இளம் ஆத்மாக்களுக்கான பொறுப்பு மனித வாழ்க்கையில் மிகவும் தீவிரமான ஒன்றாகும். வளரும் ஆளுமையுடன் அவரை நம்புவதற்கு கல்வியாளரின் கல்வியியல் நம்பகத்தன்மை என்னவாக இருக்க வேண்டும்? குழந்தைகளின் உரிமைகள் - பள்ளிக்கு பதிலாக
சம்பிரதாயவாதம் மற்றும் இரும்பு ஒழுக்கம் - XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கியது. அப்போதுதான் அனைத்து சுற்று வளர்ச்சி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தனித்துவத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கத் தொடங்கியது.
உலகளாவிய மதிப்புகள்
கல்வியாளரின் கல்வியியல் நம்பகத்தன்மை அவரது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் குணாதிசய குணங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல. நிச்சயமாக, இது உலகளாவிய மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அன்பு, ஆதரவு, பரஸ்பர மரியாதை, ஆன்மாவின் தூய்மை. மேலும் கே.டி. அறிவை, பயிற்சியை கடத்துவதை விட கல்வி கற்பது மிகவும் கடினம் என்று உஷின்ஸ்கி வாதிட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆத்மா, நம்பிக்கைகள், இன்னொருவரின் மனசாட்சி - இளம் - நபருக்கு ஒரு தார்மீக உரிமை உண்டு, தொடர்ந்து தன்னைத்தானே உழைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கு மட்டுமே உயர்ந்த நிலை பிரதிபலிப்பு இருக்க முடியும், அவர் இதயத்தில் தூய்மையானவர். சுங்க மற்றும் மரபுகள், அரசியல் நிலைமை மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு மாறக்கூடும். ஆயினும்கூட, கல்வியாளரின் கற்பித்தல் மதம் எந்த அடிப்படையில் உருவாகிறது என்பது காலமற்ற மனித விழுமியங்கள். நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சட்டத்தை உள்ளடக்கியது: மற்றதை - குழந்தையை - உங்களுடன் நடத்த விரும்புவது போலவே நடந்து கொள்ளுங்கள்.
வெவ்வேறு பள்ளிகள் மற்றும் கருத்துக்கள்
உளவியலாளர்கள்
மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் முறைகளில் முன்னணியில் உள்ளனர் மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான கொள்கைகளை அணுகுகிறார்கள். இன்று, கல்வியாளர் ஒரு பணக்கார தத்துவ மற்றும் தத்துவார்த்த பாரம்பரியத்திலிருந்து தேர்வு செய்யலாம். முன்னுரிமைகள், நிச்சயமாக, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படும், அவருடைய ஆளுமையின் கிடங்கு. எடுத்துக்காட்டாக, மாண்டிசோரி பள்ளியில் கல்வியாளரின் கல்வியியல் நம்பகத்தன்மை பின்வரும் இடுகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: கற்றல் செயல்பாட்டில் குழந்தையின் வளரும் பண்புகள், அவரது திறன்கள், தேவைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அதன் உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் அது உருவாகவில்லை. பிற முக்கியமான கொள்கைகள் அறிவுறுத்தலின் தனிப்பயனாக்கம்; சிறிய மனிதனுக்கு மரியாதை; மாணவனின் செயல்பாட்டை நம்பியிருத்தல். ஜானுஸ் கோர்சாக்கின் வழிமுறையின்படி கல்வியாளரின் கல்வியியல் நம்பகத்தன்மை அத்தகைய செய்திகளைக் கொண்டுள்ளது. அவரது கருத்து குழந்தைகளின் சமூகத்தின் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது குழந்தைகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற கல்வி நுட்பத்தை அன்டன் மகரென்கோ முன்மொழிந்தார். இந்த விருப்பமும் தனித்துவத்தின் உருவாக்கமும் தன்னிச்சையானவை அல்ல, ஆனால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை, பொது நன்மையை நோக்கமாகக் கொண்டவை. அதே நேரத்தில், இந்த ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கள் பொதுவான காரணத்தைக் கொண்டுள்ளன: மாணவர்களுக்கு மரியாதை, மாணவர் மற்றும் ஆசிரியருக்கு இடையிலான பரஸ்பர நம்பிக்கை. குழந்தைகளுக்கான அன்பு நனவாக இருக்க வேண்டும், நியாயமானதாக கோரக்கூடாது. முக்கிய விஷயம் உரையாடல், ஆசிரியர் மற்றும் வார்டுக்கு இடையிலான தொடர்பு. கேட்கும் மற்றும் கேட்கும் திறன் அனைவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை.
