உலகைப் பார்ப்பது, சிந்திப்பது, இருத்தலில் வாழ்வது என்பது உண்மையில் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை முறையா, அல்லது இது ஒரு படித்த படித்த சாதாரண மனிதனின் மற்றொரு கண் தொடர்புதானா?
எந்தவொரு முதல் ஆண்டு மாணவரும் இருத்தலியல் என்பது மிகவும் இளமையானவர் (அவர் சுமார் நூறு வயது) தத்துவப் போக்கு, முதலில் ஜெர்மனியில், பின்னர் பிரான்ஸ், ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், அது உலகம் முழுவதையும் வென்றது.
லத்தீன் மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் "இருப்பு" என்று பொருள். கோட்பாட்டின் முக்கிய யோசனை: ஒரு நபர் தன்னுடைய சாரத்தின் பொருளைத் தீர்மானிக்கிறார், ஏற்கனவே பிறந்தார். வாழ்வது, தவறுகள் மற்றும் சுரண்டல்கள், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தன்னை தேர்வு மூலம் உருவாக்குகிறார். எனவே, சுதந்திரத்தின் பிரிவுகள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, இது ஒரே நேரத்தில் வாய்ப்பு மற்றும் பொறுப்பின் கலவையாக கருதப்படுகிறது. அதே சமயம், இருத்தலியல் என்று நினைக்கும் ஒரு நபர் தன்னைத் தேடும் ஒரு பயணி, அவரது வாழ்க்கை உணர்வு தொடர்ந்து, தனது அன்றாட மாறிவரும் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது.
தத்துவ தொட்டிலிலிருந்து வெளியேறி, ஒரு புதிய போக்கு பொது வாழ்க்கையின் பிற துறைகளில் பின்தொடர்பவர்களை வென்றுள்ளது. முதலாவதாக, இது கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலுக்கு பொருந்தும். உளவியலில் இருத்தலியல் அணுகுமுறை எந்தவொரு மனிதப் பிரச்சினையையும் தனித்துவமானது மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று கருதுகிறது; இது வகைப்பாடு மற்றும் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கிறது. முக்கிய குறிக்கோள் என்னவென்றால், யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், உங்கள் சொந்த அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கும் உதவுவதே ஆகும், ஏனென்றால் இருத்தலியல் என்பது மற்றவர்களின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள், கண்டனங்கள் மற்றும் ஒப்புதல்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும்.
கற்பிதத்தில் ஒரு புதிய திசை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லோரும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அடிப்படை அறிவை முன்னிலைப்படுத்துவதில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. எல்லா விஞ்ஞானங்களுக்கிடையில், மிக முக்கியமான ஒன்று, இருத்தலிலிருந்து பெறப்பட்டதாகும், தன்னை அறிந்து கொள்வதற்கும், வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான நேர்மறையான பாதையை பட்டியலிடுவதற்கும் விஞ்ஞானம். மேலும், மனிதனின் அத்தியாவசிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க கல்வி உதவ வேண்டும், அதில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் தேர்வு, பொறுப்பு, தகவல் தொடர்பு மற்றும் தனிமை ஆகியவை அடங்கும். இந்த சிக்கல்களின் கவனக்குறைவு ஒரு நபரை இருப்பு நெருக்கடிக்கு இட்டுச் செல்லும், இது மாறுபட்ட மற்றும் குற்றமற்ற நடத்தை, உளவியல் கோளாறுகள் மற்றும் தற்கொலை போக்குகளுடன் தொடர்புடையது. இது சம்பந்தமாக, ஒரு புதிய, இருத்தலியல் கல்வி மூலோபாயம் கட்டமைக்கப்படுகிறது, அதன் மையத்தில் நபர் மற்றும் அவரது பிரச்சினைகள் உள்ளன.
ஆகவே, இருத்தலியல் என்பது ஏற்கனவே தத்துவத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளை நிரப்புகிறது. எனவே, பல்வேறு அன்றாட சூழ்நிலைகளில் அதன் பயன்பாடு நியாயமானது. ஒரு இருத்தலியல் நபர் பின்வரும் குணங்களால் வேறுபடுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது: அவர் தனது வாழ்க்கையின் சாரத்தையும், அதன் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் தேடுகிறார்; தனிப்பட்ட தேர்வுக்கு மட்டுமல்ல, அன்புக்குரியவர்களுக்கும் தன்னை குற்றம் சாட்டுகிறார்; மக்கள் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொண்டு ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள்; எதுவும் சந்திக்கத் தயாராக இல்லை, அது மரணம் - இந்த சந்திப்பு அவரை மக்கள் கருத்து மற்றும் சமூக மரபுகளின் பிடிப்புகளிலிருந்து விடுவிக்கும். ஒரு நவீன, இருத்தலியல் எண்ணம் கொண்ட நபர் சார்த்தர் அல்லது காமுஸின் ஹீரோக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர், ஆனால் இன்னும், அவர்களின் படைப்புகளுக்குத் திரும்புவது தத்துவச் சொல்லை புதிய நிழல்களால் நிரப்ப உதவும், அதற்கு உயிர்ச்சக்தியைக் கொடுக்கும்.
