பிரிக்கமுடியாத இணைப்பில் இலக்கியமும் வரலாறும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. கவிஞர் பொது வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவராக இருக்கக்கூடாது, அரசியல் அறிக்கைகளை உருவாக்கவில்லை, ஆனால், ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில்லாமல் அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றுகிறார். விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது வேலை சாட்சியமளிப்பதாகும்.
டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் ஒரு அரிய வகை கவிஞர். சாட்சியம் என்பது அவரது கவிதைகளின் முக்கிய மற்றும் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் அம்சமாகும். இலக்கியவாதிகள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்கள் வரலாற்றுவாதத்தை ஒரு நல்லொழுக்கம் அல்லது ஒன்று அல்லது மற்றொரு எழுத்தாளரின் தீமை என்று கருதுவதில்லை. உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர் இருவருக்கும் இந்த குணம், வரலாற்றில் ஆர்வம் ஆகியவற்றைக் கொடுக்க முடியும். ருமியன்சேவ் துல்லியமாக சுவாரஸ்யமானதாகக் கருதப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த வரலாறு மற்றும் இலக்கியங்களின் இடைக்கணிப்பு காரணமாக.
கவிதை என்பது விதி
டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் 40 வயது. நான்கு கவிதைத் தொகுப்புகளை எழுதியவர். அவற்றில் முதலாவது 1999 இல் மீண்டும் வெளிவந்தது, இளம் கவிஞருக்கு மதிப்புமிக்க இலக்கிய பரிசை அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்தது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தொகுப்புகள் ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டன - 2011 இல், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான்காவது வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியரின் ஒவ்வொரு புத்தகத்தின் வெளியீடும் ஒரு உண்மையான இலக்கிய நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது.
டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் உறுப்பினராக உள்ளார், அவர் பல்வேறு இலக்கிய போட்டிகளில் டிப்ளோமா வென்றவர். மீண்டும் மீண்டும், கவிஞர் லிப்கியில் (மாஸ்கோ பிராந்தியம்) நடைபெற்ற இளம் எழுத்தாளர்களின் சர்வதேச கருத்தரங்கில் பங்கேற்றார். முன்னணி ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்களில் வெளியீடுகளில் மறுக்கமுடியாத தலைவராக ஓம்ஸ்க் ருமியன்சேவ் டிமிட்ரி அனடோலிவிச் உள்ளார். இவரது கவிதைகள் வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் வெளிவந்தன: “புதிய இளைஞர்கள்”, “புதிய உலகம்”, “நட்சத்திரம்”, “சைபீரிய விளக்குகள்”, “பகல் மற்றும் இரவு” மற்றும் பிற. நவீன கவிதைகளில் அவர் இருப்பதன் அசாதாரணத்தை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.
அவரது கவிதைகள் எவை?
இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க மிகவும் எளிதானது அல்ல. யாரோ ஒரு முறை ஒரு சூத்திரத்தைக் கழித்தார்கள், அதன்படி உண்மையான கவிதைகள் காதல் அல்லது இறப்பு பற்றி பிரத்தியேகமாக எழுதப்படுகின்றன. ஒருவேளை இது அப்படி. ஆனால் டிமிட்ரி ருமியன்சேவின் கவிதைகள் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பிலும் ஒருபோதும் இயக்கப்படுவதில்லை. கவிஞர் தனது படைப்புகளை கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட தலைப்புகளுக்கு ஏற்ப கொண்டு வரத் தொடங்கவில்லை. அவரது படைப்புகள், நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, மிகவும் சிக்கலானவை. அவற்றை "பிரபலமானவை" என்று அழைக்க முடியாது அல்லது பொதுவில் கிடைக்கும். பெரும்பாலும், தயார் செய்யப்படாத வாசகர் டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் எழுதிய அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருக்கும். கவிதைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு இந்த ஆசிரியர் விரைவில் இலக்கிய ஓம்ஸ்கின் அடையாளமாக மாறக்கூடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஹெர்மிட் இலக்கியம்
நவீன இலக்கியத்திற்கு அவரது உருவம் வித்தியாசமானது என்று பலர் கருதுகின்றனர். இன்று, கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மத்தியில், ஊடகக் கதாபாத்திரங்களாக இருப்பது நல்ல நடத்தை என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது: எல்லோரும் பார்வையில் இருக்க முயற்சிக்கிறார்கள், கட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.
அவரது சமகாலத்தவர்களின் பின்னணியில், டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் ஒரு துறவியாகத் தெரிகிறார்: அவர் வாசகர்களுடன் பேசுவது அரிதாகவே காணப்படுகிறது, சமூக வலைப்பின்னல்களில் அவருக்கு விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளர் குழு இல்லை, அவர் தனது பெயரை "விளம்பரப்படுத்த" முயலவில்லை.
அவரது சகோதரர்கள் பலர் சுய-பி.ஆர் துறையில் டைட்டானிக் முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ள நிலையில், டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் கவிதை எழுதுகிறார். விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது படைப்பு ஆற்றல் பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும். கவிஞருக்கு குறிப்பிடத்தக்க சக்தி உள்ளது, இது எதிர்காலத்தில் தவிர்க்க முடியாத படைப்பு நெருக்கடிகளை சமாளிக்க, புதுப்பிக்கப்பட்ட மற்றும் புதிய படைப்புகளுடன் நிச்சயமாக அவருக்கு உதவும். இது, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, உரத்த, ஆனால் ஒரு நாள் மகிமையை விட ஒப்பிடமுடியாதது.
"நித்தியத்தின் செதில்களில் மணல் ஒரு தானிய …"
கடந்த காலத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல், நிகழ்காலத்தில் ஒருவரின் இடத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. டிமிட்ரி ருமியன்சேவின் கவிதைகளில், நிகழ்காலம் கடந்த காலத்துடன், நிகழ்வுகளுடன் - அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக எழுந்த படைப்புகள், ஆசிரியர்கள் - அவர்கள் உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. தோற்றம் முதல் பார்வையில் துண்டு துண்டாக உருவாக்கப்படுகிறது, ஆனால் மொசைக் துண்டுகளிலிருந்தும் கூடியிருக்கிறது, இதற்கு என்ன பொருள் விரும்புவது என்பது ஒவ்வொரு கலைஞரின் தனிப்பட்ட விஷயம். மொசைக்கை உணர்ந்து கொள்வதற்கான சிறந்த நிலை பற்றின்மை, சிறிது தூரம்: அதே நேரத்தில், பெறப்பட்ட படங்களின் நேர்மை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
டிமிட்ரி ருமியன்சேவின் எந்த புத்தகத்திலும், அத்தகைய தூரம் கருதப்படுகிறது - அவற்றில் ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களை வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், ஆனால் அவர் தன்னை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, தூரத்தை வைத்திருக்கிறார். துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள் மற்றும் கடந்த காலங்களிலிருந்து அவர் தனது சொந்த நிகழ்காலத்தின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார்: வரலாற்று பெயர்கள் நவீன ஓம்ஸ்கின் அம்சங்களைக் காட்டுகின்றன.
கவிஞர் தனது உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை, அதை வெளிப்படையாகத் திறக்கவில்லை, யூகிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறார். ருமியன்செவ்ஸால் பச்சாத்தாபத்திற்கு வாசகர் நடைமுறையில் அழைக்கப்படவில்லை: அவை ஒருவித ஆன்மா இயக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அவை அவசியமாக அவர்களுடன் சேர வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, கவிஞர் வாசகரை அவதானிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் அழைக்கிறார், அதாவது, அதே சாட்சியின் தனது பணியை நிறைவேற்றுகிறார். அவர் தன்னையும் மனிதனையும் பொதுவாக வரலாற்றுச் செயல்பாட்டின் ஒரு துகள் என்று விளக்குகிறார், இதன் காரணமாக தன்னைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை உருவாகிறது, மிகவும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது, தேவையற்ற சுயநலம் இல்லாமல் பறிக்கப்படுகிறது மற்றும் “உற்சாகம்” இலக்கியத்தில் இந்த வகையான எழுத்தாளரின் நடத்தை உண்மையிலேயே அடக்கமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இவரது கவிதைகள் வழக்கமானவை என்றும் நூறு சதவீதம் ஆண்பால் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அமைதியான மனிதனின் சொற்களுக்கு அதிக பொறுப்புடன் இது மிகவும் நனவான, நிதானமான மற்றும் அமைதியான கதை. நாம் ஒவ்வொருவரும் நித்தியத்தின் செதில்களில் மணல் தானியமாக இருக்கிறோம், கவிஞர் சொல்வது போல், ஆனால் எவரும் அவளது செதில்களை அவளது எடையால் அசைக்க முடியும். ருமியன்சேவின் பொறுப்பு பண்புகளை விமர்சகர்கள் ஒருமனதாக குறிப்பிடுகின்றனர் - உலகுக்கும், அவரது சொந்த வார்த்தைக்கும், அவரது வாசகருக்கும்.
புரிதலின் தத்துவம்
எனவே விமர்சகர்கள் ருமியன்சேவின் கவிதைகளை வரையறுக்கின்றனர். ஒரு கம்யூனிச எதிர்காலத்தை கட்டியெழுப்ப விடியற்காலையில் விவசாயிகளின் அன்றாட வாழ்க்கையின் படம் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்கி, ஒரு வகையான வரலாற்றைப் புரிந்துகொண்டு, ஆசிரியர் தனது மூதாதையர்களிடமிருந்தும், அவரது மூதாதையர்களிடமிருந்தும் தன்னை முழுவதுமாக பிரிக்கவில்லை. ருமியன்சேவ் தெரிவித்த அன்றாட, அன்றாட தருணங்கள் வரலாற்றின் சில துகள்களால் உணரப்படுகின்றன. அவரது கவிதைகளில் உள்ளார்ந்த நாட்குறிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பள்ளியின் பின்னால் ஒரு ரகசிய புகை முறிவு பற்றிய அவரது கதையில் சகாப்தத்தின் ஆவண அம்சங்கள் உள்ளன. மனித வாழ்க்கையை கவிஞர் இயக்கவியலில் கருதுகிறார். ஆரம்பத்திலிருந்தோ அல்லது அதன் தொடக்கத்திலிருந்தோ ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு கூட - அவளுடைய முழு செயல்முறையையும் அவர் ஒரு பார்வையில் மறைக்கிறார்.
அவரது சதி படங்கள், ஓவியங்கள், ஒரு மோசமான அல்லது அழகான வாழ்க்கையின் ஒளி அல்லது இருண்ட தருணங்களில், மதிப்பீடு மற்றும் கண்டனத்தின் தருணம் இல்லை. டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் என்ன விவரித்தாலும், அவர் நிச்சயமாக ஒரு நீதிபதி அல்ல - உலகத்துக்கோ, மனிதனுக்கோ அல்ல. ஒருவேளை அவர் அறிவித்த கொள்கை இதுதான் (“இந்த உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம், // இறந்தாலும், அன்பு செய்து நம்புங்கள் …”), மற்றும் ருமியன்சேவின் கவிதைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு, மந்தமான மற்றும் மறைமுகமான, கவர்ச்சியைக் கொடுக்கிறது.
டிமிட்ரி ருமியன்சேவ்: சுயசரிதை
டிமிட்ரி அனடோலிவிச் ருமியன்சேவ் 1974 ஆம் ஆண்டில் ஓம்ஸ்கில் பிறந்தார். தத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஓம்ஸ்க் பீடாகோஜிகல் பல்கலைக்கழகம் பல முன்னணி ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது (மேலே உள்ள கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).
பல கவிதை புத்தகங்களை எழுதியவர். டிமிட்ரி ருமியன்சேவ் தனது கவிதைகளின் புத்தகத்தை முதன்முறையாக 1999 இல் வெளியிட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. கவிஞர் ஓம்ஸ்க் பிராந்திய இளைஞர் இலக்கிய பரிசு பெற்றவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1999), அனைத்து ரஷ்ய இலக்கிய பரிசு. வி.பி. அஸ்தபியேவ் (2005) மற்றும் பல மதிப்புமிக்க போட்டிகள். ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர். ஓம்ஸ்கில் வசிக்கிறார். கவிஞர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்த இலவச தகவல்கள் எதுவும் இல்லை.
நூலியல்
டிமிட்ரி ருமியன்சேவின் கவிதை உலகங்கள் வழியாக பயணிக்க, உங்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார சாமான்கள் இருக்க வேண்டும். அவரது புத்தகங்களின் கதவுகளுக்குப் பின்னால், நவீன அல்லது 30 வயதான ஓம்ஸ்க் மட்டுமல்ல, பண்டைய கிரீஸ், ரோமானியப் பேரரசு, செக் குடியரசு, ஜெர்மனி நாற்பத்தைந்தாவது, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யா.
ருமியாண்ட்சேவின் கவிதைகளில் புஷ்கின் மற்றும் டெர்ஷாவின், பிரையுசோவ் மற்றும் லெஸ்கோவ், பிளாக் மற்றும் சாடேவ், அத்துடன் ஜபோலோட்ஸ்கி, மண்டேல்ஸ்டாம், நபோகோவ் ஆகியோரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ஹோமர், சிசரோ, அரிஸ்டாட்டில், கான்ட், புளூடார்ச், குயின்டஸ் ஹோரேஸ் ஃப்ளாக்கஸ், ரிம்பாட் மற்றும் ரபேலைஸ், காஃப்கா மற்றும் கேவாஃபி, பாஷோ மற்றும் முரகாமி, டெரெக் வல்காட் மற்றும் யுஸ்டன் ஓடன் ஆகியோரின் எதிரொலிகளை அவை தெளிவாகக் கொண்டுள்ளன.
அவரது கவிதைகள் வரலாற்றுத் திறன்கள் அல்ல, ஆனால் உண்மையான நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள்: அவை தனிப்பட்டவை மற்றும் உண்மையான பாடல் உணர்வைக் கொண்டுள்ளன. எஜமானரின் முதிர்ச்சியைக் குறிக்கும் புத்தகங்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஓம்ஸ்கில் வெளியிடப்பட்ட அவரது தொகுப்புகள்:
- "ஒப்பீட்டு சுயசரிதை", 2001-2005 வரையிலான கவிதைகளைக் கொண்டது. இந்த புத்தகத்தை 2011 ஆம் ஆண்டில் ஓம்ஸ்க்ப்ளான்கிஸ்டாட் வெளியிட்டார்.
- "நோபல் டெட் எண்ட்", 2006-2011 காலகட்டத்தின் படைப்புகள் உட்பட. இது 2011 ஆம் ஆண்டில் ஓம்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
- "ஒரு துன்பம் விலங்கு." இந்த கவிதை புத்தகம் 2013 ஆம் ஆண்டில் ஐபி எஸ்.பி. பி. ஜாகர்ஸ்கி என்ற பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
