உய்குர்கள் யார், பழங்குடி ஆசிய மக்கள் மீது ஆர்வமுள்ள அனைவரையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் கிழக்கு துர்கெஸ்தானிலிருந்து வந்தவர்கள், இப்போது அது சீனாவில் சின்ஜியாங் உய்குர் பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உய்குர்கள் ஒரு துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள், இந்த பிராந்தியத்தில் முக்கியமாக வாழ்கின்றனர், மதத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.
மக்களின் தோற்றம்
இந்த கட்டுரையில் உய்குர்கள் யார் என்பது பற்றி விரிவாக உங்களுக்கு கூறுவோம். இந்த மக்களை உருவாக்கும் செயல்முறை எளிதானது அல்ல, மிக நீண்டது. அவர்களின் நேரடி மூதாதையர்கள் கிழக்கு துர்க்கெஸ்தானைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர், இவர்கள் நவீன சீனாவின் வடக்குப் படிகளில் வாழ்ந்த ஒரு பண்டைய நாடோடி மக்கள் ஹுனு மாநிலத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களால் ஆராயப்படுவது, யார் உய்குர்கள், கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் முதல் முறையாக கண்டுபிடிக்க முடியும். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு பெரிய சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், இது சீன வம்ச நாளேடுகளில் கஜோஜு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த தொழிற்சங்கத்திற்கான ஒரு புதிய பெயர் - உடல் - சீன மூலங்களில் தோன்றத் தொடங்குகிறது. இந்த பழங்குடியினரில் ஏராளமானோர் மேற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்து, தென்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் கசாக் புல்வெளிகளில் குடியேறினர். இதன் விளைவாக மத்திய ஆசியாவில் இருந்தவை துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன.
ஹங்காய் மலைகள்
அந்த நாட்களில், உடல் ஏழு நதிகள் மற்றும் ஜங்ராவின் பிரதேசத்தில் குடியேறியது. 605 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய சுரின்-ககனால் உடலின் பல நூறு தலைவர்கள் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், உய்குர்களின் தலைவர் தனது பழங்குடியினரை காங்கை மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார். உய்குர்கள் காங்கை மலைக்குச் சென்ற பிறகு, அவர்கள் ஒரு தனி குழுவை உருவாக்கினர், சீன வரலாற்றாசிரியர்கள் "ஒன்பது பழங்குடியினர்" என்று அழைக்கின்றனர். அதன் அண்டை நாடுகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
630 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய ககனேட் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. பின்னர் உய்குர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் சக்தியின் வடிவத்தில் வந்தனர், யாக்லகர் தலைமையிலான பத்து பழங்குடியினருக்கு தலைமை நிறுவப்பட்டது. VIII நூற்றாண்டு வரை, அவை துருக்கிய ககனேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
இன ஒருங்கிணைப்பு
இன ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை இறுதி முடிந்தபின் உய்குர்கள் யார் என்பது பற்றி பேச முடிந்தது. இது ஏறக்குறைய VIII நூற்றாண்டில், துருக்கிய ககனேட் இறுதியாக சிதைந்தபோது நடந்தது. பின்னர் உய்குர் ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ நிலை உருவானது, இது உய்குர் ககனேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஓர்கான் நதியில் தோன்றியது.
ககனேட் யாகலகர் குலத்தின் பிரதிநிதிகள் தலைமையில் நடைபெற்றது. அந்த நாட்களில், மணிச்சேயம் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக கருதப்பட்டது. இது "வாழ்வது" என்ற வரையறையைச் சேர்த்து அதன் நிறுவனர் மனிசாவின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மத போதனை. பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தின் அடிப்படையில் இந்த போதனை கிறிஸ்தவ மற்றும் ஞானக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காலப்போக்கில், பிற மதங்களிலிருந்து பல கடன்கள் மணிச்செயிசத்தில் எழுந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, ப Buddhism த்தம் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திலிருந்து.
அதே நேரத்தில், மணிச்செயிசம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய போதனைகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்படவில்லை, அவை இரட்டைக் கோட்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. உண்மையான, உண்மையான மதம் என்று அழைக்கப்படும் உண்மையான தன்மையின் உலகளாவிய தன்மையின் யோசனையால் மனிச்சீன் கோட்பாடு வகைப்படுத்தப்பட்டது. மனிச்சேயம் அனைத்து வகையான கலாச்சார சூழல்களிலும் இயல்பாக பதிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் பெரும்பாலான நவீன அறிஞர்கள் மணிச்செயிஸத்தை ஒரு உண்மையான உலக மதமாக கருதுவதில்லை.
மணிச்சேயன் தேவராஜ்யம்
795 ஆம் ஆண்டில், எடிஸ் பழங்குடி ஆட்சிக்கு உயர்ந்தது, இது இறுதியில் யாகலகர் என்ற பெயரைப் பெற்றது. ஆசிய தேசிய இனங்களை ஆழமாக ஆய்வு செய்த இன வரலாற்றாசிரியர் லெவ் குமிலியோவ், உய்குர்கள் மீது அக்கறை கொண்டிருந்தார், அதன் புகைப்படங்கள் இந்த கட்டுரையில் உள்ளன, இந்த அத்தியாயத்தை மணிச்சேயன் தேவராஜ்யத்தின் அதிகாரத்திற்கு வருவதற்கான தொடக்கமாக கருதினார்.
795 ஆம் ஆண்டில் சிம்மாசனத்தில் இருந்த இடம் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தின் கீழ் குட்லக் என்ற பெயரில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஒரு பிரபுக்களின் மகனால் எடுக்கப்பட்டது என்று குமிலேவ் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டார். கான் நீதித்துறை மற்றும் நிறைவேற்று அதிகாரத்தை இழந்தார்; அரசியல் திறம்பட மணிச்சேயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இதன் விளைவாக, பழங்குடியினரின் ஒன்றியம் ஒரு தேவராஜ்யமாக மாறியது.
840 ஆம் ஆண்டில், ககனேட்டில் அதிகாரம் ஏழு ஆண்டுகளாக யாகலகர் பழங்குடியினருக்குத் திரும்பியது, ஆனால் சிக்கலான பொருளாதார மற்றும் உள்நாட்டு அரசியல் செயல்முறைகளின் விளைவாகவும், பண்டைய கிர்கிஸின் வெளிப்புற செல்வாக்கின் விளைவாகவும், உய்குர் அரசு சிதைந்தது. கிர்கிஸின் பிரிவினர் தோற்கடிக்கப்பட்ட உய்குர்களைப் பின்தொடர்ந்து, கிழக்கு துர்கெஸ்தானின் உட்புறத்தில் விரைந்தனர்.
இதன் விளைவாக, உய்குர்களின் ஒரு பகுதி கிழக்கு துர்கெஸ்தானுக்கும், கன்சுவின் மேற்கு பகுதிக்கும் சென்றது, அங்கு இரண்டு சுயாதீன மாநிலங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இது டர்பன் சோலையில் உள்ள யுகூர் இடியுகுடிசம் (இடைக்கால நிலப்பிரபுத்துவ துருக்கிய அரசு) மற்றும் நவீன சீன மாகாணமான கன்சுவின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கன்சுய் முதன்மை.
உள் மங்கோலியாவில்
ஆரம்பத்தில், சுமார் ஐநூறு உய்குர்கள் இன்னர் மங்கோலியாவில் அமுர் ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் ஷிவீன் பழங்குடியினருக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 847 ஆம் ஆண்டில், கிர்கிஸ் அமுர் மீது ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், ஷிவே மற்றும் உய்குர் பழங்குடியினரைத் தாக்கினார், அதே நேரத்தில் சீனர்கள் சி பழங்குடியினரைத் தாக்கினர். இந்த படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, யுகர்கள் ஓரளவு கிழக்கு துர்கெஸ்தானுக்குச் சென்றனர்.
கராகானிட் மாநிலத்தில், உய்குர்கள் உள்ளூர் மக்களை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கினர், இது பெரும்பாலும் ஈரானியர்களாக இருந்தது, அதற்கு அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் மாற்றியது. அதே நேரத்தில், உய்குர்கள் ஈரானியர்களிடமிருந்து சோலை வளர்ப்பின் மரபுகளையும், சில வகையான கைவினைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். எங்கள் கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்களின் முக்கிய மதம் ப Buddhism த்தம், காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவம் தீவிரமாக பரவத் தொடங்கியது.
10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இஸ்லாம் உய்குர்களிடையே பரவியது; 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கு துர்கெஸ்தானில் உள்ள மற்ற எல்லா மதங்களையும் அது முற்றிலுமாகக் கூட்டியது. உய்குர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அவர்கள் தங்கள் தேசிய கடிதத்தை இழந்தனர், இது அரபு கிராபிக்ஸ் மூலம் மாற்றப்பட்டது.
நவீன எத்னோஸ்
அதே நேரத்தில், புதிய யுகூர் மொழியுடன் உகூர்ஸின் நவீன இனக்குழு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. நவீன உய்குர் எத்னோஸின் ஒரு பகுதியாக மாறிய தீர்க்கமான பெரிய இனக் கூறு மொகுல் ஆகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு துர்கெஸ்தானில் குடியேறிய துருக்கிய மங்கோலியர்கள் தங்களை அழைத்தனர். பல காரணங்கள் "உய்குர்கள்" என்ற கருத்தை மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக துண்டு துண்டாக இருந்தன, விரைவில் அது மத அடையாளத்தால் மாற்றப்பட்டது.
உய்குர்கள் முதன்மையாக தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அழைத்தனர், மற்றும் ஆக்கிரமிப்பால் அவர்கள் முக்கியமாக விவசாயிகள். XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில், கிழக்கு துர்க்கெஸ்தானில் உய்குர் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது, இது 1760 இல் மஞ்சூரியாவிலிருந்து சீன ஆட்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. தேசிய ஒடுக்குமுறை மற்றும் மிருகத்தனமான சுரண்டல் தொடங்கியது, இது இந்த கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்களின் தொடர்ச்சியான எழுச்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது, குயிங் சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிராகவும், பின்னர் கோமிண்டாங் சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிராகவும் இருந்தது.
செமிரெச்சியில் மீள்குடியேற்றம்
செமிரெச்சியில் உள்ள யுகூர் மற்றும் டங்கன்களின் மீள்குடியேற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது. இப்போது அது நவீன கஜகஸ்தானின் பிரதேசமாகும். இது 1884 க்குள் நிறைவடைந்தது. செமிரேச்சியில் உள்ள உய்குர்களும் துங்கன்களும் ரஷ்யர்கள், கசாக் மற்றும் உக்ரேனியர்களுடன் அருகிலேயே அமைந்திருந்தன.
அவர்களின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, உட்கார்ந்தவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது. உய்குர்கள் மற்றும் துங்கன்களில் விவசாயம் நிலவியது. செல்வந்த குடும்பங்கள் மட்டுமே கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் சொந்த கால்நடைகளுக்கு தங்கள் சொந்த கால்நடைகளை வழங்குவதற்காக மட்டுமே கால்நடைகளை வளர்த்தனர். கால்நடைகள் வரைவு சக்தியாக மட்டுமல்லாமல், பால் பொருட்களுக்கான ஆதாரமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் நடைமுறையில் சிறிய கால்நடைகள் இல்லை. அவர்கள் பயன்படுத்திய பெரும்பாலான நிலங்கள் திறமையான பயன்பாட்டிற்கு தேவையான செயற்கை பாசனத்தைப் பெற முடிந்தது.
மாநிலத்தின் அழிவு
1921 ஆம் ஆண்டில், தாஷ்கண்டில் நடந்த உய்குர் பிரதிநிதிகளின் மாநாட்டில், "உய்குர்ஸ்" என்ற சுயப்பெயரைப் பெறுவது குறித்து இறுதி முடிவு எடுக்கப்பட்டது, இது நாடு தழுவிய அளவில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
சீனாவில் உய்குர்களின் தலைவிதி எளிதானது அல்ல. 1949 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் மாநில நிலை இறுதியாக அழிக்கப்பட்டது, 1955 ஆம் ஆண்டில் சீன அதிகாரிகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் சின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பகுதி உருவாக்கப்பட்டது.
பழங்குடியின மக்களின் பிறப்பு வீதத்தை செயற்கையாகக் குறைப்பதன் மூலம் உய்குர்கள் மற்றும் டங்கன்களை தன்னாட்சி பிராந்தியத்திற்கு நகர்த்துவதன் மூலம் அவர்களை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கொள்கையை சீனா பின்பற்றத் தொடங்கியது. சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகிய துறைகளில் உள்ள அனைத்து சாதனைகளும் சீன அரசாங்கத்தால் பின்பற்றப்பட்ட மத, மக்கள்தொகை மற்றும் இனக் கொள்கைகளால் கிட்டத்தட்ட சமன் செய்யப்பட்டன. உய்குர்களிடையே இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தின் வளர்ச்சியும், அரசால் பயன்படுத்தப்பட்ட மிருகத்தனமான அடக்குமுறைகளும் ஒரு கடுமையான பிரச்சினையாக இருந்தது.
மக்களின் மீள்குடியேற்றம்
சீன அரசாங்கம் ஹான் குடியேற்றத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட இலக்கு வைக்கப்பட்ட மாநிலக் கொள்கையை பின்பற்றியது.
இதன் விளைவாக, எத்னோரல் புலம்பெயர்ந்தோரால் வலுவாக அரிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக, எய்குர்களில் எண்பது சதவிகிதம் பேர் தென்மேற்கு மாகாணங்களில் வாழ்ந்தனர், மேலும் டர்பான், குமுல், சுகுச்சக், உரும்கி, இலி ஆகிய இடங்களில் மிகப் பெரிய இடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
