எல்லாம் ஏன் மிகவும் சிக்கலானது? ஏதேனும் தவறு நடக்கும்போது நாம் கேட்கும் கேள்வி இதுதான், அதிக சுமைகளின் பிரச்சினைகள் நம் தோள்களில் விழுகின்றன. சில நேரங்களில் போதுமான காற்று, இலவச விமானம் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் தொடர்ச்சியான அடக்குமுறை உணர்வு காரணமாக எப்போதும் பாதிக்கப்படாது.
தோற்றம்
"ஏன் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது?" பூமியில் உள்ள எல்லா மக்களுக்கும் ஏற்படுகிறது. இந்த சிரமங்களுக்காக இல்லாவிட்டால், வாழ்க்கை என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் இது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை நிகழ்வுகளின் எழுத்துரு, இதற்கு நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினை மட்டுமே உருவாக்க முடியும். மூலம், சரியான எதிர்வினை ஏற்கனவே சிரமங்களை எளிதாக்க உதவுகிறது. ஆனால் முதலில் முதல் விஷயங்கள்.
ஒரு துளை நாமே தோண்டி …
எல்லாம் ஏன் மிகவும் சிக்கலானது? இந்த ஆச்சரியம் பொதுவாக நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடாமல் அதிகமாக செய்ய விரும்பும் நபர்களுக்கு இயல்பாகவே இருக்கும். வாழ்க்கை, அதன் சாராம்சத்தில், சிக்கலான ஒன்று அல்ல. நமது கருத்து மனிதனின் தலைவிதியில் தடுமாறும். இந்த வார்த்தை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறது அல்லது அவரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, இது மந்திர உத்வேகத்தின் ஒரு பகுதியை அளிக்கிறது. ஒரு உயர்ந்த மாநிலத்திற்கு ஒரு அருங்காட்சியகம் தேவையில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்களே, உங்கள் கடின உழைப்பால், உங்களிடையே உத்வேகத்தின் முளைகளை வளர்க்க முடிகிறது, நீங்கள் உங்கள் முழு பலத்தினாலும் அவற்றைப் பிடிக்க வேண்டும், முடிந்தவரை நீண்ட காலமாக இருக்க வேண்டும்.
அதிகப்படியான கட்டுப்பாட்டை எடுக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை ஒரு கடினமான விஷயம். அவரது வாழ்க்கையின் "இயக்குனர்" பெரும்பாலும் இது போன்ற தடைகளை எதிர்கொள்கிறார்:
- முதலீட்டின் பற்றாக்குறை (கல்வி இல்லாமை, இணைப்புகள், நிதி);
- எதிர்பாராத அல்லது பகுத்தறிவற்ற செலவுகள் (நோய், பரிசுகள், மற்றவர்களுக்கு உதவுதல், பழுதுபார்ப்பு);
- சமூக காரணி (தோல்வியுற்ற உறவுகள், உறவினர்களுடனான சண்டைகள், பலனற்ற தகராறுகள் அல்லது தூண்டுதல்), அதிகாரத்துவம் (சான்றிதழ்கள், பாஸ்போர்ட், சான்றிதழ்கள் மற்றும் பிற கடிதங்கள்)
என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிட்டு, சராசரி நபர் இறுதி இருளில் விழக்கூடும். “வாழ்க்கை ஒரு தந்திரமான விஷயம்!” “இயக்குநர்களை” கூச்சலிடுங்கள், ஆனால் உணர்வின் நிறமாலையை மாற்றுவது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பெற உதவும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. நிச்சயமாக, நாம் எப்போதும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை சார்ந்து இருப்போம். ஆனால் நீங்கள் ஒரு புதிய நிலையை எட்டும்போதுதான் உலகளாவிய சுமையின் பிணைப்புகள் நிவாரணம் பெற முடியும். எல்லாம் ஏன் மிகவும் சிக்கலானது? இந்த பிரச்சினையின் பிரதிபலிப்புகள் ஒரு எளிய உண்மைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன - எல்லாவற்றையும் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. நிச்சயமாக, இந்த சொற்றொடர் ஒரு கோட்பாடு அல்ல. நீங்களே இதை முயற்சி செய்யலாம், ஆனால், பலரின் அனுபவம் காண்பிப்பது போல, எல்லாவற்றையும் சீக்கிரம் அல்லது பின்னர் ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு பதட்டமான செயலிழப்புக்கு வழிவகுக்கும்.
அது மட்டுமல்ல …
இந்த பிரச்சினையில் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. யுனிவர்ஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சியை முன்கூட்டியே நமக்குத் தயாரித்துள்ளது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் நாமே ஒரு பெரிய நன்மை மற்றும் நமக்கு மிகப்பெரிய தீமை என்று நம்புகிறோம். உண்மையில், எல்லாம் நாம் விரும்புவது போல் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், நாங்கள் எங்கள் செயல்களின் மற்றும் எண்ணங்களின் விளைபொருளாக இருக்கிறோம், சில சமயங்களில் “நான் இறைச்சி சாப்பிட மறுக்கிறேன்” போன்ற ஒரு சொற்றொடர் ஏற்கனவே நம் வாழ்க்கையை வியத்தகு முறையில் மாற்றுகிறது. வித்தியாசமான மனப்பான்மையுடன், விதியின் போக்கு கூட வித்தியாசமாக முன்னேறுவதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? விழுந்த ஐஸ்கிரீம் தீய பாறை அல்லது ஒரு வேடிக்கையான கேலிக்கூத்து ஆகும், இது நம் வாழ்வில் பாதிக்கு நம்மை வேட்டையாடியது.
இந்த நிகழ்வில் நாம் வைக்கும் உணர்ச்சிகளைப் பொறுத்து நமது நல்வாழ்வு இருக்கும். தன்னைப் பற்றிய உண்மையான சிரிப்பு அல்லது பதட்டமான உற்சாகம் முழு மாலை நேரத்திற்கும் தொனியை அமைக்கும். இப்போது அத்தகைய மாலைகளின் மொத்தத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இவை அனைத்தும் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோளாகின்றன. ஒவ்வொரு வாழ்ந்த தருணமும் உங்கள் அனுபவங்களின் வங்கியில் அடுத்த அடுக்கை விதிக்கிறது. அந்த தருணத்தைப் பயன்படுத்த ஏன் கற்றுக்கொள்ளக்கூடாது - ஒரு கணம் கோபத்திற்குப் பதிலாக, உங்கள் சொந்த சூழ்நிலையின் நகைச்சுவையை உணர்ந்து, உங்கள் சொந்த தோல்வியின் தருணத்தை கூட அனுபவிக்க உங்களை அனுமதிக்கவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் இன்பம் தான் ஆழ் மனதில் வாழும் ஒவ்வொருவரும் அதற்காக பாடுபடுகிறார்கள். இது வெளிச்சத்திற்கு வெளியே செல்ல மட்டுமே உள்ளது.
பார்ப்பவரின் பார்வையில்
"இயக்குனரின்" பாத்திரத்திற்கு நாங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், நாம் படிப்படியாக மற்றொரு தலைமையின் கைப்பாவைகளாக மாறுகிறோம் என்பதை மறந்து விடுகிறோம். அதிகாரம் அல்லது கட்டுப்பாட்டுக்கான எந்தவொரு தனிப்பட்ட விருப்பமும் இந்த சலுகைகள் யாருக்கு அதிக அளவில் சொந்தமானதோ அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஒருவரின் சுதந்திரம் முடிவடைகிறது, மற்றொன்றின் சுதந்திரம் முடிவடைகிறது.
ஆனால் நீங்கள் மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தை மீறவில்லை என்றால், முதலில், நீங்களே, நாங்கள் எங்களுக்கோ அல்லது வேறு யாருக்கோ சொந்தமல்ல என்பதை நீங்கள் உணரலாம். நாம் நமது செயல்களின் மற்றும் எண்ணங்களின் நிழல் மட்டுமே - இது பிரதிபலிப்பின் விளைவாகும். எல்லாம் ஏன் மிகவும் சிக்கலானது? ஏனென்றால், நம்மைப் புரிந்து கொள்ளாமல், நாங்கள் மற்ற விஷயங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம், இதன் விளைவாக, நாக் அவுட் ஆகிறோம்.
உண்மையை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பது?
இந்த கருத்து எப்போதும் தத்துவத்தின் மர்மமாகவே இருக்கும் என்றாலும், நம்முடைய ஆழ் மனதில் உண்மைகளின் புதிய பதிப்புகளை உருவாக்க முடியும். இதைச் செய்ய, "இயக்குனரை" அணைத்துவிட்டு, "பார்வையாளரை" வெளியே செல்ல அனுமதித்தால் போதும்.
"பார்வையாளர்" யார்? நடக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எவ்வாறு சுருக்கம் செய்யத் தெரிந்த மனிதர் இது. “பார்வையாளர்” பாத்திரத்தில் நுழைய, தொலைதூர பார்வையாளரின் ப்ரிஸம் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பார்வையாளர் ஹீரோவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், ஆனால் சோகமான தருணங்களில் நடக்கும் அனைத்தும் ஒரு படம் மட்டுமே என்ற உணர்வை அவர் இழக்கவில்லை, அதன் முடிவை கணிக்க முடியாத கதை. "அப்சர்வர்" எந்த சதித்திட்டத்தையும் அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்கிறது, இது மசோசிசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அவர் "கதாநாயகன்" உடன் ஒத்துழைக்கிறார், ஆனால் இது அவருக்கு மட்டுமே நிகழ்கிறது என்பதில் அவருக்கு எந்தவிதமான நம்பிக்கையும் இல்லை. எல்லா நிகழ்வுகளும் நீங்கள் எப்போதும் அனுபவிக்கக்கூடிய நிலையான செயல்களின் விளைவாகும். உங்கள் தலையில் உள்ள சம்பவ விருப்பங்களை நீங்கள் எப்போதும் உருட்டலாம், ஆனால் ஒரு “பார்வையாளரின்” பார்வையில் உங்களைப் பார்ப்பது ஒரு உண்மையான மகிழ்ச்சி - நிலைமை வெளியிடப்பட்டு முதல் பாத்திரத்தில் உங்களுடன் மற்றொரு அற்புதமான பிளாக்பஸ்டர் / த்ரில்லராக மாறும்.
