பொது நனவும் அதன் அமைப்பும் மக்களின் கருத்துக்கள், கதாபாத்திரங்கள், எண்ணங்களில் இருக்கும் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். இது சில குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி உருவாகிறது. இது செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட கோணங்களாக பிரிக்கக்கூடிய ஒரு சிக்கலான அமைப்பு. இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிப்போம்.
பொது உணர்வு மற்றும் செங்குத்து பார்வையில் அதன் அமைப்பு இரண்டு முக்கிய வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அறிவியலியல் மற்றும் சமூகவியல். முதல் பதிப்பு சமூக உணர்வு எவ்வாறு இருப்பதை பாதிக்கிறது என்பதை ஆராய்கிறது. எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் அணுகுமுறையுடன், தத்துவார்த்த மற்றும் சாதாரண நனவின் நிலைகள் வேறுபடுகின்றன. முதல் வழக்கில், கருத்துக்கள், சட்டங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் சில அமைப்புகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. அன்றாட மனித நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய உண்மை அல்லது தவறான அறிவைக் கருத்தில் கொள்வது தினசரி நனவின் நிலை. இது பாரபட்சம், மூடநம்பிக்கை, பிழை.
சமூகவியல் அணுகுமுறையில், சமூக நனவின் நிலைகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு பல்வேறு சமூக குழுக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட வகுப்புகளின் நலன்களின் தொடர்பு மற்றும் வெளிப்பாடு வழி. இரண்டு பிரிவுகளையும் இங்கே வேறுபடுத்தலாம்: சித்தாந்தம் மற்றும் சமூக உளவியல். கருத்தியல் என்பது தனிப்பட்ட வகுப்புகளின் ஒரு சுய-விழிப்புணர்வு. சமூக உளவியல் சில சமூக குழுக்களின் எண்ணங்கள், மரபுகள், உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளை ஆய்வு செய்கிறது. இது சித்தாந்தத்தை விட தன்னிச்சையாக உருவாகிறது.
சமூக உணர்வு மற்றும் அதன் கட்டமைப்பையும் ஒரு கிடைமட்ட கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முடியும். இங்கே நீங்கள் அதன் பல வடிவங்களை முன்னிலைப்படுத்தலாம். பொருளாதார உணர்வு என்பது உற்பத்தி வேலை மற்றும் நுகர்வு செயல்பாட்டில் மக்களின் உறவுகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த நிலை ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.
அரசியல் நனவை சமூக உளவியல், அதே போல் சித்தாந்தத்தின் பார்வையில் இருந்து கருதலாம். முதல் விஷயத்தில், அதிகாரம் மற்றும் அரசு பற்றிய மக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இதில் அடங்கும். இரண்டாவது முறையான அரசியல் பார்வைகள், கோட்பாடுகளைக் குறிக்கிறது.
சட்ட பொது நனவும் அதன் கட்டமைப்பும் தற்போதுள்ள சட்ட விதிமுறைகளுடன் தொடர்புடைய நபர்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் பார்வைகள் ஆகும். இது அரசு மற்றும் சமூக வர்க்கங்களின் வருகையுடன் எழுகிறது.
மத உணர்வு என்பது அமானுஷ்யத்தைப் பற்றிய மக்களின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும். இருக்கும் யதார்த்தத்தை இரட்டிப்பாக்குகிறது. ஒரு மத நபருக்கு, ஒரு உண்மையான மற்றும் பிற உலகம் உள்ளது.
ஒழுக்க உணர்வு என்பது சமூகத்தில் நடத்தை தீர்மானிக்கும் சில கொள்கைகளின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. தார்மீக உணர்வு பராமரிக்கப்படுகிறது, முக்கியமாக பொது கருத்து மற்றும் பழக்கம் மூலம். இது மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் தொடர்பு கொள்வதற்கான அடிப்படையாகக் கருதப்படுகிறது.
அழகியல் உணர்வு என்பது சரியான மற்றும் அபூரண யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மக்களின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும். இது முக்கியமாக கலை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
விஞ்ஞான உணர்வு என்பது யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை அறிவு. இது எந்தவொரு சமூக மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடனும் தொடர்புபடுத்தலாம்.
நனவின் அடிப்படை வடிவங்களை ஆராய்ந்தோம். இருப்பினும், நவீன அறிஞர்கள் இன்னொன்றைத் தனிமைப்படுத்துகிறார்கள் - தத்துவ உணர்வு. இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் உள்ள வடிவங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதே இதன் நோக்கம், அவற்றின் அடிப்படையில் சில முடிவுகளை எடுக்கலாம். தத்துவ உணர்வு என்பது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு வகையான "சட்டகம்" ஆகும். இந்த ஒழுக்கம் கிட்டத்தட்ட எல்லா அம்சங்களையும் ஆய்வு செய்கிறது.
முடிவில், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வு தங்களுக்குள் பல வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், ஆனால் அவை நிலையான தொடர்புகளில் உள்ளன.
