சியோனிஸ்டுகள் - அது யார்? சியோனிசத்தின் சாரம் என்ன?

சியோனிஸ்டுகள் - அது யார்? அதைக் கண்டுபிடிப்போம். "சியோனிசம்" என்ற சொல் சீயோன் மலையின் பெயரிலிருந்து வந்தது. அவள் இஸ்ரேல் மற்றும் எருசலேமின் அடையாளமாக இருந்தாள். சியோனிசம் என்பது ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் இருக்கும் யூத மக்களின் வரலாற்று தாயகத்திற்கான ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சித்தாந்தமாகும். இந்த அரசியல் இயக்கம் இந்த கட்டுரையில் பரிசீலிக்கப்படும்.

சியோனிசத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய யோசனை எப்போது?

சீயோனுக்குத் திரும்புவதற்கான யோசனை பண்டைய காலங்களில் யூதர்களிடையே தோன்றியது, அவர்கள் இஸ்ரேலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில். தன்னைத் திரும்பப் பெறுவது ஒரு புதுமை அல்ல. சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யூத மக்கள் பாபிலோனிய புலம்பெயர்ந்தோரிடமிருந்து தங்கள் நாட்டுக்குத் திரும்பினர். இவ்வாறு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்ற நவீன சியோனிசம், இந்த நடைமுறையை கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் பண்டைய இயக்கத்தையும் யோசனையையும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நவீன வடிவத்தில் மட்டுமே அணிந்திருந்தது.

இஸ்ரேல் அரசு உருவாவது குறித்து மே 14, 1948 இல் அறிவிக்கப்பட்டிருப்பது, எங்களுக்கு வட்டி இயக்கத்தின் மிகச்சிறந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இஸ்ரேல் நாட்டில் யூத மக்கள் தோன்றியதாக இந்த ஆவணம் கூறுகிறது.

அவரது அரசியல், மத மற்றும் ஆன்மீக தோற்றம் இங்கே உருவாகியுள்ளது. மக்கள், அறிவிப்பின்படி, தங்கள் தாயகத்திலிருந்து பலத்தால் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்.

யூத மக்களுக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் உள்ள தொடர்பு

"சியோனிஸ்டுகள் - இது யார்?" இஸ்ரேலுக்கும் யூத மக்களுக்கும் இடையில் தற்போதுள்ள வரலாற்று தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ளாமல் எங்களுக்கு ஆர்வத்தின் இயக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஏறக்குறைய 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆபிரகாம் நவீன இஸ்ரேலின் பிரதேசத்தில் குடியேறியபோது அது எழுந்தது. கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மோசே e. அவர் எகிப்திலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்ற வழிவகுத்தார், யோசுவா 12 இஸ்ரேலிய பழங்குடியினருக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டைக் கைப்பற்றினார். 10-11 நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. e., முதல் ஆலயத்தின் சகாப்தத்தில், சாலமன், டேவிட் மற்றும் சவுல் மன்னர்கள் மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்தனர். கிமு 486 இல் இஸ்ரேல் e. ஆலயத்தை அழித்த பாபிலோனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, யூத மக்களில் பெரும்பாலோர் கைதிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். அதே நூற்றாண்டில், நெகேமியா மற்றும் எஸ்ராவின் தலைமையில், யூதர்கள் தங்கள் நிலைக்குத் திரும்பி, ஆலயத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிக்கிறார்கள். இவ்வாறு இரண்டாவது கோவிலின் சகாப்தம் தொடங்கியது. ரோமானிய ஜெருசலேம் வெற்றி மற்றும் ஆலயத்தின் 70 ஆவது ஆண்டில் மீண்டும் மீண்டும் அழிவுடன் இது முடிந்தது.

யூதர்களின் கிளர்ச்சிகள்

யூதேயா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, பல யூதர்கள் இஸ்ரேலில் வாழ்ந்தனர். 132 இல் பார் கொச்ச்பா தலைமையில் அவர்கள் ரோமானியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை எழுப்பினர். ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அவர்கள் மீண்டும் ஒரு யூத சுதந்திர அரசை உருவாக்க முடிந்தது. இந்த கிளர்ச்சி கொடூரமாக நசுக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சுமார் 50 ஆயிரம் யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இருப்பினும், எழுச்சி நசுக்கப்பட்ட பின்னரும், யூத மக்களின் நூறாயிரக்கணக்கான பிரதிநிதிகள் இஸ்ரேலில் தங்கியிருந்தனர்.

கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு e. கலிலேயாவில், ஒரு பெரிய எழுச்சி மீண்டும் தொடங்கியது, ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, யூதர்கள் மீண்டும் இஸ்ரேலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், அவர்களின் நிலங்கள் கோரப்பட்டன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் நாட்டில் அவர்களின் சமூகம் இருந்தது, அவற்றின் எண்ணிக்கை 1/4 மில்லியன் மக்கள். இவர்களில், 614 இல் இஸ்ரேலைக் கைப்பற்றிய பெர்சியர்களுக்கு பல்லாயிரக்கணக்கானோர் உதவினார்கள். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பெர்சியர்கள் அனுமதித்ததால், யூதர்கள் இந்த மக்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்கள் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்பட்டது. e. பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து தங்கள் நாட்டிற்கு திரும்புவதற்கு.

638 ஆம் ஆண்டில் e., அரபு-முஸ்லீம் வெற்றியின் பின்னர், உள்ளூர் யூத மக்கள் உருகும் சிறுபான்மையினராக மாறினர். இது மற்றவற்றுடன், கட்டாய இஸ்லாமியமயமாக்கலுக்கு காரணமாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், எருசலேமில் ஒரு பெரிய யூத சமூகம் நீண்ட காலமாக இருந்தது. 1099 இல் எருசலேமைக் கைப்பற்றிய சிலுவைப்போர் ஒரு படுகொலையை மேற்கொண்டனர், அதில் பலியானவர்கள் முஸ்லிம்களும் யூதர்களும் தான். இருப்பினும், இஸ்ரேலில் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாகக் குறைந்துவிட்டாலும் கூட, பழங்குடி மக்களின் பிரதிநிதிகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை.

குடிவரவு பாய்கிறது

வரலாறு முழுவதும் தனிப்பட்ட குழுக்கள் அல்லது மெசியானிக் இயக்கங்களின் உறுப்பினர்கள் அவ்வப்போது திரும்பி வந்தனர் அல்லது இஸ்ரேலுக்குள் நுழைய முயன்றனர். 17 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியேற்றத்தின் மற்றொரு நீரோடை, அதாவது சியோனிசத்தின் வருகைக்கு முன்னர், 1844 இல் ஜெருசலேம் யூத சமூகம் மற்ற மத சமூகங்களிடையே மிகப்பெரியதாக மாறுகிறது. பல ஆண்டுகளாக யூத குடியேற்றத்தின் அலைகள் (19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டில்) அதிக இடைவெளியில், சிறிய மற்றும் குறைந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஓட்டங்களால் முன்னதாக இருந்தன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பாலஸ்தீனோபில்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்ததோடு, பிலு இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களுடனும் சியோனிச திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. இது 1882-1903 ஆண்டுகளில் நடந்தது. இதைத் தொடர்ந்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், புதிய திருப்பி அனுப்பும் அலைகள் நடந்தன, அவை சியோனிஸ்டுகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. அவர்கள் யார், சியோனிசத்தின் அடிப்படைக் கருத்து என்ன என்பதை நீங்கள் அறியும்போது நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

சியோனிசத்தின் மையக் கருத்து

இந்த இயக்கத்தில் மைய இடம் இஸ்ரேல் யூத மக்களின் உண்மையான வரலாற்று தாயகமாகும் என்ற கருத்தினால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மற்ற மாநிலங்களில் வாழ்வது நாடுகடத்தப்படுகிறது. புலம்பெயர் தேசத்தில் வாழ்க்கையை வெளியேற்றுவதன் மூலம் அடையாளம் காண்பது இந்த இயக்கத்தின் சிந்தனையின் மைய தருணம், சியோனிசத்தின் சாராம்சம். எனவே, இந்த இயக்கம் இஸ்ரேலின் யூத மக்களுடன் வரலாற்று தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் அது நவீன யூத-விரோதம் இல்லாமல் எழுந்திருக்கக்கூடும் என்பதோடு, புதிய யுகத்தில் யூதர்களைத் துன்புறுத்துவதும், அவர்கள் தனியாக விடப்பட்டால் ஒன்றுபடுவார்கள் என்பதும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது.

சியோனிசம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு

அதாவது, சியோனிசம் யூத-விரோதத்திற்கு எதிர்வினையாக கருதப்படலாம். அடக்குமுறை மற்றும் பாகுபாடு, படுகொலைகள் மற்றும் அவமானங்கள், அதாவது சிறுபான்மையினரின் நிலைப்பாடு வேறொருவரின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியக்கூடிய தன்மை கொண்ட ஒரு வகையான காலனித்துவ எதிர்ப்பு இயக்கத்தையும் நீங்கள் இதில் காணலாம்.

சியோனிசம் என்பது நவீன யூத-விரோதத்திற்கு விடையிறுக்கும் ஒரு அரசியல் இயக்கம் என்பதை இது தொடர்பாக வலியுறுத்த வேண்டியது அவசியம். இருப்பினும், யூதர்களை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் துன்புறுத்துவதை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த நிகழ்வு ஐரோப்பாவில் நீண்ட காலமாக காணப்படுகிறது. மீண்டும் மீண்டும், ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோர் மத, சமூக, பொருளாதார காரணங்களுக்காகவும், இன மற்றும் தேசியவாதிகளுக்காகவும் படுகொலை செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஐரோப்பாவில், யூதர்கள் புனித பூமிக்கு செல்லும் வழியில் சிலுவை வீரர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் (11-12 நூற்றாண்டுகள்), அவர்கள் பிளேக்கின் போது முழு கூட்டத்தினரால் கொல்லப்பட்டனர், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கிணறுகளை விஷம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், விசாரணை காலத்தில் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) ஸ்பெயினில் உள்ள பங்குகளில் எரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வெகுஜனத்தால் பாதிக்கப்பட்டனர் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் கோசாக்ஸால் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) உக்ரேனில் நடந்த படுகொலை. உள்நாட்டுப் போரில் ரஷ்யாவில் சியோனிசத்தை ஏற்படுத்திய பெட்லியூரா மற்றும் டெனிகின் படைகளால் நூறாயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர். கீழே உள்ள படம் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நிலைமை பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் கொலையாளிகள் ஜெர்மனியில் இருந்து வந்தனர், அங்கு யூதர்கள் மிகவும் தீவிரமான ஒருங்கிணைப்பு முயற்சியை மேற்கொண்டனர்.

வரலாறு முழுவதும், இந்த மக்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டுள்ளனர்: பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், இங்கிலாந்து, லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யா. இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிந்துள்ளன, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், யூதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மாற்றங்கள் ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டனர்.

இந்த இயக்கத்தின் தலைவர்கள் எவ்வாறு சியோனிஸ்டுகளாக மாறினர்?

சியோனிசத்தின் வரலாறு, இயக்கத்தின் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் யூத-விரோதத்தை எதிர்கொண்ட பின்னரே சியோனிஸ்டுகளாக மாறியதைக் காட்டுகிறது. 1840 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸில் வசிக்கும் யூதர்கள் மீது அவதூறான தாக்குதல்களால் அதிர்ச்சியடைந்த மோசஸ் கெஸுடன் இது நடந்தது. அலெக்சாண்டர் II (1881-1882) படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர், படுகொலைகளின் சங்கிலியால் தாக்கப்பட்ட லியோன் பின்ஸ்கருடன் இது நடந்தது, மற்றும் தியோடர் ஹெர்ஸ்லுடன் (கீழே உள்ள புகைப்படம்), பாரிஸில் ஒரு பத்திரிகையாளராக, 1896 இல் தொடங்கப்பட்ட யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை கண்டவர் ட்ரேஃபஸ் விவகாரம்.

சியோனிச இலக்குகள்

எனவே, சியோனிச இயக்கம் "யூதப் பிரச்சினையின்" தீர்வை அதன் முக்கிய குறிக்கோளாகக் கருதியது. அவரது ஆதரவாளர்கள் இதை ஒரு உதவியற்ற மக்களின் பிரச்சினையாக, ஒரு தேசிய சிறுபான்மையினராகக் கருதினர், இது வீடு இல்லை, அதன் விதி துன்புறுத்தல் மற்றும் படுகொலைகள் ஆகும். எனவே, "சியோனிஸ்டுகள் - அது யார்?" என்ற கேள்விக்கு நாங்கள் பதிலளித்தோம். நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான வடிவத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

குடியேற்றத்தின் பாகுபாடு மற்றும் அலைகள்

இஸ்ரேலுக்கான குடியேற்றத்தின் முக்கிய அலைகளில் பெரும்பாலானவை புலம்பெயர்ந்தோரின் பாகுபாடு மற்றும் கொலைகளை தொடர்ச்சியாக பின்பற்றியுள்ளன என்ற பொருளில் சியோனிசத்திற்கும் யூதர்களை துன்புறுத்துவதற்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. உதாரணமாக, முதல் அலியாவுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில் ரஷ்யாவில் படுகொலைகள் நடந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் தொடர்ச்சியான படுகொலைகளுக்குப் பிறகு இரண்டாவது தொடங்கியது. மூன்றாவது உள்நாட்டுப் போரில் டெனிகின் மற்றும் பெட்லியூராவால் யூதர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதற்கான எதிர்வினை. எனவே சியோனிசம் ரஷ்யாவில் வெளிப்பட்டது. யூத தொழில்முனைவோருக்கு எதிரான சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைத் தொடர்ந்து, 1920 களில் நான்காவது அலியா போலந்திலிருந்து வந்தது. 30 வயதில், ஐந்தாவது அலியாவில், அவர்கள் ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனியிலிருந்து வந்து, நாஜி வன்முறை போன்றவற்றிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்.