மிகவும் பிரபலமான கேட்ச் சொற்றொடர்களில் ஒன்று, இது மேற்கோளாக மாற்றப்படுவதிலிருந்து தப்பித்து, உண்மையில் ஒரு முழக்கமாக மாறியது, உண்மையில் ஒரு பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. பேரணிகளிலும், எல்லா வகையான சொல்லாட்சி மோதல்களிலும், "எங்களுடன் இல்லாதவர் எங்களுக்கு எதிரானவர்!" என்ற உக்கிரமான வேண்டுகோளை நீங்கள் கேட்கலாம், மேலும் இந்த சொற்றொடரைக் கேட்க நாங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், இதை நாம் உண்மையில் நாட்டுப்புறக் கலை என்று கருதுகிறோம். இருப்பினும், இது பழமொழிகளுக்கும் சொற்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த வெளிப்பாட்டின் வரலாறு மிகவும் மரியாதைக்குரியது மற்றும் ஒரு வகையில் சுத்திகரிக்கப்பட்டது.
சொற்றொடரின் விவிலிய தோற்றம்
விசாரிக்கும் மனம் கொண்டவர்கள் இந்த சொற்றொடரை யார் சொன்னார்கள், ஏன் உலகில் பரவலாக சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதில் ஆர்வமாக இருக்கலாம். பல மொழிகளில் இந்த வெளிப்பாட்டின் சொற்பொருள் ஒப்புமைகள் உள்ளன, எனவே உலக புகழ் பற்றி பேசலாம். ஆரம்பத்தில், இந்த அறிக்கை வித்தியாசமாக ஒலித்தது, இரண்டு பதிப்புகளும் எங்களிடம் வந்திருந்தாலும் - அடிப்படை மற்றும் விளக்கமளிக்கப்பட்டவை - இது மேலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "எங்களுடன் இல்லாதவர் எங்களுக்கு எதிரானவர்." எவ்வாறாயினும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்குச் சொல்லப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை நீட்டிக்காமல், ஆசிரியர் தன்னை மட்டுமே மனதில் வைத்திருந்தார்.
அசல் பதிப்பை மத்தேயு, அத்தியாயம் 12, 30 ஆம் வசனத்தில் படிக்கலாம். இயேசு சொன்னார்: “என்னுடன் இல்லாதவன் எனக்கு விரோதமானவன்; என்னுடன் கூடாதவன் சிதறுகிறான். ” உடனடியாக நம்பாத மக்கள் அனைவரும் அவருடைய எதிரிகள் என்று அவர் அர்த்தப்படுத்தினார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?
பிடிப்பு சொற்றொடரின் ஆசிரியரிடமிருந்து விளக்கங்கள்
நிச்சயமாக, இயேசுவை நேர்காணல் செய்வது மற்றும் அவர் மனதில் இருந்ததை சரியாக தெளிவுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. வழக்கமாக "எங்களுடன் இல்லாதவர் எங்களுக்கு எதிரானவர்" என்ற சொற்றொடர் "ஒதுக்கி உட்கார்ந்துகொள்வது வேலை செய்யாது, நடுநிலைமை இல்லை, நீங்கள் நடுநிலை என்று நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் எதிரிகள்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, விவிலியக் கதையை நீங்கள் கவனமாகப் படித்தால், இயேசு கூறிய சொற்றொடரைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்றால், சீஷர்களிடம் உரையாற்றிய அவருடைய வார்த்தைகளையும் நீங்கள் காணலாம்: "உங்களுக்கு விரோதமானவனைத் தடை செய்யாதீர்கள், அவர் உங்களுக்காக." இந்த இருமையை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்குவார், ஏனென்றால் வெளிப்பாட்டின் ஆசிரியர் தனக்கு முற்றிலும் முரணானவர் போல் தெரிகிறது?
ஒருவேளை இயேசு மனதில் கடுமையான குறிப்புகளைக் கொண்டிருந்தார், கடவுளைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளும் அவருடைய சீஷர்களிடமிருந்தான மனப்பான்மையும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள் என்று உண்மையில் நம்பியிருக்கலாம், மேலும் பல சாலைகள் கடவுளுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, ஆரம்பத்தில் வெளிப்பாட்டின் பொருள் மிகவும் நவீன விளக்கத்திற்குப் பிறகு தீவிரமாக இல்லை.
பிரச்சார சொல்லாட்சியில் பைபிளின் பயன்பாடு
இந்த சொற்றொடர் ஏன் அத்தகைய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் பல தீவிர இயக்கங்கள் "நம்முடன் இல்லாதவர் நமக்கு எதிரானவர்" என்ற சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்ட மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பது வீணாக இல்லை? ஐரோப்பிய சிந்தனை வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்திருப்பதால், பைபிள் இயல்பாகவே சத்தியங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. பேச்சாளர் தனது உரையில் குறிப்பிடும் கேள்விக்குறியாத அதிகாரம் அவரது வாதங்களுக்கு எடையைக் கொடுக்கிறது.
ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றிகரமான ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு, பைபிள் கிட்டத்தட்ட எதையும் நியாயப்படுத்தும் ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. விசுவாசம் உண்மையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதம், கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு புத்தகத்திலிருந்து வார்த்தைகளுடன் வாதிடத் துணிந்தவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், பேச்சாளர் ஒரு விசுவாசியாக இருக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.
விளாடிமிர் லெனின் அல்லது மேக்ஸ் ஸ்டிர்னர்?
பெரும்பாலும், இந்த வெளிப்பாடு கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் நிகழ்ந்த அக்டோபர் புரட்சியின் கருத்தியல் தலைவரான லெனின் என அழைக்கப்படும் விளாடிமிர் உல்யனோவ் என்பவரால் கூறப்படுகிறது. முகவரியானது சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் ஒரு கட்சியாக இருந்தது, அவர் ஒரு புரட்சிகர அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும் கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, இந்த சொற்றொடர் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் இதயத்தால் நெரிக்கப்பட்டது. லத்தீன் மொழியில் “எங்களுடன் இல்லாதவர், எங்களுக்கு எதிராக இருக்கிறார்” என்ற சொற்றொடர் ஏன் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது? Qui non est nobiscum, adversus nos est …
ஒருவேளை தத்துவவாதி மற்றும் அராஜகவாதி மேக்ஸ் ஸ்டிர்னரின் படைப்புகளைப் படிப்பதற்காக லெனின் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். விவிலிய பத்தியின் இந்த விளக்கத்தின் ஆசிரியர் தன்மை அவருக்கு காரணம். இதை யார் முதலில் சொன்னார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க இது உள்ளது, ஆனால் எல்லாம் மிகவும் எளிது: ஸ்டிர்னர் 1856 இல் இறந்தார், லெனின் 1870 இல் மட்டுமே பிறந்தார்.
தன்னிச்சையான வெளிப்பாடு பரப்புதல்
"வலது" பக்கத்தை எடுக்க கேட்போரை தெளிவாக வலியுறுத்தும் மற்றும் கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு அழகிய மற்றும் திறமையான சொற்றொடர். "எங்களுடன் இல்லாதவர் எங்களுக்கு எதிராக இருக்கிறார்" என்ற வெளிப்பாட்டை போல்ஷிவிக்குகளின் உண்மையான முழக்கமாக மாற்றுவதற்கு இது போதுமானதாக இருந்தது. பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வெகுஜன கல்வியறிவின் வளமான நிலத்தில் இந்த முழக்கங்கள் நன்கு வேரூன்றின, ஆனால் பேச்சாளர்கள் வெளிப்பாட்டின் விவிலிய தோற்றம் பற்றி பரப்ப விரும்பவில்லை. இருப்பினும், எந்தவொரு இணையையும் வரைய அவர்கள் பைபிளை இவ்வளவு விரிவாக அறிந்திருக்கவில்லை.
ஒரு நல்ல வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான சோதனையானது, ஒரு பணக்கார வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவ்வப்போது வெவ்வேறு பேச்சாளர்களிடமிருந்து எழுந்திருக்கும், ஆனால் அது மிகவும் தீவிரமாகத் தெரிகிறது. இன்று இந்த சொற்றொடர் ஆக்கிரோஷமானதாகவும், துல்லியமற்றதாகவும் கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
