிகவும் பொதுவானது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் இரண்டாவது முதல் ஆசிரியர். அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவின் தூய்மையான யோசனைகளை விமர்சித்தார், ஏனென்றால் உலகம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்று அவர் நம்பினார் - சுற்றியுள்ள மாற்றங்களை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம். அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி, குறிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட விஷயங்கள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் தூய கருத்துக்கள் உண்மையில் சாத்தியமற்றது மற்றும் நியாயமற்றவை.
