ரோட்நோவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் புதிய மத இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகள், இது நியோபகன் உணர்வின் புனரமைப்பு ஆகும். இது ஸ்லாவிக் நியோபாகனிசத்தின் திசைகளில் ஒன்றாகும். ரோட்னோவர்ஸ் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் மறுமலர்ச்சியை தங்கள் குறிக்கோளாக அறிவிக்கிறார். சிலர் "பெயரிடுதல்" மற்றும் "சுத்திகரிப்பு" என்ற சடங்குகளை கடைப்பிடிக்கின்றனர், இதன் விளைவாக அவர்கள் புதிய பேகன் பெயர்களைப் பெறுகிறார்கள்.
தோற்றத்தின் வரலாறு
முதல் ரோட்நோவர்ஸ் ஸ்லாவிக் நியோபாகனிசத்தின் பிரதிநிதிகள், இது XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது. அவர்களுக்கான வேலைத்திட்டம் ரஷ்ய-போலந்து இனவியலாளர் சோரியன் டோலெங்-கோடகோவ்ஸ்கியின் படைப்பாகும், அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு முன் ஸ்லாவ்ஸ் என்ற தனது கட்டுரையில், ஸ்லாவ்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் வீழ்ச்சியை அறிவித்தார், புறமதத்தின் மறுமலர்ச்சியின் அவசியத்தை நியாயப்படுத்தினார். இவரது படைப்புகள் 1818 இல் வெளியிடப்பட்டன.
1848 ஆம் ஆண்டில், போலந்து ஆசிரியரும் தத்துவஞானியுமான ப்ரோனிஸ்லா ட்ரெண்டோவ்ஸ்கி, ஸ்லாவிக் நம்பிக்கை அல்லது நெறிமுறைகளை நிர்வகிக்கும் நெறிமுறைகளின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஸ்லாவிக் கடவுளர்கள் கிறிஸ்தவ கடவுள் உட்பட ஒரு கடவுளின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் என்று அவர் எழுதுகிறார்.
பேகன் ரோட்னோவர்ஸின் வெகுஜன இயக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 மற்றும் 30 களில் உக்ரேனியர்கள் மற்றும் துருவங்களிடையே வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. 1921 ஆம் ஆண்டில், போலந்து நியோபகன் விளாடிஸ்லாவ் கோலோட்ஸி "ஸ்வயாடோவிட் பின்பற்றுபவர்களின் புனித வட்டம்" ஒன்றை உருவாக்கினார். தற்போது, அவரது கருத்தியல் பின்பற்றுபவர்கள் 1995 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட "நேட்டிவ் போலிஷ் சர்ச்சின்" பிரதிநிதிகள்.
1937 ஆம் ஆண்டில், கிறித்துவம் மற்றும் மனிதநேயம் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான போலந்து தேசியவாதி ஜான் ஸ்டாஹ்னியூக், வார்சாவில் வெளியிடப்பட்ட சமூகம் என்ற பத்திரிகையைச் சுற்றி அதே பெயரின் இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.
உக்ரேனில், ரோட்னோவர்ஸின் முதல் கருத்தியலாளர் பேராசிரியர் விளாடிமிர் ஷயான், சமஸ்கிருத அறிஞர் ஆவார். அவர் உக்ரேனிய கிளர்ச்சி இராணுவத்துடன் ஒத்துழைத்தார், அதில், 1936 இல், பெருனின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு குழு தோன்றியது. 1945 ஆம் ஆண்டில், ஷயானே "சூரியனின் கடவுளின் ஆணைக்குழுவை" நிறுவினார்.
நவீன ரஷ்யாவின் நிலைமை
நவீன ரஷ்யாவில், பழைய விசுவாசிகள், ரோட்னோவர்ஸ், இது பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது அறியப்பட்டது. அப்போதுதான் இந்த திசையில் மத சமூகங்கள் பெருமளவில் தோன்ற ஆரம்பித்தன. இருப்பினும், அவர்களுக்கு எந்த உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தும் இல்லை, எனவே இன்று அவர்களின் உண்மையான அளவைப் பற்றி பேச முடியாது.
ரஷ்ய, பெலாரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய பாகன்களின் முதல் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சங்கங்கள் மனிதாபிமான, அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் படைப்பு புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியது. நாட்டில் நிகழும் மாற்றங்களை அவர்கள் ஏற்க மறுத்துவிட்டனர், சமூகத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பங்கை வலுப்படுத்துவதற்கு எதிராக இருந்தனர்.
இயக்கம் தலைவர்கள்
90 களின் தொடக்கத்திலிருந்து, ஸ்லாவிக் ரோட்னோவர்ஸின் முதல் தலைவர்கள் வெளிப்படுகிறார்கள், விரைவாக பிரபலமடைகிறார்கள். அவர்களில், எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் பெலோவ், உளவியலாளர் கிரிகோரி யாகுடோவ்ஸ்கி, கலாச்சாரவியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி அலெக்ஸி எவ்ஜெனீவிச் நாகோவிட்சின் ஆகியோர் தனித்து நிற்கிறார்கள்.
ரஷ்யாவில் ரோட்னோவர்ஸின் வட்டங்களில் உள்ள அதிகாரத்தை தேசிய அராஜகவாதி அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கி அனுபவித்தார். சமீஸ்டாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்ட “அரோஸ் ஆஃப் யாரிலா” கட்டுரையின் பல நியோபாகன்களுக்கான ஒரு திட்டத்தின் ஆசிரியரானார். அவரது பல பிரசுரங்கள் இப்போது தீவிரவாத பொருட்களின் பட்டியலில் உள்ளன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் போது டோப்ரோவோல்ஸ்கி ஒரு அதிருப்தியாளராக இருந்தார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, அவர் கிரோவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள வெசெனெவோ கிராமத்திற்கு புறப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் தீவிரமான பிரச்சாரப் பணிகளை மேற்கொண்டார்.
அந்த நேரத்தில் ரோட்னோவர்ஸின் மற்றொரு தலைவர் தத்துவஞானி விக்டர் பெஸ்வெர்கி ஆவார். 1986 ஆம் ஆண்டில், லெனின்கிராட்டில் "சொசைட்டி ஆஃப் தி மேகி" என்ற ரகசியத்தை நிறுவினார். 1990 முதல், இது "வென்ட்ஸ் யூனியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளின் பிரதேசத்தில் இதுபோன்ற டஜன் கணக்கான சமூகங்கள் தோன்றுவதற்கு செயலில் பிரச்சாரம் மற்றும் பத்திரிகை பணிகள் வழிவகுத்தன. ரோட்நோவர்ஸ் நியோபாகன்கள் என்று பலர் அறிந்தனர், அவர்கள் முக்கியமாக ஸ்லாவியர்களுக்கு பாரம்பரியமாக தங்கள் கருத்துக்கள், அமைப்பு மற்றும் விடுமுறை நாட்களை பரப்புவதில் ஈடுபட்டனர்.
ஜூன் 1994 இல், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலுகா பிராந்தியங்களின் எல்லையில் ஒரு பேரணி நடந்தது, இது இன்று ரஷ்யாவின் முதல் குபாலா விடுமுறையாக நீண்ட காலமாக வழங்கப்படுகிறது. இதில் 19 பேர் மட்டுமே பங்கேற்றனர்.
தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் பிளவுகள்
அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் நியோபகன் மத அமைப்பு மாஸ்கோ ஸ்லாவிக் பேகன் சமூகம் ஆகும். 1994 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அவர் நீதி அமைச்சிலிருந்து தொடர்புடைய ஆவணங்களைப் பெற்றார். அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில், அவர் 80 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து நடித்தார். அதன் தலைவர்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட பெலோவ் மற்றும் அரபு அறிஞர், யூத-விரோத வலேரி எமலியனோவின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தனர்.
1989 ஆம் ஆண்டில், இந்த சமூகம் ஆர்.எஸ்.எஃப்.எஸ்.ஆரில் முதல் பேகன் சேவையை நடத்தியது. இது கார்க்கி ரயில்வே அருகே நடந்தது. அதன் உறுப்பினர்கள் சூரியனின் ஸ்லாவிக் கடவுளான ஹார்ஸை வணங்கினர். நியோபைட்டுகளின் "ஞானஸ்நான எதிர்ப்பு" விழாவும், போர்வீரர்களின் ஆர்ப்பாட்டப் போர்களும் இருந்தன.
மிக விரைவில், நியோபாகன்களிடையே கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்கின. ரோட்னோவரை எப்படி கோபப்படுத்துவது என்பது தெளிவாகிறது. கருத்தியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக, பெலோவ் யெமலியனோவை சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், விரைவில் அவர் நிறுவனர்களை விட்டு வெளியேறினார். புதிய தலைவர், செர்ஜி இக்னாடோவ், அவரது முன்னோடிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான பொருட்களை பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் குறித்து ஆய்வு செய்கிறார். விடுமுறைகள் மற்றும் விழாக்களின் "மறுசீரமைப்பு" க்கு முக்கிய கவனம் செலுத்த அவர் முடிவு செய்கிறார்.
அதன் உத்தியோகபூர்வ சட்ட நிலை காரணமாக, மாஸ்கோ ஸ்லாவிக் பேகன் சமூகம் நாட்டின் அனைத்து உறவினர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்குகிறது. செக் குடியரசு, போலந்து மற்றும் உக்ரைனில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் உறவுகள் நிறுவப்படுகின்றன. ரஷ்ய ரோட்நோவர்களை ஒரு அமைப்பாக இணைக்கும் யோசனை தோன்றுகிறது.
1997 இல், கலுகாவில் ஒரு தொகுதி மாநாடு நடத்தப்பட்டது. பூர்வீக விசுவாசத்தின் ஸ்லாவிக் சமூகங்களின் நிறுவப்பட்ட ஒன்றியத்தின் தலைவர் வாடிம் கசகோவ் ஆவார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாடு முழுவதிலுமிருந்து டஜன் கணக்கான சிறிய மற்றும் பெரிய சமூகங்கள் யூனியனில் இணைகின்றன. கசகோவ் 2011 ல் மட்டுமே ராஜினாமா செய்தார்.
1998 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ ஸ்லாவிக் பேகன் சமூகமும், ஒப்னின்க் சமூகமான ட்ரிக்லாவும் கசகோவுடனான கருத்து வேறுபாடு காரணமாக யூனியனை விட்டு வெளியேறினர். 2002 ஆம் ஆண்டில், "பிட்செவ்ஸ்கி மேல்முறையீடு" தோன்றியது, அதன் ஆசிரியர்கள் பேரினவாதத்தை எதிர்க்கிறார்கள், இது நியோபாகனிசத்தில் அப்போது மிகவும் பரவலாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், ரோட்னோவரை கோபப்படுத்த இது மிகவும் பயனுள்ள வழிகளில் ஒன்றாகும். இதன் விளைவாக பேகன் மரபுகளின் வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. ரோட்னோவரின் மிகப்பெரிய சமூகங்களை இது ஒன்றிணைக்கிறது, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இருந்தது.
போலி அறிவியல் கோட்பாடுகளின் கண்டனம்
2009 ஆம் ஆண்டில், பேகன் பாரம்பரியத்தின் வட்டம் மற்றும் ஸ்லாவிக் சமூகங்களின் ஒன்றியம் பொதுவான காரணத்தைக் காண்கின்றன. அவர்கள் ஒரு கூட்டு அறிக்கையை வெளியிடுகிறார்கள், அந்த நேரத்தில் பிரபலமாக இருந்த பல எழுத்தாளர்களை அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை ஒரு பேகன் கண்ணோட்டத்திற்கும் பார்வைகளுக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளாக ஆள்மாறாட்டம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர். இந்த ஆசிரியர்களின் புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது, உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞானமாக மாறுவேடமிட்டுள்ள அவர்களின் ஆத்திரமூட்டும் கோட்பாடுகளால் அவர்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படலாம் என்று தங்கள் ஆதரவாளர்கள் அனைவருக்கும் எச்சரிக்கை செய்வது அவசியம் என்று இந்த சமூகங்களின் தலைவர்கள் உணர்ந்தனர். இந்த முறையீட்டில் இந்த போதனைகள் போலி மொழியியல், வெளிப்படையான ஊகம் மற்றும் போலி அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
முன்னாள் ரோட்நோவர்ஸ் என்று கருதப்பட்ட பல முக்கிய நிபுணர்களை உரிமைகோரல்கள் தொடர்புபடுத்தின. குறிப்பாக, மொழியியல் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றில் போலி அறிவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் ஆசிரியராக அறியப்பட்ட டாக்டர் ஆஃப் தத்துவவியல் வலேரி சுடினோவின் படைப்புகள் கண்டிக்கப்பட்டன. அவரது படைப்புகளை நாட்டுப்புற வரலாற்றின் வகைக்கு வல்லுநர்கள் காரணம் கூறுகின்றனர். அமானுஷ்ய போதனைகளின் ஆசிரியர் நிகோலாய் லெவாஷோவ், நம் நாட்டில் சர்வாதிகார வழிபாட்டு "மறுமலர்ச்சி. பொற்காலம்" உருவாக்கியவர் என்று பத்திரிகையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் தீவிரவாதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட க்ரூக் மிரர்ஸில் ரஷ்யா என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். புதிய மத சங்கத்தின் தலைவரான ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள்-ஆங்கிலேயர்களின் பழைய ரஷ்ய தேவாலயத்தை அவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள். அவரது கருத்துக்களை தீவிரவாதி என்று நீதிமன்றம் கருதியதால், 2004 ல் அவரது சமூகத்தின் நடவடிக்கைகள் தடை செய்யப்பட்டன.
2012 ஆம் ஆண்டில், நையாண்டி கலைஞர் மிகைல் சடோர்னோவ் உட்பட பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகள் போலி அறிவியல் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன.
கற்றல் அடிப்படைகள்
ரோட்னோவரி என்பது ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நம்பிக்கை. இது ஒரு ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆய்வாளர், பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் நிபுணரான போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரைபாகோவின் அடிப்படை ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பேகன் பாரம்பரியத்தின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பவர்களுக்கு பல பிடிவாதமான பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு பார்வை கூட இல்லை, இது நவீன புறமதத்தின் ஒரு அம்சமாக பார்க்கப்படுகிறது. பேகன் இயற்கையான நம்பிக்கை மற்றும் பேகன் உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தாங்கி, அவளுடன் இணக்கமாகவும் இணக்கமாகவும் வாழ்வதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பூமியை ஒரு உயிரினமாக அங்கீகரிப்பது முக்கியம், இது அதன் தெய்வீகக் கொள்கையை அங்கீகரிப்பதற்கு சமமாகக் கருதப்படுகிறது.
ரோட்னோவரின் துண்டு துண்டாக இருப்பதால், தெய்வங்களின் பாந்தியன்கள் மாறுபடலாம், ஆனால் ஸ்லாவிக் தெய்வங்களின் பெரும்பகுதி மாறாமல் இருக்கும். இவை ஸ்வரோக், பெருன், கோலியாடா, வேல்ஸ், மாகோஷ், லாடா, ஸ்ட்ரிபோக், யாரிலா.
குறியீட்டு
பேகன் விசுவாசத்தின் அடிப்படைகளுடன் பரிச்சயம் பேகன் நம்பிக்கை ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டுடன் தொடங்குகிறது. ரஷ்ய ரோட்நோவர்ஸ், ஒரு விதியாக, 6-கதிர் அல்லது 8-ரே ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துகிறது, இது கடிகார திசையில் இயக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவத்தில், அது உதயமாகும் சூரியனைக் குறிக்கிறது.
ஸ்லோவிக் சமூகங்களின் ஒன்றியத்தின் உத்தியோகபூர்வ சின்னத்தில் கரோல் அல்லது 8-பீம் கோலோவ்ராட்டைக் காணலாம். இரட்டை ஸ்லாவிக் ரூன் "வலிமை" உடன் அவர் அங்கு இருக்கிறார், அதன் வரலாற்று இருப்பு கற்பனையாக மட்டுமே பேசப்பட முடியும்.
விடுமுறை நாட்கள்
ரோட்நோவர்கள் ஸ்லாவிக் மரபுகளையும் சடங்குகளையும் கடைபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஏராளமான மக்கள் மற்றும் உள் சடங்குகளை உள்ளடக்கிய வெளிப்புற சடங்குகள் உள்ளன, அவை சிறிய குழுக்களாக பிரத்தியேகமாக சேகரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, "பேகன் பாரம்பரியத்தின் வட்டம்" முதல் மாநாட்டின் முடிவு சடங்கு நெருப்புடன் முடிவடைந்தது, தெய்வங்களுக்கு "ட்ரெப்" கொண்டு வந்தது. விடுமுறை நாட்களில் அவர்களின் இருப்பு ஏராளமான சிறப்பு சிலைகளால் குறிக்கப்பட்டது.
நவீன ரஷ்யாவில் பெரும்பான்மையான பேகன் சங்கங்கள் ரோட்னோவரின் நான்கு முக்கிய சன்னி விடுமுறைகளைக் கொண்டாடுகின்றன. இது கோலியாடா, இவான் குபாலா, கொமோமெடிட்சா, த aus சென். அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
கோலியாடா என்பது ரோட்னோவேரியர்களின் பண்டிகை, இது ஸ்லாவிக் கிறிஸ்மஸின் அனலாக் குளிர்கால சங்கிராந்திக்கு ஒத்திருக்கிறது. கொம்புகள், தோல்கள் மற்றும் முகமூடிகள், அதே போல் கரோல் பாடல்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லும், இளைஞர் விளையாட்டுகள் மற்றும் கரோல்களின் கட்டாய ஊக்குவிப்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தும் மம்மர்கள் இதன் கட்டாய பண்புகளாகும்.
நகைச்சுவை நடிகர் வசன உத்தராயணம். இது கரடியின் விழிப்புணர்வு, குளிர்காலத்தின் முடிவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த விடுமுறையின் பெயர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலத்திலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய கிரேக்க "நகைச்சுவை" போன்றது என்று கல்வியாளர் ரைபகோவ் குறிப்பிட்டார். அதே நேரத்தில், விஞ்ஞானி அவரை கரடியின் வேட்டை வழிபாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தினார், இது கற்காலத்தின் காலத்திற்கு காரணம் என்று கூறினார்.
இவான் குபாலா - கோடைகால சங்கிராந்தி. பெரும்பாலான ஸ்லாவ்களுக்கு இது ஒரு பழங்கால விடுமுறை, இது இயற்கையின் மிக உயர்ந்த பூக்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த நாளின் முந்திய இரவு விடுமுறையை கூட முக்கியத்துவத்தில் மிஞ்சியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இறுதியாக, இது ட aus சென், அதாவது இலையுதிர் உத்தராயணம். இந்த நேரத்தில், விவசாயிகளுக்கு முக்கிய அறுவடை பணிகளை முடிக்க நேரம் கிடைத்தது, வயலில் வேலை ஆண்டை வெற்றிகரமாக முடித்ததைக் கொண்டாடியது. ரோட்னோவர்ஸின் புகைப்படத்தில், இதுவும் பிற நிகழ்வுகளும் இன்று எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதைக் காணலாம்.
ரோட்னோவரியின் அறிவியல் பார்வை
இனவியல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, நவீன ரோட்னோவரி வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர் விக்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஷினிரெல்மேன் கவனமாக ஆய்வு செய்தார். உலக நியோபாகனிசத்தில், நிபுணர் இரண்டு முக்கிய நீரோடைகளை அடையாளம் கண்டார். இது ஒரு ஊக நியோபாகனிசம், இது நகர்ப்புற புத்திஜீவிகள் மத்தியில் பரவியது. இந்த கற்பித்தல் நடைமுறையில் உண்மையான பிரபலமான கலாச்சாரத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் உள்ளது. மேலும், கிராமத்தில் பிரபலமான மதம் புத்துயிர் பெறுகிறது, அங்கு கலாச்சாரத்தின் ஆழத்திலிருந்து வரும் தொடர்ச்சியான வரிசையை ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்க முடியும்.
பெரும்பாலான அறிஞர்கள் நவ-பேகனிசத்தை ரஷ்ய தேசியவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்க்கிறார்கள், இது மரபுவழியை மறுக்கிறது, அதை ஒரு அடிப்படை தேசிய மதிப்பாக கருதவில்லை. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய நியோபாகனிசம் செயல்படும் இரண்டு முக்கிய பணிகள் உள்ளன. இது நவீன நாகரிகத்தின் விளைவுகளிலிருந்து இயற்கை சூழலைப் பாதுகாப்பதும் நவீனமயமாக்கலில் இருந்து உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் இரட்சிப்பும் ஆகும். தேசியவாத, கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு, யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
இந்த கண்ணோட்டத்தில், ரோட்னோவர்ஸின் நிலைப்பாடு பெரும்பாலும் நீதிமன்றங்களால் கருதப்படுகிறது, நவ-பாகன்களின் சில பொருட்களை தீவிரவாதிகள் என்று அங்கீகரிப்பது குறித்து முடிவுகளை எடுக்கிறது.
