சமீபத்தில், தத்துவ அறிக்கைகளுக்கான பேஷன் வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. பெரும்பாலும் மக்கள் புத்திசாலித்தனமான சொற்களை சமூக வலைப்பின்னல்களில் நிலைகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். தற்போதைய யதார்த்தத்திற்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தவும், மற்றவர்களின் மனநிலையைப் பற்றி சொல்லவும், நிச்சயமாக, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்தன்மையைப் பற்றி சமூகத்திற்குச் சொல்லவும் அவை பக்கத்தின் ஆசிரியருக்கு உதவுகின்றன.
ஒரு தத்துவ அறிக்கை என்றால் என்ன
"தத்துவம்" என்ற வார்த்தையை "ஞானத்தின் அன்பு" என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பதை அறிந்து கொள்வதற்கான சிறப்பு வழி இது. இதிலிருந்து முன்னேறி, தத்துவ அறிக்கைகள் உலகம், வாழ்க்கை, மனித வாழ்க்கை, உறவுகள் பற்றிய புரிதல் தொடர்பான பொதுவான விஷயங்களில் கூறப்படும் சொற்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். பிரபல தத்துவவாதிகள், பிரபலமான நபர்கள் மற்றும் அறியப்படாத எழுத்தாளர்களின் பகுத்தறிவு ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவ சொற்கள்
இத்தகைய சொற்கள் வாழ்க்கையின் பொருள், வெற்றி, ஒரு நபருடன் நிகழும் நிகழ்வுகளின் உறவு மற்றும் சிந்தனையின் பண்புகள் ஆகியவற்றிற்கான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன.
வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் நம் எண்ணங்களின் விளைவாக இருக்கின்றன என்று கூறுவது தற்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. நல்ல செயல்களால் தனது செயல்களில் வழிநடத்தப்பட்டு, ஒரு நபர் தொடர்ந்து இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்.
இந்த இயல்பு பற்றிய குறிப்புகள் புத்த இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன, இது நம் வாழ்க்கை நம் எண்ணங்களின் விளைவு என்று கூறுகிறது. ஒரு நபர் தயவுசெய்து பேசினால், தயவு செய்தால், மகிழ்ச்சி அவரை ஒரு நிழல் போல பின்தொடர்கிறது.
ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவரின் தனிப்பட்ட பொறுப்பின் முக்கியத்துவம் குறித்த கேள்வியை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது. உதாரணமாக, ஏ.எஸ். கிரீன் நம் வாழ்க்கையை மாற்றியமைப்பது தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் நம்மில் உள்ளவற்றால் தான் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
குறைவான குறிப்பிட்ட தத்துவ அறிக்கைகள் உள்ளன. அலெக்சிஸ் டோக்வில்வில் வாழ்க்கை துன்பம் அல்லது இன்பம் அல்ல, ஆனால் ஒரு முடிவுக்கு வர வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் தனது அறிக்கைகளில் மிகவும் சுருக்கமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கிறார். வாழ்க்கையின் மதிப்பை அவர் வலியுறுத்துகிறார், அதை "வெள்ளை நிறத்தில் மீண்டும் எழுத முடியாது" என்று குறிப்பிட்டார். பூமியில் இருப்பதன் பொருள், எங்கள் தோழர் போராட்டத்தை கருதுகிறார்.
அரியன்னா ஹஃபிங்டன் வாழ்க்கை ஒரு ஆபத்து என்று கூறுகிறார், நாங்கள் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே வளர்கிறோம். மிகப்பெரிய ஆபத்து என்னவென்றால், உங்களை நேசிக்க அனுமதிப்பது, மற்றொரு நபரின் முன் திறக்க.
ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் தத்துவ ரீதியாக வாழ்க்கையின் வடிவம் தான் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அரிஸ்டாட்டில் நன்மை செய்வதில் மனிதனின் பொருளைப் பார்க்கிறான்.
வின்சென்ட் விக்கென்டிவிச் வெரெசேவ் வாழ்க்கை ஒரு சுமை அல்ல, ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சி என்று நம்பிக்கையுடன் குறிப்பிடுகிறார். நம் இருப்பை ஒரு சுமையாக மாற்றியதற்கு நாம் தான் காரணம்.
விக்டர் மேரி ஹ்யூகோ நம் வாழ்வில் யோசனைகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பார்க்கிறார், அவருக்கு ஒரு பயண வழிகாட்டியின் பங்கைக் கொடுக்கிறார்.
ஓரியண்டல் முனிவர்கள் மனிதனால் மட்டுமே அவரை சிறந்தவராக்க முடியும் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்கள், அதனுடன் அவரது நோக்கத்தை இணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே.
ஜான் ரஸ்கின் தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளையும் பாராட்ட அழைக்கிறார், அவரை ஒரு நல்ல செயலால், ஒரு வெற்றியாக, அறிவைப் பெற்றார்.
வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றிய தத்துவ அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் எளிய முடிவுகளுக்கு வருகின்றன. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சிலர், குறிப்பாக இளமையில், அதைத் தேடுவதில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், அவர்கள் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை இழக்கிறார்கள். சிந்திப்பதை நேசிப்பவர்கள், வாழ்க்கையே இருப்பதன் அர்த்தம் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
காதல் பற்றிய தத்துவ சொற்கள்
நிச்சயமாக, காதல் போன்ற ஒரு விஷயம் சிறப்பு கவனம் தேவை.
பலர், குறிப்பாக, ஐ. ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, இது உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த சக்தி என்பதை வலியுறுத்துகிறது.
அன்பு, ஆல்பர்ட் காமுஸின் கூற்றுப்படி, எந்த மனிதன் சாய்ந்திருக்கிறான் என்ற விரக்தியை நியாயப்படுத்துகிறது.
இந்த பிரகாசமான உணர்வை ஒருவருக்குக் கொடுப்பதால், நாம் எதையும் இழக்க மாட்டோம் என்று லியோ டால்ஸ்டாய் புத்திசாலித்தனமாகக் கவனிக்கிறார்.
மற்றொரு பிரபலமான ரஷ்ய கிளாசிக், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு நபரிடம் நாம் அன்பை உணரும்போது, கடவுள் அவரைப் படைத்ததைப் போலவே அவரைப் பார்க்கிறோம் என்று கூறுகிறார்.
எம். கார்க்கி கோரப்படாத உணர்வையும் அதன் உந்து சக்தியையும் சுவாரஸ்யமாக விவாதிக்கிறார். இந்த விஷயத்தில், நபர் மேலேறி உயர்ந்தவர் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
லாரோஷ்ஃபுகோ அன்பு மற்றும் பொறாமை பற்றி மிகவும் விசுவாசமாக கூறினார், பொறாமை என்பது மற்றவர்களை விட தன்னைத்தானே நேசிப்பதைக் குறிப்பிடுகிறது.
ஒரு நபர் ஆழமாக நேசிக்கும்போது, தன்னைப் பற்றி நினைவில் இல்லை என்று ஜி. ருஸ்ஸோ கூறுகிறார். ஒரு உண்மையான உணர்வு எப்போதும் மற்றொரு நபருக்குக் கொடுக்க விரும்பும் விருப்பத்துடன் இருக்கும்.
ஏ.பி. செக்கோவ் ஒரு சுவாரஸ்யமான உருவகத்தை வழிநடத்துகிறார், அன்பில்லாத ஒரு பெண்ணை அவள் அழகாக இருக்கிறாள் என்ற காரணத்திற்காக மட்டுமே திருமணம் செய்வது நல்லது என்று தேவையற்ற ஒன்றை வாங்குவது போன்றது என்று கூறுகிறார்.
இந்த உயர்ந்த உணர்வைப் பற்றிய கிளாசிக்ஸின் பிரதிபலிப்புகள் மிகவும் உண்மை, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை சற்று ஆடம்பரமாக இருக்கும். இந்த விஷயத்தில் தத்துவ அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் அறியப்படாத ஆசிரியர்களிடமிருந்து வருகின்றன. ஒரு விதியாக, இவர்கள் இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள். இந்த தலைப்பில் அவர்கள் பகுத்தறிவு சற்று அப்பாவியாக இருக்கிறது, ஆனால் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்ட அன்பை விரும்பும் அன்பின் நிலையில் மனிதகுலத்தின் அழகிய பாதியின் பிரதிநிதிகளின் எதிர்பார்ப்புகளின் அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
மனிதனைப் பற்றியும் அவனது மகத்துவத்தைப் பற்றியும் தத்துவவாதிகள்
ஒரு விதியாக, இந்த திசையின் வாதங்கள் ஒரு உண்மையான நபர் யார் என்ற கேள்வியைப் பற்றியது. நன்கு அறியப்பட்ட சில தத்துவ அறிக்கைகள் இங்கே.
ஏ. என். ராடிஷ்சேவ் ஒரு உண்மையான நபர் எப்போதும் ஒரு நபரை இன்னொருவரிடம் பார்க்கிறார் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி, தனது வாதங்களில், பொறுப்பை ஒரு முக்கிய வார்த்தையாக எடுத்துக்காட்டுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மனிதனாக இருப்பது என்பது சமூகத்தின் அனைத்து தீமைகளுக்கும் அவமானத்தை உணருவதும் தோழர்களின் வெற்றிகளைப் பற்றி பெருமைப்படுவதும் ஆகும்.
டெமோக்ரிட்டஸ் மக்கள் ஆசைகளில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. அவரது கருத்தில், ஒரு நல்ல நேர்மையான சாதாரண மனிதர் மோசமாக நடந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதை விரும்பவில்லை.
மனிதனைப் பற்றிய தத்துவ அறிக்கைகள் அவனது மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன.
உதாரணமாக, ஏ.எஸ். கிரீன் குறிப்பிடுகையில், கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்து மக்களுக்கு மிகப்பெரிய சக்தி உள்ளது.
அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி என்பது சமுதாயத்திற்காக முன்னேறுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை, மனிதனுக்கு மரியாதை என்று கருதுகிறது.
விக்டர் மேரி ஹ்யூகோ கடவுளின் பிள்ளைகளின் உயர்ந்த விதியைப் பற்றி அழகாகப் பேசினார்: "மனிதன் சங்கிலிகளை இழுக்க அல்ல, ஆனால் உயர்ந்து, இறக்கைகள் அகலமாக பரவி, தரையில் மேலே உயர வேண்டும்."
நகைச்சுவையுடன் தத்துவ சொற்கள்
மிகவும் பிரபலமானவை வேடிக்கையான தத்துவ அறிக்கைகள். அவர்கள் உங்களுக்கு மீண்டும் ஒரு முறை புன்னகைக்க வாய்ப்பளிப்பதைத் தவிர, நகைச்சுவையுடன் கூடிய புத்திசாலித்தனமான சொற்கள் பொதுவாக மிகவும் துல்லியமானவை.
கிளாசிக்ஸில், எடுத்துக்காட்டாக, சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் பைத்தியம் பிடித்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது வாழ்க்கையில் எல்லாமே எவ்வளவு தெளிவாகிறது என்பது குறித்த மார்க் ட்வைனின் அறிக்கையை நான் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
மக்கள் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களை மீண்டும் சொல்லும் போக்கை எமில் க்ரோட்கி முரண்பாடாக கவனிக்கிறார்: எல்லா கிளிகளும் பேசவில்லை, எழுதுவதும் உண்டு.
வாழ்க்கை ஒரு போராட்டம் என்று நகைச்சுவையுடன், ஓலெக் டெனிசென்கோ கூறுகிறார், வீட்டுவசதி பிரச்சினை இறுதியாக சொர்க்கத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது.
புத்திசாலித்தனமான நகைச்சுவையான சொற்களின் கிளாசிக்ஸில் ஒன்றை ஃபைனா ரானேவ்ஸ்காயா என்று கருதலாம், அவர் ஸ்க்லரோசிஸை குணப்படுத்த முடியாது என்று கூறினார், ஆனால் நீங்கள் அதை மறந்துவிடலாம். வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது தத்துவ அறிக்கைகள் ஒரு தனி கட்டுரையில் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டியவை.
நிகழ்ச்சி வணிக நட்சத்திரங்களின் தத்துவம்
சமூகத்தின் பல பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினர், இசை மற்றும் சினிமா துறையில் உள்ள பிரபலங்களின் “தத்துவங்களில்” ஆர்வமாக உள்ளனர்.
ஏஞ்சலினா ஜோலியின் அறிக்கைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. அவள் உறவுகள், காதல், வாழ்க்கை பற்றி நிறைய பேசுகிறாள். எனவே, நடிகை அன்பு கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் என்பதை நடிகை தீர்மானிக்கிறார், மேலும் ஆர்வத்தை அனுபவிப்பார், நாங்கள் எப்போதும் எடுக்க விரும்புகிறோம்.
அவரது கணவர், பிராட் பிட், தனது மனைவியுடனான உறவுகள், வேலை பற்றி, புகழ் பற்றி பேச விரும்புகிறார், பிந்தையவர் முற்றிலும் தணிக்கை செய்யப்படாத வார்த்தை என்று அழைக்கிறார்.
