ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்புடன் லத்தீன் பழமொழிகள்

பேச்சு வார்த்தையில் பழமொழிகளின் பயன்பாடு மிகவும் பரிச்சயமானது, உரையாசிரியர்கள் தங்கள் பேச்சை அழகுபடுத்த யாருடைய குறிப்பிட்ட கூற்றைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்று கூட நினைக்கவில்லை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பண்டைய கிரீஸ் அல்லது ரோமில் வாழ்ந்த மக்களுக்கும், இடைக்கால தத்துவஞானிகளுக்கும் சொந்தமானவர்கள் என்று மாறிவிடும்.

லத்தீன் பழமொழிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொற்களுக்கு எடை சேர்க்க விரும்பும்போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அந்தக் காலத்து மக்கள் உலகை அவதானிக்கவும், அதை நிரப்பவும் முடிந்தது, மேலும் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் கருத்துக்களை சுருக்கமான அறிக்கைகளில் விடுகிறார்கள்.

முன்னோர்களின் ஞானம்

பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் நாகரிகங்கள் அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அக்கால மக்கள் உயர் கல்வி கற்றவர்கள் என்பதற்கான பெரிய அளவிலான சான்றுகள் நம் நாட்களில் வந்துள்ளன. அனைத்து நாகரிகங்களின் சிறப்பியல்பு போல, அவற்றுக்கு ஒரு ஆரம்பம், செழிப்பு மற்றும் சரிவு உள்ளது.

பண்டைய சுமேரியர்களுக்கு விண்வெளி, சரியான அறிவியல் மற்றும் பிரபஞ்சம் பற்றி என்ன தெரியும், கிரேக்கர்கள் மீண்டும் கண்டுபிடித்தனர், அதைத் தொடர்ந்து ரோமானியர்கள். அவர்களின் நாகரிகம் சிதைந்தபோது, ​​விஞ்ஞானங்கள் தடைசெய்யப்பட்டபோது இருண்ட இடைக்காலம் வந்தது. இழந்த அறிவு உட்பட விஞ்ஞானிகள் நிறைய மீட்டெடுக்க வேண்டியிருந்தது. புதியது எல்லாம் பழையதை மறந்துவிட்டது என்று அது காரணம் இல்லாமல் இல்லை.

பண்டைய தத்துவவாதிகள் மற்றும் வரலாற்று நபர்களின் கூற்றுகளிலும் இதேதான் நடந்தது. லத்தீன் உலக பழமொழிகள் அவர்களின் உலக ஞானத்தையும் அவதானிப்பையும் என்றென்றும் கைப்பற்றின. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதன் மூலம், அவை சாதாரண வெளிப்பாடுகளாக மாறியது, தகவல்களின் முக்கியத்துவத்தை அல்லது துல்லியத்தை பார்வையாளர்களுக்கு தெரிவிக்க உதவுகின்றன, அல்லது பேச்சாளரின் பாலுணர்வையும் அவரது நகைச்சுவை உணர்வையும் காட்ட உதவுகின்றன.

உதாரணமாக, யாராவது தவறு செய்யும் போது, ​​கி.மு 55-37 இல் வாழ்ந்த ரோமானிய சொற்பொழிவாளர் மார்க் அன்னே செனெகா எல்டருக்கு சொந்தமானவர் என்பதை அறியாமல், தவறுகளை செய்வது மனித இயல்பு என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. e. பழங்காலத்தின் பல பிரபலமான நபர்கள் நம் காலத்தில் அன்றாட வெளிப்பாடுகளாக மாறியுள்ள பழமொழிகளை விட்டுச் சென்றனர்.

சீசரின் அறிக்கைகள்

எல்லா காலத்திலும் பிரபலமான அவரது காலத்தின் மிக முக்கியமான ஆளுமைகளில் ஒருவரான கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர் ஆவார். இந்த திறமையான அரசியல்வாதியும் சிறந்த தளபதியும் ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தைரியமான மனிதர், அவர் தனது ஆளுமையை வெளிப்படுத்தும் அறிக்கைகளை விட்டுவிட்டார்.

உதாரணமாக, ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது ரூபிகான் கடந்து செல்லும் போது அவரது சொற்றொடர் அலியா ஜாக்டா எஸ்ட் (டை காஸ்ட்) அவரை ரோமானிய பேரரசின் மீது அதிகாரம் செலுத்த வழிவகுத்தது. வருங்கால சந்ததியினருக்கு, பின்வாங்குவதில்லை என்று அர்த்தம் கொள்ளத் தொடங்கியது, அவர்கள் எதையாவது தீர்மானிக்கும்போது அது உச்சரிக்கப்படுகிறது.

சீசரின் லத்தீன் பழமொழிகள் சுருக்கமானவை, ஆனால் மிகவும் தகவலறிந்தவை. அடுத்த பிரச்சாரத்தில் அவர் போஸ்பரஸ் இராச்சியத்தின் மன்னரான ஃபர்னக்கை தோற்கடித்தபோது, ​​அவர் வெனி, விடி, விசி ”(அவர் வந்தார், பார்த்தார், வென்றார்) என்ற மூன்று வார்த்தைகளால் அவளை விவரித்தார்.

"தனது சொந்த விதியின் ஒவ்வொரு கறுப்பான்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடர் இந்த பெரிய மனிதனின் வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மை.

சிசரோவின் பழமொழிகள்

மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ 106 முதல் 43 ஆண்டுகள் வரை வாழ்ந்தார். கி.மு. e. 63 ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு அரசியல்வாதியாகவும், அரசியல்வாதியாகவும், சொற்பொழிவாளராகவும், தத்துவஞானியாகவும் இருக்க முடிந்தது. வழக்கத்திற்கு மாறாக திறமையான நபர், அவர் "சட்டங்கள்", "மாநிலத்தில்" மற்றும் பிற போன்ற புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளை விட்டுவிட்டார்.

சிசரோவின் லத்தீன் பழமொழிகள் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளன. "நேரத்தைப் பற்றி, பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி" என்ற அவரது வெளிப்பாடு சிறகுகளாகிவிட்டது, குறிப்பாக எல்லாவற்றிலும் எப்போதும் அதிருப்தி அடைந்த மக்களிடையே. "பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு" என்ற அவரது கூற்று குறைவான பிரபலமானது அல்ல. இது மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது, அதைக் குறிப்பிடுபவர்களில் பலர் ஒரு பண்டைய ரோமானிய தத்துவஞானியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து ஆச்சரியப்படுவார்கள்.

"போரை விட ஒரு மெல்லிய உலகம் சிறந்தது" என்ற இழிவான சொற்றொடர், போர் மற்றும் போர்க்காலங்களில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது சிசரோவிற்கும் சொந்தமானது.

மார்கஸ் ஆரேலியஸின் அறிக்கைகள்

நீண்டகால இறந்த தத்துவவாதிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நவீன மக்கள் முன் திறந்திருக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய லத்தீன் பழமொழிகள். உதாரணமாக, பொ.ச. 121-180 வரை வாழ்ந்த ரோமானிய பேரரசரான மார்கஸ் அரேலியஸின் தத்துவக் குறிப்புகள். e., அவரை ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள நபராக வகைப்படுத்துங்கள்.

மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஸ்டோய்க்ஸைச் சேர்ந்தவர், அவர் ஒரு பேரரசர் மட்டுமல்ல, ஒரு தத்துவஞானியும் கூட. அவர் வாழ்ந்த காலத்தைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை ஒரு வகையான நாட்குறிப்புடன் எழுதினார், அதை அவர் "தனியாக தனியாக" என்று அழைத்தார். அவர் தனது எண்ணங்களை பகிரங்கப்படுத்தப் போவதில்லை, ஆனால் வரலாறு இல்லையெனில் தீர்ப்பளித்தது. இப்போது அவர் தனது உரையில் யாருடைய சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை அறிய விரும்பும் எவரையும் சந்திக்க முடியும்.

புத்திசாலித்தனமான சக்கரவர்த்தியை மேற்கோள் காட்டி பல தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் கூறுகையில், “எங்கள் வாழ்க்கையே நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். இது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு நபருக்குத் தெரிந்திருந்தது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இன்று மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ளும் வகையில் இந்த சொற்றொடரைப் புரிந்துகொள்ள பணத்திற்காக கற்பிக்கப்படுகிறார்கள்.

Ut si diem mortis meae மற்றும் Dum nemo non sentit felix felicis - “நீங்கள் இப்போது இறக்க வேண்டும் என்பது போல் வாழ்க”, “ஒரு நபர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதும் வரை அவர் மகிழ்ச்சியாக இல்லை” - இவை லத்தீன் பழமொழிகள், இதன் மொழிபெயர்ப்பு நவீன தத்துவஞானிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். எனவே பண்டைய ரோம் பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸை வெளிப்படுத்தினார்.

செனெகா லூசியஸ் அன்னியாவின் பழமொழிகள்

நீரோவின் சிறந்த கல்வியாளர், ஒரு தத்துவஞானி, கவிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி, செனெகா தனது சந்ததியினருக்கு ஏராளமான தத்துவ மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளை விட்டுச்சென்றார்.

அவரது பேனாவுக்கு சொந்தமான மிகவும் பிரபலமான லத்தீன் பழமொழிகள் இன்றும் பொருத்தமானவை. "ஏழைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருப்பவர் அல்ல, ஆனால் அதிகம் விரும்புவவர்" என்பது அவரது கூற்றுகளில் ஒன்றாகும், இது ஒரு பேராசை கொண்ட நபர், ஊழல் அதிகாரி அல்லது அரசியல்வாதி பற்றி பேசும்போது கூறப்படுகிறது.

செனெகாவின் காலத்திலிருந்து, மனித இயல்பில் சிறிதளவு மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. “உங்களால் உலகை மாற்ற முடியாவிட்டால், இந்த உலகத்திற்கான உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்” - பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இத்தகைய லத்தீன் பழமொழிகள் இன்று அரசியல்வாதிகள், உளவியலாளர்கள், உள்நாட்டு தத்துவவாதிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களால் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இந்த வரிகளின் ஆசிரியரின் பெயரை யாரும் நினைவில் கொள்வதில்லை.

நித்திய சொற்களை அவர்களுக்குப் பின்னால் விட்ட எல்லா பெரிய மனிதர்களின் வருத்தமும் இதுதான்.

அன்றாட பேச்சில் பழமொழிகள்

உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிவிப்பாளர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் வயதான பெண்கள் ஆகியோரின் உதடுகளிலிருந்து நுழைவாயிலில் உள்ள பெஞ்சில் ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி கேட்க முடியும்? ஒவ்வொரு நாளும். நாட்டில் காதல், வாழ்க்கை அல்லது அரசியல் நிகழ்வுகள் பற்றிய லத்தீன் பழமொழிகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகையில், மக்கள் ஒவ்வொரு முறையும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பழங்கால தத்துவவாதிகள் நினைத்த ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள்.

ரோம் வரலாற்றின் ஆசிரியரான டைட்டஸ் லிவியஸ் பேசிய சொற்றொடரை உச்சரிக்கும் லாடெகோமர்கள், “ஒருபோதும் இல்லாததை விட தாமதமானது” என்று கூறுகிறார்கள்.

சிக்கல்கள் நிகழும்போது, ​​ஒரு நண்பர் மீட்புக்கு வரும்போது, ​​வெவ்வேறு நாடுகளில் மக்கள் ஒரு நண்பர் தேவைப்படுவதாக அறியப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அவரது வாழ்க்கை அனுபவத்தை உறுதிப்படுத்தும் போது "சாடிரிகான்" நாவலின் ஆசிரியரான பெட்ரோனியஸ் ஆர்பிட்டரின் வார்த்தைகள்.

ஆனால் பண்டைய ரோமில் மட்டுமல்ல, தத்துவஞானிகளும் முனிவர்களும் தங்கள் அறிக்கைகளை சந்ததியினருக்கு விட்டுச் சென்றனர், அவை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் பொருத்தமானவை. இடைக்காலத்தில், மீண்டும் மீண்டும் சொல்லத் தகுதியான சிந்தனையாளர்களும் இருந்தனர்.

இடைக்காலத்தின் ஞானம்

பல வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் இடைக்காலம் இருண்டது என்று அழைக்கப்பட்டாலும், பிரகாசமான மனங்கள் அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்தன, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மரபுக்கு பின்னால் இருந்தது.

பல தத்துவஞானிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் தங்கள் பண்டைய முன்னோர்களிடமிருந்து ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் அனுபவம் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. உதாரணமாக, பிரான்சிலிருந்து சிறந்த கணிதவியலாளர், தத்துவஞானி, இயற்பியலாளர் மற்றும் மெட்டாபிசீசியன் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் இருமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவத்தின் நிறுவனர் ஆவார்.

அவரது புகழ்பெற்ற சொற்களில் "நான் நினைக்கிறேன், பிறகு நான் இருக்கிறேன்" (கோகிட்டோ, எர்கோ தொகை) மற்றும் "எல்லாவற்றையும் சந்தேகிக்கவும்" (குவா குவெஸ்டியோ). உயிரற்ற உடலுக்கும் ஆத்மாவுக்கும் ஒரு தொடர்பு இருப்பதாக முதலில் தீர்மானித்தவர் அவர்.

ஹாலந்து பருச் ஸ்பினோசாவைச் சேர்ந்த சிறந்த தத்துவஞானி இந்த நாள் தொடர்பான முக்கிய அறிக்கைகளை விட்டுச் சென்றார். எடுத்துக்காட்டாக, “உங்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட பணியை முடிக்க முடியாது என்று நீங்கள் நினைத்தவுடன், அந்த தருணத்திலிருந்து அது செயல்படுத்துவது உங்களுக்கு சாத்தியமில்லை” (குவாண்டம் பூஸ்ஸி பூஞ்சை சர்க்கா பேச்சுவார்த்தை eius tibi nunc turpis impssibilis evadat ஐ வைக்கிறது). நவீன பயிற்சியாளர்கள் நனவில் பணிபுரியும் போது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைப் பற்றி கற்பிக்கிறார்கள்.

பெரிய மனம் தங்கள் எண்ணங்களை தத்துவம் மற்றும் அரசியலுக்கு மட்டுமல்ல, அன்புக்கும் நட்பிற்கும் அர்ப்பணித்தது.

நட்பு பழமொழிகள்

நட்பு எல்லா நேரங்களிலும் பாராட்டப்பட்டது. கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன; மனிதகுலத்தின் சிறந்த மனம் அவளைப் பற்றி பேசியது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் நட்பு லத்தீன் பழமொழிகள்:

• "உண்மையான நட்பு இல்லாமல், வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை" என்று சிசரோ கூறினார்;

• "ஒரு நண்பன் இரண்டு உடல்களில் வாழும் ஒரு ஆன்மா" - அரிஸ்டாட்டில் வார்த்தைகள்;

• "அவநம்பிக்கை தொடங்கும் இடத்தில்தான் நட்பு முடிகிறது" என்று செனெகா கூறினார்;

• "நிறுத்தப்பட்ட நட்பு உண்மையில் ஒருபோதும் தொடங்கவில்லை, " பப்லியஸ் அப்படி நினைத்தார்.

அந்தக் கால மக்கள் XXI நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து உணர்ச்சி ரீதியாக மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் செய்ததைப் போலவே அவர்கள் நண்பர்களாக இருந்தார்கள், வெறுத்தார்கள், காட்டிக் கொடுத்தார்கள், காதலித்தார்கள்.