17 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு இடைக்கால நூற்றாண்டு. இந்த காலம் காலமாக கருதப்படுகிறது. அப்போதுதான் நம் நாட்டில் புகழ்பெற்ற பெட்ரின் சீர்திருத்தங்களுக்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த செயல்முறையின் முக்கிய கூறு கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை ஆகும்.
சகாப்தத்தின் விமர்சனம்
பரிசீலிக்கப்படும் நேரம் அந்த கட்டத்தில் சுவாரஸ்யமானது, இது பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்கள் புதிதாக எழவில்லை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. அவை நாட்டின் முந்தைய அனைத்து வளர்ச்சியின் இயல்பான விளைவாக மாறியது. இது சம்பந்தமாக, ஆய்வின் கீழ் உள்ள நூற்றாண்டு மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில்தான் பொது வாழ்வின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளிலும் தீவிர மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இந்த மாற்றங்கள் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்தை பாதித்தன. கூடுதலாக, மேற்கு ஐரோப்பாவில் சர்வதேச உறவுகளில் ரஷ்யா ஒரு முக்கிய மற்றும் முக்கிய பங்கை வகிக்கத் தொடங்கியது. எனவே, மேற்கண்ட கண்டுபிடிப்புகளின் சூழலில் அமைதி கலாச்சாரத்தைக் காண வேண்டும்.
வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள்
முந்தைய நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றிலும் கலையிலும் மதம் ஒரு தீர்க்கமான இடத்தைப் பிடித்தது. அதிகாரம், சமூகம், கல்வி ஆகியவை தீர்மானிக்கப்பட்டன, இது மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் எண்ணங்களில் குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையை வைத்தது. இருப்பினும், XVII நூற்றாண்டில் ஒரு புதிய வளர்ச்சி போக்கு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது: மேற்கு ஐரோப்பாவுடனான உறவுகள் விரிவடைந்தன, எனவே வெளிநாட்டு சாதனைகள் நம் நாட்டிற்கு கசிந்தன. சமுதாயத்தின் படித்த வட்டங்கள் மதச்சார்பற்ற அறிவு, அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் இறுதியாக ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கின.
இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதித்தன. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட நேரத்தில் அடையாளம் காணப்பட்ட மற்றொரு மேம்பாட்டு போக்கு, முக்கிய சாதனைகள் மற்றும் புதிய தயாரிப்புகளை வெளிநாட்டிலிருந்து கடன் வாங்குவதற்கான போக்கு ஆகும். முதலில், நெருங்கிய தோராயமான மாஸ்கோ ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த வெளிநாட்டுப் பொருட்களை வாங்கக்கூடிய முக்கிய பிரபுக்கள் மட்டுமே இதில் ஈடுபட்டனர். அத்தகையவர்களின் எண்ணிக்கை மெதுவாக ஆனால் சீராக வளர்ந்து வந்தது. இந்த சிறிய அடுக்கு பின்னர் பீட்டர் I தனது சீர்திருத்தங்களை நிறைவேற்றுவதில் ஒரு ஆதரவாக மாறியது.
மாற்றத்திற்கான முன் நிபந்தனைகள்
ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் முந்தைய அனைத்து வளர்ச்சியின் விளைவாக கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை எழுந்தது. உண்மை என்னவென்றால், இடைக்காலத்தில் கூட, மாஸ்கோ இளவரசர்கள் வெளிநாட்டினரை தங்கள் நீதிமன்றத்திற்கு கட்டுமானத்திற்காக அழைத்தனர், அத்துடன் குணப்படுத்துபவர்கள், கைவினைஞர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள். ஒரு தெளிவான உதாரணம், மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் புகழ்பெற்ற அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலை நிர்மாணிக்க பிரபல இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் பியோரவந்தியின் இவான் III இன் அழைப்பு. மற்றொரு உதாரணம் ரஷ்யாவில் திறமையான கிரேக்க கலைஞரான தியோபனஸ் கிரேக்கரின் பணி.
மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், வெளிநாட்டு எஜமானர்களைத் தொடர்புகொள்வது போன்ற வழக்குகள் அரிதானவை. ஆயினும்கூட, அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. முதலாவதாக, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய அனுபவத்தை கடன் வாங்கும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் போக்கு பற்றி அவர்கள் பேசினர். இரண்டாவதாக, கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை போன்ற ஒரு விஷயத்திற்கு இது ஒரு முன்நிபந்தனையாக மாறியது.
வீட்டு நாவல்கள்
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் மதச்சார்பற்ற அறிவின் ஊடுருவல் மற்றும் கலையில் சாதனைகள் குறித்த இந்த போக்கை மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. உண்மை என்னவென்றால், பரிசீலிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் புதிய வகைகள் எழுந்தன, இதன் நோக்கம் கற்பிப்பது மட்டுமல்ல, வாசகரை மகிழ்விப்பதும் ஆகும். அதே நேரத்தில், நபரின் ஆளுமை, அவரது அபிலாஷைகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை உடைத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பம் முன்னணியில் வந்தது. இந்த வகைகளில் அன்றாட புராணக்கதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது எடுத்துக்காட்டுகள் படைப்புகள்: "தி ஸ்டோரி ஆஃப் சவ்வா க்ரூட்சின்", "தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி மவுண்டன் அண்ட் துரதிர்ஷ்டம்" மற்றும் பிற. அவர்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கதாபாத்திரங்களின் ஒற்றுமையற்ற கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் கடினமான பங்கு, அன்றாட பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை சித்தரிப்பதில் அவற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மேலும், மிக முக்கியமாக, எழுத்தாளர்கள் கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் குறித்து அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர்.
நையாண்டி
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியமும் சுவாரஸ்யமானது, இதில் தான் நையாண்டி உருவானது. ஆசிரியர்கள், மாறாக முரண்பாடான வடிவத்தில், நவீன அதிகாரத்துவத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்தனர். ஒரு விதியாக, அதிகாரிகள், நீதிபதிகள், லஞ்சம் மற்றும் மோசடி ஆகியவை நகைச்சுவையின் பொருளாக மாறியது. இந்த வகையின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் "தி டேல் ஆஃப் தி ஷெமியாகின் கோர்ட்", "தி டேல் ஆஃப் எர்ஷ் எர்ஷோவிச்" மற்றும் பிறவை அடங்கும். இந்த வகையான படைப்புகளின் தோற்றம் ரஷ்ய கலாச்சாரம் வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்திற்குள் நுழைந்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. இலக்கியத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை தெளிவாகத் தெரிந்தது. இது பொது நனவில் கடுமையான மாற்றங்களைப் பற்றி பேசியது.
வரலாற்று படைப்புகள்
நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் நாட்டிற்கான பயங்கர எழுச்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது. தொல்லைகள், வம்ச சதித்திட்டங்கள், துருவங்களால் அரசைக் கைப்பற்றுவதற்கான அச்சுறுத்தல்கள், வம்சத்தை அடக்குதல் - இவை அனைத்தும் அதிர்ச்சியடைந்தவை, சமூகத்தின் கருத்தை பெரிதும் பாதித்தன. என்ன நடந்தது என்பதை மக்கள் தீவிரமாக புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினர். மாஸ்கோ அரசை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய இந்த பாரிய பேரழிவுக்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க பல வரலாற்றாசிரியர்களும் எழுத்தாளர்களும் தங்கள் எழுத்துக்களில் முயன்றனர். என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் இந்த முயற்சிகள் படித்த வட்டங்களின் பார்வைகளில் கடுமையான மாற்றங்களைக் குறிக்கின்றன. புத்திஜீவிகள் நாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினர். எனவே, வரலாற்று விவரிப்புகளின் ஒரு புதிய வகை எழுந்தது, பொதுவாக சிக்கலான காலங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (1606 ஆம் ஆண்டின் கதை).
உலக பார்வை மாற்றம்
XVII நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தில் உள்ளவர்கள் - படித்த காலத்தில் நம் நாட்டின் கலையில் மாற்றத்திற்கான உந்துதல் என்ன என்ற கேள்வியைப் புரிந்து கொள்வதற்கான அடிப்படை சிக்கல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். உண்மை என்னவென்றால், சமூகத்தின் படித்த வட்டாரங்கள் மதச்சார்பற்ற அறிவில் தீவிரமாக அக்கறை கொண்டுள்ளன. ஜார் மைக்கேல் மற்றும் அலெக்ஸி ரோமானோவிச்சின் பல நெருங்கிய கூட்டாளிகள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் சாதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் நகர்ப்புற சூழலில், வாசிக்கும் பொதுமக்களும் மதச்சார்பற்ற இலக்கியங்களில் ஆர்வம் காட்டினர், இது தற்போதைய மாற்றங்களின் தெளிவான அடையாளமாகவும் மாறியது.
நவீன கால கலாச்சாரத்தில் உள்ளவர்கள் மதச்சார்பற்ற மற்றும் பொழுதுபோக்கு வகைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். அவர்கள் நாடகம், நாவல்கள், நையாண்டி ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டினர். முந்தைய நேரத்துடன் ஒப்பிடும்போது வாசிக்கும் நபர்களின் சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, அச்சு வெளியீடுகள் விநியோகிக்கத் தொடங்கின. நீதிமன்றம் நாடக நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது. இவை அனைத்தும் சகாப்தத்தின் உலகப் பார்வையில் கடுமையான மாற்றங்களுக்கு சாட்சியமளித்தன, இது அடுத்த நூற்றாண்டில் பெட்ரின் சீர்திருத்தங்களுக்கான கருத்தியல் அடிப்படையாக மாறியது.
மிகவும் சிறப்பியல்பு மாற்றங்கள்
17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் பீட்டர் I இன் கீழ் பிரபுத்துவ மற்றும் உன்னதமான கலையின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு ஆயத்த கட்டமாக மாறியது. கலை படைப்பாற்றலின் அனைத்து பகுதிகளிலும் புதிய வகைகள் அதில் தோன்றின. எடுத்துக்காட்டாக, பார்சுன்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன - ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தாத மன்னர்கள் அல்லது பிற பிரபலமான நபர்களின் உருவப்படங்கள், இருப்பினும், சாராம்சத்தில் அவை ஒரு மதச்சார்பற்ற வகையாகும். மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் என்னவென்றால், உயர்ந்த பிரபுக்களின் பல பிரதிநிதிகள் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஆடம்பரப் பொருட்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர், இது முன்பு இல்லை. எனவே, சோபியாவின் நெருங்கிய இளவரசி - வாசிலி கோலிட்சின் - தனது மாளிகையில் வெளிநாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட விலையுயர்ந்த பொருட்களின் தொகுப்பு போன்ற ஒன்றை ஏற்பாடு செய்தார். பலர் புத்தகங்கள் மற்றும் நூலகங்களை வாங்கினர். இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் படித்த சமூகத்தால் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலையை ஒருங்கிணைப்பதற்கான களத்தை அமைத்தன.
சமூக நிலைமை
17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் நாட்டின் பொதுவான அரசியல் மாற்றங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் வளர்ந்தது. உண்மை என்னவென்றால், பரிசீலிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் மேற்கு நாடுகளிடமிருந்து மேம்பட்ட யோசனைகள் மற்றும் சாதனைகளை கடன் வாங்குவதற்கான ஒரு தனித்துவமான போக்கு இருந்தது. உண்மை, இந்த கடன்கள் அடுத்த நூற்றாண்டில் இருந்ததைப் போன்ற பரந்த அளவை இன்னும் பெறவில்லை. இருப்பினும், உண்மை மிகவும் வெளிப்படுத்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவத் துறையில் மாற்றங்கள் காணப்பட்டன, முதல் ரோமானோவ்ஸின் போது மேற்கு ஐரோப்பிய மாதிரியின் படி புதிய படைப்பிரிவுகள் உருவாக்கத் தொடங்கின. பிரபல வரலாற்றாசிரியர் எஸ். எம். சோலோவியோவின் கூற்றுப்படி, இந்த நேரத்தில் தான் “மக்கள் சாலையில் கூடினார்கள், ” அதாவது நாட்டில் எல்லாம் மாற்றம் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்காக பழுத்திருந்தன.
கல்வியறிவு
மாற்றங்கள் நிகழ்ந்த கலாச்சாரத்தின் பகுதிகள் பின்வருமாறு: இலக்கியம், ஓவியம், கட்டிடக்கலை. இலக்கியம் குறித்து, நாம் ஏற்கனவே மேலே விவாதித்தோம். ஆய்வின் கீழ் நாட்டில் கல்வியறிவு பரவியது என்பதை இங்கு மட்டுமே சேர்க்க வேண்டும். சிவிலியன் உள்ளடக்கத்தின் குறிப்பாக தீவிரமாக வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள்: ப்ரைமர்கள், இலக்கண புத்தகங்கள். கூடுதலாக, வழக்கமான பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமி உள்ளது, இது ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.
கலை
ஓவியத்திலும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, கலாச்சார அமைதியின் செயல்முறை இந்த பகுதியை பாதித்துள்ளது. சில மாற்றங்கள் ஐகான் ஓவியத்தை பாதித்தன என்பதை சேர்க்க வேண்டும். பாரம்பரிய நியமன எழுத்துடன், கலைஞர்கள் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலையின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, ஃபிரிஸ்கி பாணி. ஓவியர்கள் ஆர்மரி தலைமையில். மேலும் மிகவும் பிரபலமான ஐகான்-ஓவியர் சைமன் உஷாகோவ் ஆவார்.
கட்டுமானம்
நூற்றாண்டின் மாற்றங்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் நாடகம் போன்ற கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளையும் பாதித்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கற்களின் கட்டுமானம், சிக்கல்களின் நேரத்தின் பின்னர் குறுக்கிடப்பட்டது, மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. பைசண்டைன் தேவாலயத்திலிருந்து வேறுபட்டதால் கூடார பாணி தேவாலயம் கட்டுவதை அவர்கள் தடை செய்தனர். கோபுரங்கள் பல குவிமாடங்களுடன் பல்பு வடிவத்தில் கட்டப்பட்டன. ஒரு புதிய பாணி தோன்றியது: நரிஷ்கின் பரோக் என்று அழைக்கப்படுபவை. சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதும், நகைகளின் செல்வமும் அதன் அம்சமாக இருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை பொதுமக்கள் கட்டுமானம் அதிகரித்துள்ளது என்பதில் வெளிப்பட்டது. கிரெம்ளினின் டெரெம் அரண்மனை, வணிகர்களின் அறைகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்.
புதிய ஃபேஷன்
தோற்றத்தில் பாணியில் ஒரு அடிப்படை மாற்றம் பொதுவாக பீட்டர் அலெக்ஸீவிச்சின் ஆட்சிக்குக் காரணம். அவர், மிகவும் கடுமையான மற்றும் விசித்திரமான வடிவத்தில், தனது கூட்டாளிகளையும் அனைத்து பிரபுக்களையும் ஒரு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஆடை அணியவும், தாடியை மொட்டையடிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் வெளிநாட்டு நாகரீகர்கள் பயன்படுத்திய அற்புதமான ஆடைகளை அணியுமாறு பெண்களுக்கு உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆடைகள் ஏற்கனவே சில மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. எனவே, முதல் பேரரசரின் முன்னோடிகளின் நீதிமன்றத்தில், ஒருவர் ஏற்கனவே ஜேர்மன் உடையில் பிரபுக்களைக் காண முடிந்தது. மேற்கூறிய கோலிட்சின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பாணியையும் பின்பற்றினார்.
கால மதிப்பு
ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு நிபந்தனையுடன் பல நிலைகளை உள்ளடக்கியது: பண்டைய காலம், சுதேச, இடைக்கால ரஷ்யா, நவீன காலம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு, சோவியத் மற்றும் நவீன நிலைகள். பீட்டர் I இன் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கான ஆயத்த கட்டமாக மாறியதால், ஆய்வில் உள்ள நூற்றாண்டு பட்டியலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த நேரத்தில், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற அறிவை நிறுவுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாகின. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம் நாட்டில் கல்வி கருத்துக்கள் பரவுவதைக் காண கூட முனைகிறார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் பாதித்தது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சாதனைகள் மற்றும் புதிய தயாரிப்புகளை கடன் வாங்குவது அவ்வப்போது, மற்றும் மதச்சார்பற்ற அறிவு மிகவும் மோசமாக வளர்ந்தபோது, முந்தைய காலத்தின் கலையிலிருந்து இது அதன் அடிப்படை வேறுபாடு.
பான்-ஐரோப்பிய வளர்ச்சியில் இடம்
உலகின் கலாச்சாரங்கள், அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், இருப்பினும் ஒரு பொதுவான பொதுவான மாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவை தோன்றிய ஆரம்பத்திலேயே, அவை ஆழ்ந்த மதத்தினால் வேறுபடுகின்றன. விசுவாசம் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவி அவற்றின் அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது. ஆனால் படிப்படியாக மதச்சார்பற்ற அறிவு கலை மற்றும் பொது நனவில் கசிந்து வருகிறது, இது மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றுகிறது. ஆதிக்க மதத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில், எஜமானர்கள் மனித நபர், உலக அக்கறைகள் மீது அதிக அக்கறை காட்டத் தொடங்குகிறார்கள்.
இது சம்பந்தமாக, ரஷ்யாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரமும் வாழ்க்கையும் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் வளர்ச்சியின் அதே பாதையில் சென்றன. இருப்பினும், நம் மாநிலத்தில், மத உணர்வு இன்னும் பெரும்பாலும் சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், மேற்கு ஐரோப்பாவில், மதச்சார்பற்ற அறிவு ஏற்கனவே XII-XIII நூற்றாண்டுகளில் பரவத் தொடங்கியது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் மட்டுமே நம் நாட்டில். இது சம்பந்தமாக, பின்வரும் நூற்றாண்டுகளில் மதம் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது.
மேற்கு நாடுகளுடனான உறவுகள்
மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், ஐரோப்பாவுடனான ரஷ்யாவின் உறவுகள் விரிவடைந்தன. நம் நாட்டின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் வெளிநாட்டு எஜமானர்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, கிரேக்க சகோதரர்கள் பிரபலமான ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியை நிறுவினர். பிறப்பால் பெலாரசியரான போலோட்ஸ்கின் சிமியோன், அரச நீதிமன்றத்தில் கல்வியைப் பரப்புவதில் பெரும் பங்கு வகித்தார். புனைகதை மற்றும் கவிதை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார்.
அதே நூற்றாண்டில், மேற்கு அரேபிய நாடுகளின் கூட்டணிகளில் சேர்ந்து, சர்வதேச அரங்கில் நம் நாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, முப்பது ஆண்டுகால போரில் ரஷ்யா பங்கேற்றது. இவை அனைத்தும் ஐரோப்பிய உள்நாட்டு இடத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்த நாட்டின் உள்நாட்டு அரசியல் வாழ்க்கையை பாதிக்க முடியாது. உலக பார்வையில் மாற்றங்கள் கலாச்சார மற்றும் கல்வி கொள்கைகளில் மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பிரதிபலித்தன. சமூகத்தின் படித்த வட்டங்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளில் மிகுந்த ஆர்வத்தை உணர்ந்தன என்பதற்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆடை கூட சாட்சியமளித்தது.
