ஒவ்வொரு நாளும் நாங்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களை பரிமாறிக்கொள்கிறோம். இருப்பினும், நம் பேச்சு படிப்படியாக உருமாற்றம் செய்யப்படுவதால் அதில் உருமாறும்.
நிச்சயமாக, சமூக இளைஞர் இயக்கங்களின் உருவாக்கம், துணை கலாச்சாரங்கள் ஸ்லாங் சொற்களின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, “கானா” என்றால் என்ன, இந்த வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.
"கான்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்
சிறிய கல்வி அகராதியில், அத்தகைய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "கான் மரணம், முடிவு, மரணம்." இந்த சொல் வடமொழி-ஸ்லாங் சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கிறது.
ஆனால் விளக்க-வழித்தோன்றல் அகராதியில் டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது: “ஒரு சூழ்நிலையை நம்பிக்கையற்றது, இழப்பது என்று மதிப்பீடு செய்தல்; முடிவு, கபுட்."
"வேர்கள்" எங்கிருந்து வருகின்றன?
கான் தான் முடிவு என்பதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு இந்த வார்த்தையை நாம் அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறோம். சில காரணங்களால் அதன் தோற்றம் பற்றி கூட நாம் சிந்திக்க மாட்டோம். வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த வார்த்தை நேரடியாக சைபீரிய வினைச்சொல்லுடன் "பள்ளிக்கூடம்" என்ற பாடலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று கூறுகின்றனர்.
பலர் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறார்கள்: கான், கானுரிக் மற்றும் கானிக் ஆகிய வார்த்தைகளுக்கு இடையில் ஒரு உறவு இருக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது அவ்வாறு இல்லை. இதை வாதிடலாம் என்றாலும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒரு வாக்பான்ட் ஹனிகா என்று அழைத்தனர், அவர் சமூக ஏணியில் "இறங்கினார்" மற்றும் வாழ்க்கையில் சும்மா "தள்ளாட்டம்" செய்தார். எனவே, ஒற்றுமைகள் ஓரளவிற்கு உள்ளன. இருப்பினும், நம்பகமான சொற்பிறப்பியல் இல்லை.
மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது: "கான்" என்ற வார்த்தைக்கு ஆர்மீனிய வேர்கள் உள்ளன. எனவே இது இரண்டு வார்த்தைகளின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது: “சி” (ஏன்) மற்றும் “நா” (அவர்). அநேகமாக "கான்" என்பது "அவர் ஏன்?" இந்த பொருள் வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.
மேலும், "கான் அவர்கள்" என்ற சொற்றொடர் பைபிளில் தோன்றியது. கானானிய கோத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன்படி, செமடிக் வெளிப்பாடு “கானானிம்” மற்றும் ஆர்மீனிய வார்த்தையான “கான்” ஆகியவற்றை ஒத்ததாக அழைக்கலாம்.
