புஷிடோ கோடெக்ஸ் என்பது சமூகத்தின் சிறந்த உறுப்பினர்கள், மரியாதை மற்றும் க ity ரவத்தின் பாதுகாவலர்கள் உண்மையான பாதையை பின்பற்றுவதை உறுதிசெய்யும் வாழ்க்கை விதிகளின் தொகுப்பாகும். இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது, ஆனால் இன்று அதன் மதிப்பை இழக்கவில்லை.
புஷிடோவின் தற்போதைய மற்றும் நவீன குறியீடு
கிழக்கின் தத்துவம் நம் சமூகத்தின் முற்போக்கான பகுதியின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. ஒழுக்கமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநலம், சந்தைப் பொருளாதாரம் மற்றும் போட்டி ஆகியவற்றின் உச்சத்தில், உள் மன அமைதிக்கான ஏக்கம், ஒரு தனி நபருக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் உதவக்கூடிய உறுதியான, சரியான கொள்கைகளின் மூலம் வாழ்க்கையில் ஆதரவைக் காண வேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, புஷிடோ குறியீடு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலப்பகுதியில் இது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த வரலாற்றுக் காலத்தின் ஜப்பானின் கோரிக்கைகளை பூர்த்திசெய்தது என்ற போதிலும், அதன் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் முன்னேற்றத்துடன் ரைசிங் சூரியனின் நிலத்தில் இன்றும் அதன் பொருத்தம் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. நிச்சயமாக, எல்லா விதிகளும் சமகாலத்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் முக்கிய சாராம்சம் அவர்களின் சமூகத்தின் வரையறுக்கும் அம்சமாகவே உள்ளது.
தத்துவ அடித்தளங்கள்
ஜப்பானில் பாரம்பரிய இடைக்கால சமூகம் கண்டிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தது. ஒவ்வொரு தோட்டத்திற்கும் சில உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் இருந்தன, அவை பாரம்பரியத்தால் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் அரச அதிகாரத்தில் பொறிக்கப்பட்டன. மக்கள் தொகையில் நான்கு பிரிவுகள் உள்ளன. விவசாயிகள், வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் இராணுவ பிரபுத்துவம். பிந்தையவர்களுக்காகவே புஷிடோ கோட் உருவாக்கப்பட்டது. சாமுராய் (ஜப்பானில் போர்வீரன்) பாதை தார்மீக நெறிமுறை வகைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, இது ஷோகன், ஆண்டவருக்கு ஆதரவை வழங்கும். தற்போதுள்ள குத்தகை உறவுகள் முழு குலங்களின் இருப்பை தீர்மானித்தன. அவரது தலையில் எஜமானரின் வீடு இருந்தது, சிறிய நிலப்பிரபுக்கள் அவரிடம் விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தனர், நிலத்தின் உரிமையாளரிடமிருந்து தோட்டங்களைப் பெற்றனர், இதற்காக அவர்கள் அவருடைய வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்தனர். புஷிடோ கோடெக்ஸ் ஒட்டுமொத்த கிழக்கு தத்துவத்தின் வரையறுக்கும் வகையாகவும், குறிப்பாக கன்பூசியனிசம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் ஷின்டோயிசம் எனவும் கடமை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த அணுகுமுறை மறுபிறவி மற்றும் கர்மா, கடமை மற்றும் மரியாதைக்கு நம்பகத்தன்மை - கன்பூசிய "உன்னத கணவர்" வகைக்கு நேரடி ஆதரவோடு, மூதாதையர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் பேரரசரின் அதிகாரம் - ஷின்டோயிசத்தின் மரபுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.
உடல் மற்றும் மன பயிற்சி
மேற்கத்திய சமூகம் வியக்கத்தக்க வகையில் நடைமுறைக்குரியது. ஆறுதலுக்கான ஆசை மற்றும் தேவையற்ற துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுவது புதிய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள், மருந்துகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வர நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு மன அமைதியையோ அல்லது எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையையோ அளிக்காது. புஷிடோ சாமுராய் கோட் மூன்று கூறுகளின் ஒற்றுமையை அறிவிக்கிறது, அது ஒருவரை மரியாதையுடன் வாழவும் இறக்கவும் உதவுகிறது. அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதில் தனக்குத்தானே தீவிரமான வேலை தேவைப்படுகிறது, இது ஆறுதல் மற்றும் இலேசான கருத்தை மறுக்கிறது. ஒரு போர்வீரருக்கு, உடல் பயிற்சி முக்கியம். அவர் வலுவானவராக இருக்க வேண்டும், நெகிழக்கூடியவர், நெகிழ்வானவர், அனுபவமுள்ளவர், இது போரில் அவருக்கு நன்மைகளைத் தரும். ஆனால் இவை அனைத்தும் தொழில்நுட்பம் இல்லாமல் சிறிதளவு அர்த்தம். ஒரு மாஸ்டர் தச்சரைப் போலவே, வடிவமைக்கப்படாத கிளப்பில் இருந்து ஒரு நுட்பமான தயாரிப்பை உருவாக்குவது அவள்தான். நுட்பம் எப்போதும் சக்தியை மட்டும் தாங்கும். ஆனால் மிக முக்கியமான உறுப்பு ஆவி. உண்மையான போர்வீரன், தைரியமான மனிதன், ஹீரோவை தீர்மானிப்பது உள் ஆன்மீக சக்திதான். அவர் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அதாவது அவர் தைரியத்திலும் மரியாதையிலும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.
உன்னத மனிதன்
புஷிடோ கோட், நிச்சயமாக, விசுவாசமான உறவுகளை முக்கிய நல்லொழுக்கமாக அறிவிக்கிறது. ஆனால் கடந்த காலங்களில் உச்சரிப்புகள், இன்னும் அதிகமாக இப்போது கொஞ்சம் வித்தியாசமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு உண்மையான போர்வீரனின் முக்கிய தரம் பிரபுக்கள், இது மனசாட்சி மற்றும் உண்மை, நீதி ஆகியவற்றின் குரலைப் பின்பற்றுவதில் கருதப்பட்டது. எஜமானரின் உத்தரவு சாமுராய் சத்தியத்தை கைவிட வேண்டும், நல்லொழுக்கம் பற்றிய உள் புரிதலுக்கு எதிராக செயல்பட வேண்டும் என்றால், ஒரு வெட்கக்கேடான செயலிலிருந்து ஆண்டவரைத் தடுக்க வேண்டியது அவருடைய கடமையாகும். அவர் தோல்வியுற்றால், உண்மையான போர்வீரர் ஒரு அநீதியான செயலால் தனது க honor ரவத்தை கெடுக்க முடியாது. ஆனால் விசுவாசத்தின் சத்தியத்தை மீறுவதும் ஒரு உன்னத மனிதனுக்கு பொருந்தவில்லை. ஒரே வழி தற்கொலை சடங்கு சடங்கு, இது இந்த உலகத்தை கண்ணியத்துடன் வெளியேற அனுமதித்தது. ஆகவே, சாமுராய் - புஷிடோவின் மரியாதைக் குறியீடு நீதியைப் பின்பற்றி வாழ்க்கைச் செலவிலேயே அதை நிலைநிறுத்தக் கோரியது.
மரணம் குறித்த அணுகுமுறை
ஜப்பானிய பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையக் கருப்பொருள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கான அணுகுமுறை. இது மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றிய கிழக்கு தத்துவஞானிகளின் அங்கீகாரத்தையும், தொடர்ச்சியான மறுபிறப்புகளின் சுழற்சியில் ஒரு புதிய, உயர்தர மாற்றத்திற்கான ஒரு படியாக அதை ஏற்றுக்கொள்வதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. புஷிடோ சாமுராய் கோட் ஆன்மீக மற்றும் உடல் நடைமுறைகளை தவிர்க்க முடியாத அழிவு குறித்து தினசரி பிரதிபலிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இது ஒருபுறம், மரண பயத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவதாக இருந்தது, மறுபுறம், இது அனைவருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தை பாராட்ட வைத்தது. அனைத்து செயலற்ற தன்மை மற்றும் அடங்காமை கண்டனம் செய்யப்பட்டு, மனித இருப்பு தற்காலிகமாக முட்டாள்தனமாக கருதப்பட்ட சூழலில் காணப்பட்டது, இது நிச்சயமாக எதிர்காலத்தில் வரும். ஒருவர் வாழ வேண்டியதைப் போலவே இந்த உலகத்தையும் மரியாதையுடன் விட்டுச் செல்ல வேண்டியது அவசியம்: வம்பு இல்லாமல், சிந்தனையுடன், தெளிவாக. மரண பயம் இல்லாததால் அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள், வாழ்க்கையை மதிக்க மாட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல, அதற்கு நேர்மாறானது. ஆனால் அது இறக்க விதிக்கப்பட்டிருப்பதால், ஒரு உண்மையான போர்வீரன் அதைச் சரியாகச் செய்வான். ஹரகிரி சடங்கைக் கண்ட ஐரோப்பியர்கள், ஜப்பானியர்களின் குளிர்ச்சியையும் தைரியத்தையும் கண்டு தாக்கப்பட்டனர். இது தினசரி நடைமுறையின் விளைவாகும், ஒரு சிறப்பு தத்துவத்தில் ஒரு உண்மையான மனிதன் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்க்கப்படுகிறான். அவமானத்தை கழுவ ஒரே வழி சடங்கு கத்தியைப் பெற்று உங்கள் சொந்த இரத்தத்தால் ஊறவைத்தல்.
சாமுராய் நான்கு கட்டளைகள்
புஷிடோ கோடெக்ஸ் என்பது வாழ்க்கையே, எனவே ஒரு உண்மையான போர்வீரருக்கு சில சூழ்நிலைகளில் என்ன செய்வது என்பது சரியாகத் தெரியும். ஆயினும்கூட, முழு போதனையிலும், போர்வீரரின் பல அடிப்படை கட்டளைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். சமூக நோக்கத்தில் முதல் மற்றும் முக்கியமானது அதன் எஜமானருக்கு விசுவாசம். இதுதான் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களின் நோக்கம். சுய லாபம் ஒருபோதும் எஜமானரின் நலன்களுக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது. வாழ்க்கையின் நோக்கம் உரிமையாளருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். இரண்டாவது போஸ்டுலேட் முழுமை. சாமுராய் செல்லும் வழியில், எல்லோரும் முதன்மைக்காக பாடுபட வேண்டியிருந்தது, இது செயல்கள், மரியாதை மற்றும் பிரபுக்களின் நீதியைக் கொண்டுள்ளது. பின்வருவது பெற்றோருக்கு எதிரான அணுகுமுறை. ஃபிலியல் கடமை புனிதமானது, இது எங்கள் பெற்றோருக்கு வழக்கமான கவனிப்பு மட்டுமல்லாமல், குடும்ப மரியாதையை நிலைநிறுத்துவதையும் உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு செயலும் முழு வீட்டிற்கும் பெருமை அல்லது அவமானத்தை ஏற்படுத்தும். உங்கள் பெற்றோரின் தகுதியான மகனாக இருப்பது உங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வு செய்வதற்கும் வலுவான நோக்கம். மற்றொரு பெரிய கட்டளை இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் மக்களுக்கு உதவுவதற்கான அழைப்பாகும். இந்த அடிப்படைக் கொள்கைகள் ஜப்பானில் ஒரு போர்வீரரின் பாதையை தீர்மானித்தன. அவை இப்போது இந்த நாட்டில் மிகவும் பொருத்தமானவை.
எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள்
எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் குறியீடு புஷிடோ குறியீட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இணையத்துடன் கூடிய மேற்கோள்கள் எப்போதும் பண்டைய யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல. அவற்றில் பல கிழக்கு உவமைகளின் நவீன புனரமைப்பு மற்றும் பொதுவாக ஞானம் மற்றும் குறிப்பாக ப Buddhist த்த நியதிகள். பண்டைய ஜப்பானில், இந்த தார்மீக விதிகள் அனைத்தும் சமுதாயத்தால் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு முன்னோடி இருந்தன. கிழக்கின் தத்துவவாதிகள், எண்ணங்களை எழுதி, அவற்றை வார்த்தைகளின் சிறைச்சாலையாக மூடுகிறோம், அவர்கள் யதார்த்தத்தையும் சக்தியையும் இழக்கிறார்கள் என்று நம்பினர். முக்கிய விஷயம் சொற்கள் அல்ல, ஆனால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களின் பொருள், நேரம் மற்றும் இடம், காணக்கூடிய எடுத்துக்காட்டு. எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் திரவமானது, புள்ளிவிவரங்களை உருவாக்குவதற்கான இயக்கவியலில் இருந்து ஒரு முயற்சி முக்கிய விஷயத்திற்கு குறைபாடுடையது. ஆயினும்கூட, புஷிடோ குறியீட்டைப் படிக்க உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால், போதனைகளின் அனைத்து நன்மைகளையும் உண்மையான பிரதிபலிப்பையும் "மாஸ்டர் ஹாகாகுரேவின் சொற்களின் தொகுப்பு" புத்தகத்தில் காணலாம். இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவரது மாணவரால் பதிவு செய்யப்பட்ட சாமுராய் என்ற துறவியின் கூற்றுகளின் தொகுப்பாகும். மூலம், குறிப்புகளை எரிக்க ஹககுரே அவரிடம் கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவர் ஆசிரியருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, கடைசியாக அவர் புத்தகத்தின் நகல்களை விநியோகிக்கத் தொடங்கினார். மரியாதைக் குறியீட்டிற்கு இவ்வளவு. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் துல்லியமாக இதன் காரணமாக, புஷிடோ தத்துவத்தின் எழுதப்பட்ட ஆதாரம் எங்களிடம் உள்ளது. டேடோஜி யுசான் எழுதிய இளம் சாமுராய் போதனைகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. அவரது படைப்புகள் அதே காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, அதாவது, XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.
பசுமையாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது
பதினொரு புத்தகங்கள் ஹாகாகுரே சொற்களின் தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன - "பசுமையாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன". அதன் பெயர் மிகவும் குறியீடாக உள்ளது, ஏனெனில் உண்மை காட்டப்படவில்லை, ஆனால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. உரையாடல்கள் கடமை, மனசாட்சி, பொறுப்பு மற்றும் நீதியின் மதிப்பைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஒரு சாமுராய் வாழ்க்கை ஒரு தகுதியான மரணத்திற்கான ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், இது நம்முடைய கற்பனை உலகில் நேர்மையாகும். எஜமானருக்கும் சேவைக்கும், வீரம் என்பதற்கு வீரம் மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஆசிரியர் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். ஒரு சாமுராய் கால்பந்து வீரர் தனது மனசாட்சியையும் மரியாதையையும் இழந்தவர். வசல் உறவுகள் ஒரு புறத்திலும், மறுபுறத்திலும் கண்ணியத்துடன் நிரப்பப்பட வேண்டும். எல்லா வாழ்க்கையும் ஒரு உறவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே போர்வீரர் மற்றவர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் அவரது மனைவியிடம் நன்மையைக் காட்டுகிறார், எஜமானர் தன்னைப் பாராட்டுவதைப் போலவே கணவருடனான விசுவாசத்தையும் பக்தியையும் பாராட்டுகிறார். சாமுராய் வழி நேரடியாக உள்ளது, ஒரு சிறிய பொய், சோம்பல், துரோகம் அல்லது கோழைத்தனம் கூட இல்லை. விரைவாக முடிவெடுப்பதற்கான விருப்பம் நீண்ட எண்ணங்கள் மற்றும் தத்துவங்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் சரியான தேர்விலிருந்து விலகிச் செல்லும்.
