செச்சென் தேசிய கலாச்சாரம் அசல் மற்றும் விசித்திரமானது, மேலும் இது உலகளாவியது, ஏனென்றால் இது மற்ற காகசியன் மக்களின் கலாச்சாரங்களுடன் நெருக்கமான தொடர்பில் உள்ளது, அவர்களுடன் கூட்டுறவில் வளர்கிறது. இந்த சிறப்பான மற்றும் கலகத்தனமான மக்களின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறை, கொள்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களை பிரதிபலிக்கும் செச்சின்களின் தேசிய ஆடை அதன் சிறப்பியல்பு மற்றும் மாற்றமுடியாத கூறுகளில் ஒன்றாகும். எல்லா மலைவாசிகளையும் போலவே, செச்சினியர்களும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் பாரம்பரிய உடையானது பிரகாசமான, கொஞ்சம் புனிதமானதாக இருக்கிறது, மக்கள் அதை அணிந்துகொள்கிறார்கள். தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, ஆடைகளின் அனைத்து கூறுகளும் இயற்கையான உள்ளூர் மூலப்பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன: செம்மறி தோல், துணி, தோல், உணர்ந்தவை போன்றவை.
செச்சென் நாட்டுப்புற ஆடை: வரலாறு
ஒன்று அல்லது மற்றொரு மக்களின் பாரம்பரிய உடையை உருவாக்குவது நிச்சயமாக வாழ்க்கை நிலைமைகள், காலநிலை, புவியியல் அம்சங்கள், ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதத்தை பின்பற்றுவது மற்றும் அதன் சமூக-பொருளாதார நிலைமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. செச்சென் மக்களின் ஆடை விதிவிலக்கல்ல. இந்த மலை மக்களின் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு குறுகிய பயணத்தை மேற்கொள்வோம். செச்சின்கள் உண்மையான மலைவாசிகள், தங்கள் கிராமங்களுக்கு மேலே வட்டமிடும் கழுகுகளைப் போலவே பெருமையும் சுதந்திரமும் கொண்டவர்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் செம்மறி வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர், எனவே, கம்பளி பதப்படுத்துதல் மற்றும் சுழல்வது. இந்த பொருள் அவர்களின் பாரம்பரிய ஆடைகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக எடுக்கப்பட்டது. கம்பளி மற்றும் செம்மறித் தோல் தவிர, தோல் மற்றும் ஃபர் போன்ற இயற்கை மூலப்பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. செச்சென்ஸ் நீண்ட காலமாக உணரவும் உணரவும் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் திறமையான உள்ளூர் கைவினைஞர்கள் அவர்களிடமிருந்து சில கூறுகளைத் தைத்தனர், அதில் செச்சென் தேசிய உடைகள் அடங்கும்.
உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, காகசஸில் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் மதங்கள் அருகருகே வாழ்கின்றன. மசூதிகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு மேலதிகமாக, நீங்கள் இங்கே ஒரு ஜெப ஆலயத்தையும் காணலாம், இது இங்கு வாழும் மக்களின் சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. ஒரு தேசிய ஆடை காலநிலை மற்றும் புவியியல் நிலைமைகளை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் மனநிலை மற்றும் நம்பிக்கையையும் சார்ந்துள்ளது என்பதை கலாச்சாரவியலாளர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக கவனித்தனர். துணிகளில், கண்ணாடியில் இருப்பது போல, இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் காட்டப்படும். எனவே, தேசிய ஆபரணம் மக்களின் கலை வளர்ச்சியின் அளவைப் பற்றிச் சொன்னால், வண்ணத் திட்டமும் வெட்டுக்களும் இந்த இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளின் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு செச்சென் பெண்கள் ஆடை என்பது கட்டுப்பாடு மற்றும் கற்புக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இன்றும் கூட, செச்சின்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் நெக்லைன், மினி அல்லது தோல்-இறுக்கமான ஆடைகளை அணிய அழைக்கவில்லை. தொப்புளை திறக்க இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
அம்சங்கள்
இந்த மலை மக்களின் உடையை நீங்கள் கவனமாகக் கவனித்தால், அதன் தனித்துவமான அம்சம் ஏராளமான செயல்பாட்டு மற்றும் அலங்கார விவரங்கள் மற்றும் பாகங்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், மேலும் அவற்றில் தான் செச்சினியர்களின் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளின் அலமாரிகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் தாவணியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. திருமணமான செச்சென் பெண் ஒருபோதும் தன்னைத் திறந்து கொண்டு சமூகத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்க மாட்டாள். ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தொப்பி ஒரு கட்டாய செச்சென் தலைக்கவசம். பொதுவாக, தலை உறைகள் என்பது ஆடை, பாகங்கள், ஆனால் வலுவான பாலினத்திற்கான தைரியம் மற்றும் பெண்களுக்கு கற்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் சின்னங்கள், அதாவது புனித தூய்மையைப் பாதுகாத்தல். கையால் யாராவது மனிதனின் தலையில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொப்பியைத் தொட்டால், அவர் தனது எஜமானருக்கு மரண அவமானத்தை ஏற்படுத்துவார். போரில் கூட, ஒரு மனிதன் எதிராளியின் முன் தொப்பியைக் கழற்றவில்லை, அதை இழந்த ஒரு சிப்பாய் மரியாதையையும் கண்ணியத்தையும் இழந்தான். இதை அறிந்த எதிரி நிச்சயமாக தனது மரியாதைக்குரிய அடையாளத்தை செச்சனின் தலையிலிருந்து தட்ட விரும்பினார். ஆனால் கைக்குட்டையின் வலிமை வேறுபட்ட விளைவைக் கொடுத்தது. ஒரு செச்சென் பெண் ஒரு இரத்தக்களரி போரில் தலையிட்டு தனது தாவணியை போராளிகளுக்கு இடையே வீச முடியும், அதாவது சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. அத்தகைய பெண்ணின் விருப்பத்தை மதிக்காத அந்த மனிதனுக்கு ஐயோ. செச்சின்களின் தேசிய உடையில் ஆண், பெண், பண்டிகை, ராணுவம் மற்றும் திருமண: பல விருப்பங்கள் இருந்தன. குழந்தைகளின் ஆடைகளைப் பொறுத்தவரை, அவை சிறிய மாற்றங்களுடன் பெரியவர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 14 வயதிற்குட்பட்ட சிறுவர்கள் ஒரு குத்து அணியவில்லை. பெல்ட்டில் அவரது தோற்றம் வேறு வயது வகைக்கு மாறுவதைப் பற்றி பேசியது. டாகர் ஒரு நகரம் மற்றும் ஒரு இளைஞனின் கட்டாய பண்பு.
ஆண்களுக்கான செச்சென் ஆடை
வலுவான பாலினத்தின் தேசிய உடைகள் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தன: அரை கஃப்டான், இது பெஷ்மெட் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் பேன்ட், கீழ்நோக்கி தட்டுகிறது, இதனால் அவை வசதியாக பூட்ஸில் வைக்கப்பட்டன. முதல் மற்றும் இரண்டாவது இரண்டும் மென்மையான பொருட்களால் செய்யப்பட்டன, இதனால் அணிந்தவர் வசதியாக இருந்தார் மற்றும் வழக்கு இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. பெஷ்மெட் ஒரு வீடு மற்றும் வார இறுதி வழக்கு என்று கருதப்பட்டது. அவர் லேஸால் செய்யப்பட்ட, முடிச்சுகளாக மடிந்த பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டார். இந்த ஆடை துண்டு முழங்காலுக்கு மேலே 10 சென்டிமீட்டர் இருந்தது. பெஷ்மெட் ஸ்லீவ்ஸ் மணிக்கட்டுக்கு குறுகியது, மற்றும் கஃப்கள் மார்பில் இருந்த அதே பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டன. இடுப்பில், கஃப்டான் சுருங்கி முழங்கால்களுக்கு விரிவடைகிறது. வயதான ஆண்களுக்கு, பெஷ்மெட் வெப்பமான பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் முழங்கால்களுக்கு கீழே ஒரு நீளம் இருந்தது. ஆண்களின் ஆடைகளின் வண்ணத் திட்டம் ஒளியை விட இருண்டது, சாம்பல், பழுப்பு, பழுப்பு போன்ற நிழல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், பெஷ்மெட், குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு, பெரும்பாலும் வண்ணத் துணியால் தைக்கப்பட்டது, இதனால் ஒரு பொதுவான இருண்ட பின்னணிக்கு எதிராக ஒரு பிரகாசமான இடமாக நிற்கிறது. மூலம், செச்சென் போர் வழக்கு பெஷ்மெட் - அரை கஃப்டான் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வெள்ளை ஆடை, குறிப்பாக சர்க்காசியன், பணக்கார செச்சின்களை மட்டுமே வாங்க முடியும்.
கொண்டாட்டங்களுக்கான ஆடை
ஒரு பண்டிகை செச்சன் ஆடை பிரகாசமான மற்றும் பளபளப்பான துணியால் ஆனது. பெஷ்மெட் மேல் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு சர்க்காசியன் போடப்பட்டது, அதன் வெட்டு கஃப்டானின் வெட்டுடன் ஒத்துப்போனது. சர்க்காசியன், ஒரு விதியாக, மிக உயர்ந்த தரமான துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. அவளுக்கு காலர் இல்லை, இடுப்பில் பிரத்தியேகமாக கட்டப்பட்டிருந்தது, முகாமின் நல்லிணக்கத்தை வலியுறுத்தியது. ஸ்லீவ்ஸ் மிகவும் நீளமாக இருந்தது, தூரிகைக்கு கீழே, எனவே அவை சுற்றி வளைந்தன. மார்பின் இருபுறமும் செர்கெஸ்கில், எரிவாயு பெட்டிகள் தைக்கப்பட்டன. இவை சிறிய பைகளில் ஆயுதங்களுக்கான கட்டணங்களுடன் மரக் குழாய்களை சேமிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. காலப்போக்கில், அவர்கள் விதியை இழந்தனர். இருப்பினும், செச்சென் மக்களின் மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக அவர்கள் உடையில் இருந்தனர். சர்க்காசியா ஒருபோதும் கட்டப்படாமல் அணியப்படவில்லை. அவள் ஒரு குறுகிய பெல்ட்டில் பெல்ட் செய்யப்பட்டாள், அதில் ஒரு ஆயுதம் தொங்கியது - ஒரு குத்து, ஒரு கப்பல் அல்லது ஒரு கைத்துப்பாக்கி.
வெளிப்புற ஆடைகள்
செச்சினியர்களின் தேசிய உடையில் ஒரு சிறப்பியல்பு ஒரு ஆடை - இது போன்ற ஒரு சிறப்பு கேப் கம்பளி மற்றும் அஸ்ட்ராகானால் சட்டை இல்லாமல், ஆனால் வலியுறுத்தப்பட்ட தோள்களுடன். குதிரை சவாரி செய்யும் போது ரைடர்ஸ் அதை தோள்களில் போடுவது வசதியாக இருந்தது. அவள் உரிமையாளரை மழை, பனி, குளிர், மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து கூட பாதுகாத்தாள், எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் அது தோன்றலாம். நீங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே இரவைக் கழிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ஆடை ஒரு போர்வையாக செயல்படக்கூடும்.
தலைக்கவசம் மற்றும் காலணிகள்
செச்சென்ஸின் தேசிய உடை ஒரு தொப்பி இல்லாமல் இருக்க முடியாது. இது ஒரு கூம்பு வடிவம் மற்றும் செம்மறி தோலால் ஆனது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உரிமையாளரைத் தவிர வேறு யாரும் அவளைத் தொடத் துணியவில்லை, இல்லையெனில் இது ஒரு அவமானமாக கருதப்படலாம். பணக்கார செச்சின்களுக்கு, புகாரா ஆட்டுக்குட்டிகளின் தோல்களிலிருந்து தொப்பிகள் தயாரிக்கப்பட்டன. கோடையில், ஒரு தொப்பிக்கு பதிலாக, நீங்கள் உணர்ந்த தொப்பியை அணியலாம். காலணிகளாக, செச்சென் ஆண்கள் முழங்கால் வரை நீட்டிய தண்டுகளுடன் லேசான தோல் பூட்ஸ் அணிந்தனர். ஹோம்ஸ்பன் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்ட பேன்ட் உள்ளே வச்சிடப்பட்டது. செல்வந்தர்களுக்கு, சுவான்கள் செய்யப்பட்டன - ஒரு தட்டையான ஒரே மென்மையான காலணிகள். அவர்களுடன் சேர்ந்து, கால் மற்றும் முழங்கால்கள் இல்லாத கன்றுகள் மற்றும் முழங்கால்களுக்கு மேல் தோல் கால்கள் நீட்டப்பட்டன.
பெண்கள் ஆடை
செச்சென் பெண்கள், ஆண்களைப் போலல்லாமல், நிறம், பொருள் மற்றும் உடைகளில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள். சமூகத்தில் பெண்களின் வயது, சமூக நிலை மற்றும் பெண்களின் நிலை பற்றி கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளலாம். செச்சென் பெண்களின் தேசிய உடையில் 4 கூறுகள் இருந்தன: ஒரு சிறந்த உடை, டூனிக் உடை (கீழ் உடை), பேன்ட் மற்றும் ஒரு பெல்ட். திருமணமான பெண்களுக்கு, ஒரு சால்வை இன்றுவரை ஆடைகளின் கட்டாய அங்கமாகும். டூனிக் அல்லது கீழ் உடை பொதுவாக கணுக்கால் வரை மிக நீளமாக இருக்கும். இது ஒளி வெற்று துணியிலிருந்து தைக்கப்படுகிறது. டூனிக் மார்பில் ஒரு பிளவு உள்ளது, மேலும் ஒரு சிறிய ஸ்டாண்டிங் காலர் உள்ளது, அது ஒரு பொத்தானைக் கொண்டு ஒட்டுகிறது. கீழ் ஆடையின் கீழ், பெண்கள் கீழே சேகரிக்கப்பட்ட ஹரேம் பேண்ட்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள் - முஸ்லீம் ஆடைகளின் கட்டாய பண்பு. ஒரு ஜோடி டூனிக்-பேன்ட், ஒரு தாவணியால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டு, ஒரு தலைக்கவசமாக, அன்றாட உடைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான அலங்காரமாக இருந்தது. மூலம், பண்டிகை பதிப்பில், கீழே உள்ள பேன்ட் ஒரு டூனிக் கொண்டு டோன்-ஆன்-டோன் பட்டுடன் மூடப்பட்டிருந்தது. கீழே ஆடையின் சட்டை கைகளை மறைக்க நேராகவும் நீளமாகவும் இருந்தது. செச்சின்களின் பண்டிகை பெண்கள் நாட்டுப்புற உடையில் மிக நீண்ட சட்டைகளுடன் தரையை அடைந்தது. இந்த சட்டை ஆடைகள் பிப்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் செய்யப்பட்டன மற்றும் கற்களால் கட்டமைக்கப்பட்டன. மேல் அல்லது ஸ்விங் உடை இடுப்பில் சிறிய கொக்கிகள் கட்டப்பட்ட ஒரு அங்கி போன்றது. இது விலையுயர்ந்த துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரோக்கேட், வெல்வெட், சாடின் அல்லது துணி. ஆபரணங்களாக, பின்னல், எம்பிராய்டரி, மடிப்புகள் மற்றும் ஃப்ரிஷ்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரகாசமான வண்ணங்களின் ஆடைகள் செச்சென் பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்களால் மட்டுமே அணிந்திருந்தன, முதிர்ந்த பெண்கள் இருண்ட டோன்களையும், அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படும் நகைகளையும் விரும்பினர்.
பாகங்கள்
ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் செச்சென் உடையின் கட்டாய பண்பு பெல்ட் ஆகும். பெண்கள் பெல்ட்கள், மற்ற காகசியன் மக்களின் ஆடைகளைப் போலவே, நகைகளும் இருந்தன. அவை விலைமதிப்பற்ற கற்கள், முத்துக்கள், பல்வேறு வடிவங்களின் கொக்கிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில நகைக் கலையின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகள். இன்றுவரை, தாவணி என்பது பெண்கள் அலங்காரத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உறுப்பு. பெண்கள் எடை இல்லாத வெளிப்படையான துணியிலிருந்து கெர்ச்சீப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், பெண்கள் ஒரு விளிம்புடன் ஒரு இறுக்கமான பட்டு தாவணியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது பாரம்பரியத்தின் படி, தாவணியின் மேல் அணிந்திருந்தது (இது ஜடை பொருந்தும் ஒரு சிறப்பு பை). நகைகள் - பாரிய மோதிரங்கள், ப்ரொச்ச்கள், கழுத்தணிகள், தற்காலிக பதக்கங்கள், வளையல்கள் - பாரம்பரிய செச்சன் அலங்காரத்தின் கட்டாய பகுதி என்றும் அழைக்கப்படலாம். குடும்பத்தின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, நகைகளை வெண்கலம் அல்லது வெள்ளியால் செய்ய முடியும், ஆனால் தங்கம் அல்ல.
காலணிகள்
செச்சின்கள் பல்வேறு மாடல்களின் காலணிகளை அணிந்து வெவ்வேறு பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை: தோல், மொராக்கோ, உணர்ந்த, கம்பளி போன்றவை. மிகவும் பிரபலமான மாதிரிகள் வீட்டிலும் வெளியேயும் அணிந்திருந்த தோல் செருப்புகள் போன்ற லேசான காலணிகள். இளம் செச்சின்கள் கடினமான பொருள் மற்றும் நடுத்தர குதிகால் கொண்டு சுமார் 5 செ.மீ. முதுகில் இல்லாமல் காலணிகளை அணிய விரும்பினர். குளிர்ந்த காலங்களில், மொராக்கோ பூட்ஸ் அணிவது வழக்கம். அவர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டபோது, நாகரீகர்கள் தங்கள் கற்பனைக்கு வென்ட் கொடுத்தனர், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் தண்டுகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டனர், முத்துக்கள் மற்றும் கற்களால் வெட்டப்பட்டனர். பூட்ஸ் இரண்டு வகைகளாக இருந்தது - ஒரு குதிகால் மற்றும் ஒரு தட்டையான ஒரே. இயற்கையாகவே, முதல் வகை பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, இரண்டாவது நடுத்தர வயது மற்றும் வயதான பெண்களில் பயன்பாட்டில் இருந்தது. இருப்பினும், ஃபேஷனின் மிகப்பெரிய பெண்கள் தோல் பூட்ஸ் அணிந்தனர். அவை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவையாகவும், மிக உயர்ந்த தரமான தோல் பல துண்டுகளின் தரங்களாலும் தைக்கப்பட்டன.
நவீன செச்சன் ஆடை
செச்சினியாவில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மக்களின் மரபுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் மிகவும் மதிக்கிறார்கள். பல நாடுகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் அதை முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை, இன்று மகிழ்ச்சியுடன் அணிந்திருக்கிறார்கள். இளைஞர்கள், நிச்சயமாக, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே ஒரு தேசிய உடையை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மற்ற நாட்களில், நவீன உலகில் வழக்கம்போல ஆடை அணிவதை விரும்புகிறார்கள். ஆண்கள் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் தொப்பிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவற்றை வணிக வழக்குகளுடன் கூட இணைக்கிறார்கள். செச்னியாவில், பெஷ்மெட் உடையணிந்த வயதானவர்களையும், சர்க்காசியனையும் கூட நீங்கள் சந்திக்கலாம். ஒரே வயதுடைய பெண்களும் தேசிய மரபுகளை கடைபிடிக்கின்றனர், அன்றாட வாழ்க்கையில் நீண்ட ஆடைகள் மற்றும் ஹரேம் பேன்ட் அணிவார்கள், எப்போதும் தலையை மூடிக்கொண்டு நடப்பார்கள். சில நவீன செச்சென் வடிவமைப்பாளர்கள், கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான பிரிக்கமுடியாத தொடர்பை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள், செச்சின்களின் பண்டைய தேசிய உடையின் அம்சங்களைப் பயன்படுத்தி, இன பாணி என்று அழைக்கப்படும் மாதிரிகளை உருவாக்குகிறார்கள். எனவே, பேஷன் சேகரிப்பில் நீங்கள் ஒரு பொத்தானில் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் கொண்ட காகசியன் சட்டைகளைக் காணலாம். இது பெண்களின் ஆடைகளுக்கும் பொருந்தும்: தேசிய தோற்றத்தை நவீன தோற்றத்திற்கு கொண்டு வர இன்னும் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன.
மூலம், சமீபத்தில் செச்சென் ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் மட்டுமல்ல, உலகளாவிய பேஷன் தொழில் மீட்டர்களும் காகசஸின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், குறிப்பாக, செச்சென் உடையில் “இன” அல்லது “நாட்டுப்புற” பாணியில் மாதிரிகளை உருவாக்கும்போது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய பிரபல ஆடை வடிவமைப்பாளர் உல்யானா செர்ஜென்கோ தனது “தி காகசஸ்” தொகுப்பில், எம். யூவின் படைப்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். தேசிய செச்சென் ஆடை. இன்று, காகசியன் நகைகள் மற்றும் பல்வேறு பாகங்கள் (பெல்ட்கள், பதக்கங்கள், தொப்பிகள் அல்லது காலணிகளும் போக்கில் உள்ளன. பெரும்பாலும், செச்சென் வடிவமைப்பாளர்களால் செய்யப்பட்ட நவீன திருமண ஆடைகள் பழைய திருமண ஆடையின் தழுவிய பதிப்புகள். அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் என்ன?
