தத்துவஞானியின் முழு வயதுவந்த வாழ்க்கையும் இந்த புத்தகத்தால் நிரப்பப்பட்டது. அவர் இங்கிலாந்தில் வாழத் தொடங்கியதிலிருந்து, கனெட்டி எப்போதுமே இந்த புத்தகத்தில் பணியாற்றினார். முயற்சிக்கு மதிப்புள்ளதா? எழுத்தாளரின் பிற படைப்புகளை உலகம் காணவில்லையா? ஆனால் சிந்தனையாளரின் கூற்றுப்படி, அவர் செய்ய வேண்டியதைச் செய்து கொண்டிருந்தார். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியைக் கட்டுப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.
புத்தக பொருள்
ஈ.கனெட்டி இந்த வேலையில் முப்பது ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஒரு வகையில் பார்த்தால், "மாஸ் அண்ட் பவர்" புத்தகம் பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர், மருத்துவர் குஸ்டாவ் லு பானின் பணியைத் தொடர்ந்தது. கூடுதலாக, ஸ்பெயினிலிருந்து வந்த தத்துவஞானி ஜோஸ் ஒர்டேகா ஒய் காஸ்டின் எண்ணங்களை அவர் தொடர்கிறார், "வெகுஜனங்களின் எழுச்சி" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த பயனுள்ள படைப்புகள் வெகுஜனங்களின் நடத்தையில் உளவியல், சமூக, தத்துவ மற்றும் அரசியல் தருணங்களையும் சமூகத்தின் செயல்பாட்டில் அவற்றின் பங்கையும் வெளிப்படுத்தின. எலியாஸ் கனெட்டி நடத்திய ஆராய்ச்சியின் பொருள் என்ன? "மாஸ் அண்ட் பவர்" என்பது அவரது முழு வாழ்க்கையின் புத்தகமாகும். அவர் அதை மிக நீண்ட காலமாக எழுதினார். சிறந்த சிந்தனையாளரை எது தூண்டியது, அவரை கவலையடையச் செய்த முக்கிய கேள்வி என்ன?
கருத்துக்களின் தோற்றம்
தத்துவஞானியின் முதல் சிந்தனை 1925 இல் தோன்றியது. ஆனால் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, வான் ரத்தெனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொழிலாளர்களின் பிராங்பேர்ட் ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது கூட இந்த சிந்தனையின் கிருமி எழுந்தது. அப்போது கனெட்டிக்கு 17 வயது.
எலியாஸ் கனெட்டியை வெளியிட்ட பல பத்திரிகை புத்தகங்கள், பயணக் குறிப்புகள், நினைவுக் குறிப்புகள், பழமொழிகள். "வெகுஜனமும் சக்தியும்" அவரது எல்லா படைப்புகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது. புத்தகம் அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம். அவளுக்கு அவள் மீது அதிக நம்பிக்கை இருந்தது. கனெட்டியே தனது டைரி குறிப்புகளில் (1959) அதைத்தான் சொன்னார்.
எழுதும் காலத்தில், தத்துவஞானி நிறைய அனுபவித்திருக்கிறார். ஆனால் ஆரம்பத்தில் அது வரவிருக்கும் புத்தகத்தைப் பற்றி மிகவும் லட்சியமாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் அனைத்து நண்பர்களும் வேலையை விரைவாக முடிக்க முன்வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் நண்பர் மீதான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்கள். ஆசிரியரின் ஆன்மாவில் நண்பர்கள் மீது எந்த கோபமும் இல்லை. எனவே எலியாஸ் கனெட்டியும் சொன்னார். "மாஸ் அண்ட் பவர்" 1960 இல் வெளியிடப்பட்டது. நிச்சயமாக, இது ஆசிரியரின் மிகப்பெரிய படைப்பு. வெகுஜன மற்றும் சக்தியின் சிக்கல்களின் இயங்கியல் உறவை அவர் ஆய்வு செய்தார்.
மற்ற சிந்தனையாளர்களுடனான கருத்துக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு என்ன?
இசட் பிராய்டின் இதேபோன்ற படைப்புடன் "வெகுஜனங்களின் உளவியல் மற்றும் சுய பகுப்பாய்வு" ஆகியவற்றுடன் இந்த படைப்பு மிகவும் பொதுவானது என்று நம்பப்படுகிறது. இங்கே, விஞ்ஞானி வெகுஜன உருவாக்கம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரை அடையாளம் காணும் படிப்படியான செயல்முறை, அவர்களின் தனிப்பட்ட "நான்", ஒரு தலைவரின் உருவத்துடன் தலைவரின் பங்கு குறித்து தனது கவனத்தை திருப்புகிறார். இருப்பினும், எலியாஸ் கனெட்டி உருவாக்கிய வேலை (மாஸ் அண்ட் பவர்) பிராய்டிலிருந்து வேறுபட்டது. ஆய்வின் வேர் தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் மனநல பொறிமுறையின் செயலாகும், மேலும் அது வெகுஜனத்தால் உறிஞ்சப்படுவதற்கு காரணமாகிறது. மரணத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பின் சிக்கலில் கனெட்டி ஆர்வமாக உள்ளார், இது ஒரு பழமையான பாதுகாப்பாக உள்ளது, இது சக்தியின் செயல்பாட்டின் வடிவம் மற்றும் மக்களின் நடத்தை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணம் அனைவருக்கும் சமமாக, ஆளும் மற்றும் மக்கள் மீது ஒன்றுபட்ட மக்கள் மீது நிலவுகிறது.
வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து ஒரு பார்வை
விஞ்ஞானியும் உளவியலாளருமான இசட் பிராய்ட், அதன் புத்தகங்கள் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டவை, இந்த சிக்கலை சற்று வித்தியாசமான கோணத்தில் பார்க்கின்றன. ஒரு வகையான தலைவர் தந்தைக்கான மக்களின் விருப்பத்தில், ஆழ் மனதில் தலைவர்களை பரிந்துரைக்கும் செயல்முறையின் அடிப்படையை அவர் கண்டார். பாலியல் ஆசையை அடக்குவது தலைமை, ஆதிக்கம் மற்றும் சோகமாக கூட மாற வழிவகுக்கும் என்று சிந்தனையாளர் நம்பினார். அதே நேரத்தில், நரம்பியல் ஏற்படலாம், இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு துறைகளில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்கும் தலைமைத்துவத்திற்காக பாடுபடுவதற்கும் வழிகளைத் தேடுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனையாக மாறும்.
எனவே பிராய்ட் நினைத்தார். கனெட்டியின் புத்தகங்கள் வேறு எதையாவது பற்றி கொஞ்சம். இது மரணம் மற்றும் அழியாத காரணங்கள் பற்றிய ஒரு சொற்பொழிவு. அவற்றைப் படிக்கும்போது, நீங்கள் அதைச் சமாளிக்க முடியும், இறக்க முடியாது. இருப்பினும், 1994 ஆம் ஆண்டில், எலியாஸ் கனெட்டி இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார், தனது சொந்த அழியாத கோட்பாட்டை மறுத்தார். கனெட்டி மரணத்தை ஒரு இயற்கையான நிகழ்வாக அல்ல, சித்தாந்தத்தின் வெளிப்பாடாகவே பார்த்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தனாடோஸின் பிராய்டிய மரண உள்ளுணர்வு கேலிக்குரியதாகத் தோன்றியது.
கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறை
சித்தாந்தத்திற்கு மேலதிகமாக, தத்துவஞானியைப் பொறுத்தவரை, மேலாளர்கள் (அதிகாரிகள்) வெகுஜன நடத்தைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் முக்கிய கருவி மரணம். அவர் அதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார். இந்த புத்தகம் அதிகாரிகளின் வெளிப்பாடு. மரணத்திற்கு எதிரான போராட்டம், ஒரு அடிப்படை ஈர்ப்பு போன்ற ஒரு கருத்துடன், கனெட்டி அத்தகைய கருவிகளைப் பயன்படுத்தி நிர்வாக அமைப்புக்கு எதிரான எதிர்ப்புடன் தொடர்புடையது. மரணம் ஏற்கனவே மிகவும் செல்வாக்குமிக்கது என்று அவர் நம்பினார். எனவே, தேவையில்லாமல் அதன் மேன்மையை வலியுறுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. சமுதாயத்திலும் அதன் மன உறுதியிலும் எதிர்மறையான செல்வாக்கை செலுத்த முடியாதவாறு அவள் பதுங்கிக் கொள்ளக்கூடிய, எல்லாவற்றிலும் அவளை எதிர்கொள்ளும் இடத்திலிருந்து அவள் வெளியேற்றப்பட வேண்டும். துல்லியமாக இதுபோன்ற முடிவுகள்தான் "வெகுஜனமும் சக்தியும்" புத்தகத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது நினைவுக்கு வருகின்றன.
எலியாஸ் கனெட்டி மரணத்தை சிறிதும் பார்க்கவில்லை. சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைவரிடமிருந்தும் தனித்தனியாக அதைக் கருத்தில் கொள்ள அவர் விரும்பினார். மரணம் எப்போதுமே அவர்களுக்கு இயல்பானதல்ல என்பதை மக்கள் மறந்துவிட்டதே இதற்குக் காரணம். சில நாடுகளில், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வரை, இது இயற்கைக்கு மாறானதாக கருதப்பட்டது. ஒவ்வொரு மரணமும் ஒரு கொலையாக கருதப்பட்டது. மரணம் என்பது எந்த சக்தியை ஒட்டுண்ணித்தனமாக்குகிறது, அது உணவளிக்கிறது. இது மக்களை கையாள உதவும் பொறிமுறையாகும். எனவே எலியாஸ் கனெட்டி நினைத்தார்.
“நிறை மற்றும் சக்தி”: மதிப்புரைகள்
இந்த தத்துவப் படைப்பின் கருத்து வேறுபட்டது. சிலருக்கு, புத்தகம் படிக்க எளிதானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஆனால் ஒருவருக்கு, மாறாக, அது கடினம். இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் மிகவும் எளிதாகவும் எளிதாகவும் சிக்கலான விஷயங்களை விவரித்தார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். புத்தகத்திற்கு நன்றி, மக்கள் எவ்வாறு கையாளப்படுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். அதிகாரத்திற்கான தாகம் மற்றும் கூட்டத்திற்குள் நுழைவதற்கான மனித விருப்பம் போன்ற சமூக நிகழ்வுகளை இது வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த படைப்பு வீரத்திற்கான ஆசை மற்றும் பல புள்ளிகளை விவரிக்கிறது. ஒருவேளை ஆசிரியர் சற்றே இழிந்தவராகத் தோன்றுகிறார், ஆனால் இந்த இழிந்த தன்மை ஓரளவு நியாயமானது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.
புதுமையான காட்சிகள்
இருபதாம் நூற்றாண்டு சமுதாயத்திற்கு, கனெட்டியின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் முற்றிலும் புதியவை. உலகம் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தாலும், புத்தகம் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. படைப்பைப் படித்த பிறகு, அவளுக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் இருப்பதாக விமர்சனங்கள் உள்ளன. வெகுஜன மற்றும் சக்தியின் சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கும் மக்கள், காலப்போக்கில் தங்கள் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்வார்கள், மேலும் அவர்களின் மனதில் இப்போது வழங்கப்பட்டுள்ளவற்றில் பெரும்பாலானவை தேவையற்றவை என்று நிராகரிக்கப்படும்.
கனெட்டி முற்றிலும் புதிய, வெளிப்படையான மற்றும் அசல் வழியில் வெகுஜன மற்றும் சக்தியின் நிகழ்வை விளக்குகிறது. சமூக தூரம் போன்ற ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தொடுவதற்கான பயமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் வெளியாட்களுடன் தொடர்பைத் தவிர்க்கும்போது, அவர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் தன்னை வைத்திருக்கிறார். வெகுஜனத்தில், இதுபோன்ற அச்சங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, தூரங்கள் அகற்றப்படுகின்றன. ஒரு நபர் உளவியல் ரீதியாக வெளியேற்றப்படுகிறார். இங்கே, ஒரு நபர் மற்றொருவருக்கு சமம்.
நிகழ்வின் பொருள் என்ன?
வெகுஜன ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை வாழ்கிறது. அவர் ஏற்கனவே அதன் சட்டங்களுடன் இணைந்த ஒரு ஒருங்கிணைந்தவராக மாறி வருகிறார்.
அதிகாரத்திற்கு அதன் சொந்த நிகழ்வு உள்ளது - பிழைப்பு. மற்றவர்கள் இறக்கும் போதும் ஆட்சியாளர் பிழைக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நிற்கிறார், உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களா, இறந்த நண்பர்கள் அல்லது கொல்லப்பட்ட எதிரிகள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். இது ஒரு ஹீரோ. அவர் யாரை தப்பிப்பிழைக்கிறாரோ, அவ்வளவு அற்புதமான ஆட்சியாளரும் மேலும் அவர் “கடவுள் போன்றவர்”. உண்மையான தலைவர்கள் எப்போதும் இந்த முறையை தீவிரமாக உணர்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் உயரத்தின் வழிமுறைகளைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். மரண அச்சுறுத்தல் என்பது வெகுஜனக் கட்டுப்பாட்டின் முக்கிய கருவியாகும், மேலும் எந்தவொரு ஒழுங்கையும் நிறைவேற்ற மரண பயம் தூண்டுகிறது. அதிகாரத்தின் குரல், சிங்கத்தின் கர்ஜனை போல, திகிலூட்டும் மற்றும் மிருகங்களின் கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது.
புத்தகத்தின் சில அத்தியாயங்களில், ஆட்சியாளரின் சிந்தனைக்கும் சித்தப்பிரமைக்கும் இடையிலான ஆரம்ப தொடர்பை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார், அவற்றில் ஆதிக்கம் என்பது ஒரு வலிமையான ஆவேசமாக இருப்பதால் அது ஒரு வேதனையான நிலைக்கு உருவாகிறது. இருப்பினும், இரண்டும் ஒரு கருத்தை உணர ஒரு வழி. கனெட்டி வெகுஜன மற்றும் அதிகார உறவுகளின் விதிகளை உலகமயமாக்குகிறது, அவற்றின் அடிப்படை தன்மையை நியாயப்படுத்துகிறது.
நிச்சயமாக, அதிகாரத்தின் செயல்பாடு மற்றும் மக்களின் நடத்தை பற்றிய பிரச்சினை பல விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள், உளவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள், அரசியல் விஞ்ஞானிகள், பொது நபர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பல வகை குடிமக்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது. ஆனால் கானெட்டி அதிகார உறவுகளின் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்தார். மனித இயற்கையின் முதன்மை வெளிப்பாடுகளுக்கு அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார்: ஊட்டச்சத்து, தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள், கற்பனை மற்றும் மரண பயம். வெகுஜனங்களை தங்கள் தலைவர்களுக்கு அடிபணிய வைக்கும் தருணத்தின் தோற்றத்தின் மூலத்தை எழுத்தாளர் அங்கீகரிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் தலைமைக்கும் சித்தப்பிரமைக்கும் இடையில் ஒரு இணையை வரைகிறார், பிராய்டிய போதனைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார் மற்றும் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்கிறார்.
படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்
பொதுவாக, “மாஸ் அண்ட் பவர்” (எலியாஸ் கனெட்டி) என்ற புத்தகம், சுருக்கமான சுருக்கத்தை மேலே இருந்து புரிந்து கொள்ளக்கூடியது, பயனுள்ளதாகவும் ஆய்வுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. நீங்கள் அதைச் சேர்க்கலாம், தலைப்பைப் படிக்கிறீர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அது போலவே, படைப்பின் இரண்டு ஹீரோக்கள். உண்மையில், அவற்றில் மூன்று உள்ளன: நிறை, சக்தி மற்றும் இறப்பு. அவர்களின் தொடர்பு மற்றும் எதிர்ப்பைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம். மரணம் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறது, வெகுஜன மற்றும் சக்தியின் தொடர்புக்கு மாறும் தன்மையை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இந்த இரண்டு வகைகளும் மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய வகைகளாகும். மரணம் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது வகை இல்லை என்றால், எந்த சக்தியும் இருக்காது. என்கிறார் எலியாஸ் கனெட்டி. இந்த ஆசிரியரின் புத்தகங்கள் உலகில் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. கனெட்டியின் ஆய்வின் முக்கிய பொருள் சமூகம் மற்றும் அதன் மக்கள். "மாஸ் அண்ட் பவர்" என்ற படைப்பு பொதுமக்களைக் கையாளும் முறைகள் மற்றும் முறைகளை ஆராய்ந்து அம்பலப்படுத்துகிறது, அவை அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடையப் பயன்படுத்துகின்றன. புத்தகம் எவ்வாறு சக்தி உணரப்படுகிறது, அதன் நரக உணவு வகைகள், சாதாரண மக்கள் அனுமதிக்கப்படாதது. இந்த சமையலறை இருப்பதை நம்புவது கடினம், ஆனால் அனைத்து பெரிய ஆட்சியாளர்களும், தலைவர்களும், தளபதிகளும் அதன் சமையல் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆயத்த வழிமுறைகளின் படி அல்லது ஒரு உள்ளுணர்வு தெளிவற்ற உள்ளுணர்வால் இயக்கப்படும் ஒரு விஷயத்தின் அடிப்படையில் இது ஒரு பொருட்டல்ல. அப்படித்தான் வரலாறு உருவாக்கப்படுகிறது.
