மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள அரசு மற்றும் ஜனநாயக சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இப்போது தாராளமயக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாட்டையும் சமூகத்தையும் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து பல கண்ணோட்டங்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது (கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை "பன்மைத்துவம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இந்த வித்தியாச வேறுபாடுகளே இடது மற்றும் வலது, மற்றும் மையவாதிகள் என பிரிவை தூண்டியது. இந்த திசைகள் பொதுவாக உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்களுக்குள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்? வலதுசாரி கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களுக்கும் தங்களை "இடது" என்று அழைப்பவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன?
சரியான அரசியல் திசை
முதலாவதாக, இத்தகைய சொற்கள் சமூக-அரசியல் இயக்கங்களையும் சித்தாந்தத்தையும் குறிக்கின்றன என்று சொல்ல வேண்டும். வலதுசாரி கருத்துக்கள் சீர்திருத்தத்திற்காக கடுமையாக விமர்சிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய கட்சிகள் தற்போதுள்ள பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஆட்சியை பராமரிக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றன. வெவ்வேறு நேரங்களில், அத்தகைய குழுக்களின் விருப்பத்தேர்வுகள் வேறுபடலாம், இது கலாச்சாரம் மற்றும் பிராந்தியத்தையும் சார்ந்துள்ளது. உதாரணமாக, அமெரிக்காவில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சரியான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்த அரசியல்வாதிகள், அடிமை முறையைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர், ஏற்கனவே இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் - ஏழைகளுக்கான மருத்துவ சீர்திருத்தத்திற்கு எதிராக.
இடது அரசியல் திசை
இது ஒரு வகையான வலதுபுற ஆன்டிபோட் என்று நாம் கூறலாம். இடதுசாரி அரசியல் பார்வைகள் என்பது சீர்திருத்தத்தை ஆதரிக்கும் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் இயக்கங்களுக்கான கூட்டுப் பெயர் மற்றும் தற்போதுள்ள அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஆட்சியில் ஒரு பெரிய மாற்றமாகும். இந்த பகுதிகளில் சோசலிசம், கம்யூனிசம், அராஜகம் மற்றும் சமூக ஜனநாயகம் ஆகியவை அடங்கும். இடதுசாரிகள் அனைவருக்கும் சமத்துவத்தையும் நீதியையும் கோருகிறார்கள்.
அரசியல் கருத்துக்களைப் பிரித்த வரலாறு மற்றும் கட்சிகள் தோன்றிய வரலாறு
பதினேழாம் நூற்றாண்டில், பிரான்சில் பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, அது உண்மையில் ஒரே அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது, மற்றும் முதலாளித்துவ வர்க்கம், கடனாளியின் சுமாரான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பாராளுமன்றத்தில் புரட்சிக்குப் பின்னர் இடது மற்றும் வலது அரசியல் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பாராளுமன்றத்தின் வலதுசாரிகளில், முடியாட்சியைப் பாதுகாக்கவும் பலப்படுத்தவும், அரசியலமைப்பின் உதவியுடன் மன்னரை ஒழுங்குபடுத்தவும் விரும்பிய ஃபெலியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் இருந்தனர். மையத்தில் ஜிரோண்டின்கள் இருந்தன - அதாவது “அலைபாயும்”. இடது பக்கத்தில், தீவிரமான மற்றும் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு ஆதரவாளர்களான ஜேக்கபின் பிரதிநிதிகள், அத்துடன் அனைத்து வகையான புரட்சிகர இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களும் அமர்ந்திருந்தன. இதனால், வலது மற்றும் இடது பார்வைகளில் ஒரு பிரிவு இருந்தது. "பிற்போக்குத்தனமான" மற்றும் "பழமைவாத" கருத்துக்கள் முந்தையவருக்கு ஒத்ததாக அமைந்தன, மேலும் பிந்தையவை பெரும்பாலும் தீவிரவாதிகள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.
இந்த கருத்துக்கள் எவ்வளவு மங்கலானவை?
இடது மற்றும் வலது அரசியல் கருத்துக்கள் உண்மையில் மிகவும் தன்னிச்சையானவை. வெவ்வேறு நாடுகளில் வெவ்வேறு காலங்களில், கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான அரசியல் கருத்துக்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிலைக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, அதன் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, தாராளமயம் ஒரு இடதுசாரி இயக்கமாக தெளிவாகக் கருதப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் அதை ஒரு அரசியல் மையமாக சமரசம் மற்றும் இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையிலான மாற்று என்று வரையறுக்கத் தொடங்கினர்.
இன்று, தாராளமயம் (இன்னும் துல்லியமாக, புதிய தாராளமயம்) மிகவும் பழமைவாத பகுதிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் தாராளவாத அமைப்புகளை வலதுசாரிக் கட்சிகளாக வகைப்படுத்தலாம். சில விளம்பரதாரர்கள் ஒரு புதிய வகையான பாசிசமாக புதிய தாராளமயத்தைப் பற்றி பேச முனைகிறார்கள். இதுபோன்ற ஒரு விசித்திரமான பார்வை கூட நடைபெறுகிறது, ஏனென்றால் சிலி தாராளவாத பினோசேவை அவரது வதை முகாம்களுடன் நீங்கள் நினைவு கூரலாம்.
கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகள் - அவர்கள் யார்?
இடது மற்றும் வலது அரசியல் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் பிரிப்பது கடினம் மட்டுமல்ல, ஒன்றாக கலக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் கம்யூனிசம். போல்ஷிவிக் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சமூக ஜனநாயகத்திலிருந்து பிரிந்த பின்னர் பெரிய அரங்கில் நுழைந்தனர், அது அவர்களுக்கு வழிவகுத்தது.
சமூக ஜனநாயகவாதிகள் வழக்கமான இடதுசாரிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் மக்களுக்கு அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை விரிவுபடுத்த வேண்டும், சீர்திருத்த முறைகள் மற்றும் படிப்படியாக அமைதியான மாற்றங்களால் உழைக்கும் மக்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமையை மேம்படுத்த வேண்டும் என்று கோரினர். இதற்கெல்லாம் எதிராக அப்போதைய வலது கட்சிகள் தீவிரமாக போராடின. கம்யூனிஸ்டுகள் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் கோழைத்தனம் என்று குற்றம் சாட்டினர் மற்றும் சமூகத்தில் விரைவான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தனர், இது ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.
புறநிலை ரீதியாகப் பார்த்தால், தொழிலாள வர்க்கத்தின் பொருள் நிலைமை மேம்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், சோவியத் யூனியனில் நிறுவப்பட்ட அரசியல் ஆட்சி, இடது சமூக ஜனநாயகவாதிகள் கோரியிருப்பதால், அவற்றை விரிவுபடுத்துவதற்கு பதிலாக மக்களின் அனைத்து ஜனநாயக உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் முற்றிலுமாக அழித்தது. ஸ்டாலினின் கீழ், சர்வாதிகார வலது ஆட்சி செழித்தது. எனவே சில கட்சிகளின் வகைப்பாட்டில் தொடர்ச்சியான பிரச்சினை.
சமூகவியல் வேறுபாடுகள்
சமூகவியல் துறையில் தான் முதல் வேறுபாட்டைக் காணலாம். இடதுசாரிகள் மக்கள் தொகையின் பிரபலமான அடுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - ஏழ்மையானவர்கள், கிட்டத்தட்ட சொத்து இல்லை. அவர்கள்தான் கார்ல் மார்க்ஸ் பாட்டாளி வர்க்கம் என்று அழைத்தனர், இன்று அவர்கள் கூலித் தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது கூலியில் மட்டுமே வாழும் மக்கள்.
வலதுசாரி கருத்துக்கள் எப்போதுமே நகரத்திலும் கிராமத்திலும் வாழக்கூடிய சுயாதீன நபர்களை நோக்கி அதிகம் செலுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சொந்த நிலம் அல்லது சில உற்பத்தி வழிமுறைகள் (ஒரு கடை, தொழில், பட்டறை மற்றும் பல), அதாவது, அவர்கள் மற்றவர்களை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள், அல்லது தங்களுக்கு வேலை.
இயற்கையாகவே, வலதுசாரிக் கட்சிகள் மேற்கூறிய பாட்டாளி வர்க்கத்தை தொடர்பு கொள்வதிலிருந்து எதுவும் தடுக்கவில்லை, ஆனால் எந்த வகையிலும் முதலில் இல்லை. இந்த வேறுபாடு பிரிவின் முதல் மற்றும் அடிப்படைக் கோடு: ஒருபுறம் முதலாளித்துவ, முன்னணி பணியாளர்கள், இலவச தொழில்களின் பிரதிநிதிகள், வணிக மற்றும் தொழில்துறை நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள்; மறுபுறம், ஏழை விவசாய விவசாயிகள் மற்றும் கூலித் தொழிலாளர்கள். இயற்கையாகவே, இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான எல்லை மங்கலாகவும் நிலையற்றதாகவும் உள்ளது, இது ஒரு பக்கத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அடிக்கடி பணியாளர்களின் ஓட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், ஒரு இடைநிலை மாநிலமாக விளங்கும் மோசமான நடுத்தர வர்க்கத்தைப் பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. இப்போதெல்லாம், இந்த எல்லை இன்னும் தன்னிச்சையாகிவிட்டது.
வரலாற்று மற்றும் தத்துவ வேறுபாடு
பிரெஞ்சு புரட்சியின் காலத்திலிருந்து, இடதுசாரி அரசியல் பார்வை தீவிர அரசியல் மற்றும் சீர்திருத்தங்களை நோக்கி செலுத்தப்பட்டுள்ளது. தற்போதைய விவகாரங்கள் இந்த வகையான அரசியல்வாதிகளை ஒருபோதும் திருப்திப்படுத்தவில்லை, அவர்கள் எப்போதும் மாற்றம் மற்றும் புரட்சிக்காக நின்றனர். இவ்வாறு, இடதுசாரிகள் தங்கள் முன்னேற்றத்தையும் விரைவான முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தையும் காட்டினர். வலதுசாரி கருத்துக்கள் வளர்ச்சியை எதிர்க்கவில்லை; அவை நீண்டகால மதிப்புகளைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நிரூபிக்கின்றன.
இதன் விளைவாக, இரண்டு எதிரெதிர் திசைகளுக்கு இடையிலான மோதலை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும் - இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ஒழுங்கை ஆதரிப்பவர்கள், பழமைவாதம். இயற்கையாகவே, மாற்றங்கள் மற்றும் நிழல்களின் வெகுஜனத்தைப் பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக்கூடாது. அரசியலில், இடதுசாரிக் கட்சிகளின் பிரதிநிதிகள் மாற்றத்தைத் தூண்டுவதற்கான ஒரு வழிமுறையைப் பார்க்கிறார்கள், கடந்த காலத்தை விட்டு வெளியேற ஒரு வாய்ப்பு, சாத்தியமான அனைத்தையும் மாற்றலாம். வலதுசாரிகள் அதிகாரத்தை தேவையான தொடர்ச்சியைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகப் பார்க்கிறார்கள்.
சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், பொதுவாக யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய சில வேறுபாடுகளையும் ஒருவர் அறிய முடியும். இடதுசாரிகள் பெரும்பாலும் கற்பனாவாதம் மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் மீது ஒரு தெளிவான சாய்வைக் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் எதிரிகள் தெளிவான யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் நடைமுறைவாதிகள். இருப்பினும், மோசமான வலதுசாரி ரசிகர்கள் மிகவும் ஆபத்தான போதிலும் உற்சாகமான வெறியர்களாக இருக்கலாம்.
அரசியல் வேறுபாடு
இடதுசாரி அரசியல்வாதிகள் நீண்டகாலமாக தங்களை மக்கள் நலன்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், தொழிற்சங்கங்கள், கட்சிகள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் சங்கங்களின் ஒரே பிரதிநிதிகளாகவும் அறிவித்துள்ளனர். வலதுசாரிகள், அவர்கள் மக்கள் மீதான அவமதிப்பை தெளிவாக வெளிப்படுத்தாவிட்டாலும், தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் வழிபாட்டை பின்பற்றுபவர்கள், அரச தலைவர், தேசத்தின் யோசனைக்கு பக்தி. இறுதியில், அவர்கள் தேசியக் கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் (பெரும்பாலும் அவர்கள் தேசியவாதம், சர்வாதிகாரவாதம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்), மற்றும் அவர்களின் அரசியல் எதிரிகள் - குடியரசின் கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுவது வீண் அல்ல. நடைமுறையில், இரு கட்சிகளும் ஜனநாயக நிலைப்பாட்டில் இருந்து செயல்படலாம் மற்றும் வெளிப்படையான சர்வாதிகார செல்வாக்கு முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
வலதுசாரிகளின் தீவிர வடிவத்தை ஒரு கடுமையான மையப்படுத்தப்பட்ட சர்வாதிகார அரசு (எடுத்துக்காட்டாக, மூன்றாம் ரீச்) என்று அழைக்கலாம், மேலும் இடதுசாரி என்பது வெறித்தனமான அராஜகம், இது பொதுவாக எந்த சக்தியையும் அழிக்க முற்படுகிறது.
பொருளாதார வேறுபாடு
இடதுசாரி அரசியல் கருத்துக்கள் முதலாளித்துவத்தின் மறுப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் கேரியர்கள் அவருடன் சமாதானப்படுத்த நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தையை விட அரசை இன்னும் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தேசியமயமாக்கலை உற்சாகத்துடன் வரவேற்கிறார்கள், தனியார்மயமாக்கலை ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் பார்க்கிறார்கள்.
சரியான கருத்துக்களைக் கொண்ட அந்த அரசியல்வாதிகள், உலகம் முழுவதிலும் பொதுவாக அரசு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படைக் காரணியாக சந்தை இருக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். இயற்கையாகவே, இந்த சூழலில் முதலாளித்துவம் உற்சாகமாக உள்ளது, மேலும் அனைத்து வகையான தனியார்மயமாக்கல்களும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டு நிராகரிக்கப்படுகின்றன. இது தேசியவாதி ஒரு வலுவான அரசின் ஆதரவாளராக இருப்பதையும், பொருளாதாரத்தின் பல்வேறு துறைகளில் பொதுத் துறையை வலுப்படுத்துவதையும், இடதுசாரி கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு, ஒரு சுதந்திரவாதியாகவும் (மிகவும் சுதந்திரமான சந்தையைப் பின்பற்றுபவராக) இருப்பதைத் தடுக்காது. இருப்பினும், முக்கிய புள்ளிகள் பொதுவாக அசைக்க முடியாதவை: ஒரு வலுவான அரசின் யோசனை இடதுபுறத்திலும், வலதுபுறத்தில் தடையற்ற சந்தை உறவுகள்; ஒரு திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் இடதுபுறத்தில் உள்ளது, மற்றும் போட்டியும் போட்டியும் வலதுபுறத்தில் உள்ளன.
