செர்ஜி போவர்னின் மிகவும் பிரபலமான புத்தகம் வாதக் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புரட்சிகர சகாப்தத்தில் கூட முறையான தர்க்கம் எல்லா நேரங்களிலும் தேவைப்பட்டது. புத்தகம் “சர்ச்சை. 1918 இல் வெளியிடப்பட்டது.
அற்புதமான ரஷ்ய தர்க்கவியலாளர் தனது வாழ்நாளில் எத்தனை அரசியல் மற்றும் விஞ்ஞான விவாதங்கள், அன்றாட மோதல்கள் மற்றும் சண்டைகள் என்று கற்பனை செய்வது எளிது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தகராறுகள்
செர்ஜி இன்னோகென்டெவிச் போவர்னின் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். அவர் 1890 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் வரலாறு மற்றும் பிலாலஜி பீடத்தில் படித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, விளாடிமிர் உல்யனோவ்-லெனின் அதே பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட பீடத்தில் வெளிப்புறமாக தேர்ச்சி பெற்றார். அவர்கள் சகாக்கள், ஒரு தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள். இருவரும் 1870 இல் பிறந்தவர்கள், வாழ்ந்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், ரஷ்யாவில் இறந்தார்கள்.
விதி செர்ஜி போவர்னைனை வைத்திருந்தது. அவர் ஒரு வளர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்தார், 1952 இல் இறந்தார். லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ பேராசிரியர் பட்டம் பெற்றார். 1916 இல் புரட்சிக்கு முன்னர் தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையை அவர் பாதுகாத்தார். மேலும் 1946 இல் அவருக்கு டாக்டர் ஆஃப் சயின்ஸ் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
தேக்கத்தின் எதிரி
"வாதிடுவது அவசியம். மாநில மற்றும் பொது விவகாரங்கள் குறித்து தீவிரமான விவாதம் இல்லாத இடத்தில், தேக்க நிலை உருவாகிறது" என்று செர்ஜி போவர்னின் கூறினார். புரட்சிகர சகாப்தம் சூடான அரசியல் சர்ச்சையின் காலம். தத்துவஞானி விவாதத்தின் நுட்பத்தை மாஸ்டர் செய்ய முன்வருகிறார்.
நினைக்கும் நபர்களுக்கு போவர்னினை மாற்றுகிறது. அவர்களுக்கு இன்னும் தர்க்கம் தெரிந்திருக்கவில்லை என்றாலும், எல்லாம் அவர்களின் கையில் உள்ளது: போவர்னின் “புத்தகங்களை எப்படி வாசிப்பது” (1924) எழுதிய மற்றொரு அற்புதமான படைப்பு இதில் அவர்களுக்கு உதவியது.
வாதக் கலையைப் பற்றி சமையல்காரர் ஒரு அற்புதமான சிற்றேட்டை எழுதினார். ஒரு கலகலப்பான, தெளிவான, புத்திசாலித்தனமான மொழியில், எந்த சுவைகளைப் பற்றி விவாதிக்கப்படவில்லை, அவை பற்றி விவாதிக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர் விளக்கினார். தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் படங்களுடன்.
"விளையாட்டு" க்கான சர்ச்சை
ஆமாம், போவர்னின் கூறுகிறார், இந்த வகை வாதம் - "விளையாட்டு ஆர்வத்திற்காக", செயல்முறையின் பொருட்டு - மிகவும் பொதுவானது!
தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் செய்யப்பட்ட குதிரையிலிருந்து ஒரு நல்ல மேற்கோள்: “சகோதரர்களே, இரக்கமாயிருங்கள், நான் கொஞ்சம் போராடட்டும்.”
இந்த வழக்கில், போவர்னின் எழுதுகிறார், வாதத்தின் கலை "கலைக்கான கலை" ஆக மாறுகிறது. எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் வாதிடுவதற்கு, வெல்ல வேண்டும் என்ற தீவிரமான விருப்பத்துடன் - ஒரு சர்ச்சையின் இந்த விருப்பம் தீர்ப்பின் உண்மையை நிரூபிப்பதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை.
ஆனால் இன்னொன்று இருக்கிறது - சரியான வாதம். அதில் உள்ள ஒருவர் மூன்று முக்கிய குறிக்கோள்களைத் தொடரலாம்:
- உங்கள் எண்ணங்களை நியாயப்படுத்துங்கள்.
- எதிரியின் கருத்துக்களை மறுக்கவும்.
- மேலும் அறிவுள்ளவர்களாக மாறுங்கள்.
சர்ச்சையின் வேர்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கு, அதன் முக்கிய புள்ளிகள் விவாதத்தின் முதன்மை பணியாகும். உண்மையில், சில நேரங்களில் கருத்துக்களில் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர இது போதுமானது. முரண்பாடுகள் கற்பனையானவை மற்றும் கருத்துகளின் தெளிவற்ற தன்மையால் மட்டுமே எழுந்தன.
கேட்கவும் படிக்கவும் திறன்
விவாதக் கலையைப் பற்றிய போவர்னின் வார்த்தைகள் மிகவும் பொருத்தமானவை: ஒரு விவாதத்தில் பங்கேற்பாளரின் மிக முக்கியமான தரம், எதிரியின் வாதங்களைக் கேட்பது, துல்லியமாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வது.
கேட்க! தர்க்கரீதியான போவர்னின் கூற்றுப்படி இது ஒரு தீவிர விவாதத்தின் அடித்தளமாகும்.
கலந்துரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மரியாதை, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மன உணர்திறன் மட்டுமல்ல. சுவைகள் விவாதிக்கப்படவில்லை என்பது அல்ல. முழுமையான உண்மையை கோருவது கடுமையான தவறு. ஒரு தவறான சிந்தனை சில நேரங்களில் ஓரளவு மட்டுமே தவறானது. சரியான பகுத்தறிவில் பல தவறுகளும் இருக்கலாம்.
பெண்கள் அல்லது பாபியின் வாதம்
நிச்சயமாக, போவர்னின் என்பது பெண்களை மட்டும் குறிக்கவில்லை. ஆர்வமுள்ள சோஃபிஸங்கள் குறைவான அதிர்வெண் இல்லாத ஆண்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் பெண்களின் உதடுகளில், தர்க்கத்தின் படி, இத்தகைய கையாளுதல்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கின்றன.
உதாரணம் எளிது: விருந்தினரிடம் மனைவி இரக்கமற்றவர் என்பதை கணவர் கவனிக்கிறார். பெண்களின் வாதம்: "நான் அவருக்காக ஒரு சின்னமாக ஜெபிக்க மாட்டேன்." உங்கள் நிலையை நியாயப்படுத்தவும், விருந்தினர் ஏன் விரும்பத்தகாதவர் என்பதை விளக்கவும் பல வழிகள் உள்ளன. ஆனால் வாழ்க்கைத் துணை கேள்விக்கு மிகவும் அபத்தமான தீர்வைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. கணவர் பார்வையாளருக்காக "பிரார்த்தனை" செய்ய முன்வரவில்லை, ஆனால் குளிர் வரவேற்புக்கான காரணத்தை விசாரித்தார்.
"ஆண்" உதாரணம். சக்கரவர்த்தி அதிகாரத்தை கைவிட்ட பிறகு இது நேரம்.
முதல் உரையாசிரியர்: "அரசாங்கத்தின் இந்த அமைப்பு நாட்டை ஆள முடியாது."
இரண்டாவது உரையாசிரியர்: "பின்னர் நீங்கள் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஸ்புடினைத் திருப்பித் தர வேண்டும்."
ஆனால் முதலாவது மற்ற பிரச்சினைகளைப் பற்றியும், புதிய அரசாங்கத்தின் திறனைப் பற்றியும், கடந்த காலத்திற்குத் திரும்புவதைப் பற்றியும் பேசவில்லை. சர்ச்சையின் பொருள் ஒருபுறம் செல்கிறது, தவறான விவாதக்காரர் வாதிடுவதில்லை, ஆனால் விவாதத்தின் கீழ் சிக்கலை மாற்றியமைக்கிறார்.
சர்ச்சையில் திசை திருப்புதல்
அவர்கள் யார் - சர்ச்சையில் நாசகாரர்கள்? அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? இந்த நாசவேலைகளுக்கு உண்மையான வாதத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆனால் அவை மிகவும் பொதுவானவை. பொதுவாக இது எதிரியின் ஆளுமைக்கான மாற்றம் மட்டுமே. போவர்னின் பல்வேறு உளவியல் மற்றும் தர்க்கரீதியான தந்திரங்கள், சோஃபிஸங்கள் மற்றும் கையாளுதல்களின் சுவாரஸ்யமான வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார்.
ஒரு சர்ச்சையில் சிக்குவதற்கு முன், சுய கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்க "தடுப்பு" நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியது அவசியம். செர்ஜி போவர்னின் பரிந்துரைகள் விவாதங்களை விரும்புவோருக்கு பொருத்தமானவை - வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்டவை. இப்போது பிணையத்திற்காக!
- நன்கு படித்த பாடங்களைப் பற்றி மட்டுமே வாதிடுங்கள்.
- உங்களுக்கும் உங்கள் எதிரிக்கும் அனைத்து ஆய்வறிக்கைகளையும் வாதங்களையும் முழுமையாக தெளிவுபடுத்துங்கள்.
- முரட்டுத்தனமான மற்றும் கையாளுபவருடன் விவாதிக்க வேண்டாம்.
- எந்தவொரு விவாதத்திலும் முழுமையான அமைதியாக இருங்கள்.
தந்திரங்கள் மற்றும் சோஃபிஸங்களுக்கு எப்படி அடிபணியக்கூடாது, தனிப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எப்படி செல்லக்கூடாது, அவதூறுக்கு அவதூறு தவிர்ப்பது எப்படி? விவாதக்காரர்களின் சில தவறான முறைகளை சிறப்பு கவனம் இல்லாமல் விட்டுவிட்டு, மற்றவர்களை அம்பலப்படுத்துவது ஏன் நல்லது? போவர்னின் கூற்றுப்படி, அறிவுறுத்தல்கள், விவாதங்களை சீர்குலைத்தல், “நகர்ப்புறத்திற்கான” வாதங்கள் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. இந்த வகையான கலந்துரையாடலில் எதிர்ப்பு என்பது முற்றிலும் இயல்பான எதிர்வினை மற்றும் கடமையாகும்.
