ஒவ்வொரு ரஷ்யனும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது சோசலிசம் என்ற கருத்தை கண்டான். குறைந்தபட்சம் ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த பாடப்புத்தகங்களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவில், அவ்வப்போது ஒரு சிவப்பு பின்னணி ஒளிர்கிறது, அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலுடன் ஒரு கோட் ஆயுதங்கள் தாண்டின, மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் சுருக்கம் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய வரலாற்றின் அந்தக் காலம், 1921 முதல் 1991 வரை, சோசலிசக் கோட்பாட்டின் முழக்கத்தின் கீழ் சோசலிச அமைப்பு எழுப்பப்பட்ட காலம். எவ்வாறாயினும், ரஷ்ய மண்ணில் போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இத்தகைய சோசலிச உணர்வுகள் உலகின் சில பகுதிகளில் இருந்தன. மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸுக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தத்துவவாதிகள் ஒரு சோசலிச ஆவி நிறைந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர்.
சோசலிசத்தின் கோட்பாடு என்ன?
எந்தவொரு அமைப்பும் சில தத்துவார்த்த அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, குறைந்தது சில கோட்பாடுகளையாவது பின்பற்றுகிறது. கட்டுரையின் தலைப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, சோசலிசத்தின் கோட்பாடு மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அடிப்படை. அது என்ன, சோசலிசம் என்றால் என்ன? இது ஒரு அமைப்பு, ஒழுங்கு, இதன் முக்கிய யோசனை மக்களுக்கு இடையிலான பொருளாதார மற்றும் சமூக சமத்துவத்தை உறுதி செய்வதாகும். அவர் முதலாளித்துவத்தையும் தொழிலதிபர்களால் தொழிலாளர்களை சுரண்டுவதற்கான அதனுடன் தொடர்புடைய நடைமுறையையும், பணத்தின் சக்தியையும், இலாபத்திற்கான தாகத்தையும் எதிர்க்கிறார்.
சோசலிசத்தின் சில நிலைப்பாடுகள் தாராளமயத்துடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு முக்கிய வேறுபாடு உள்ளது: தாராளமயம் என்பது தனிநபரை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தனிமனிதவாதம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் நன்மையையும் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சோசலிசம் கூட்டு நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் தனிநபர்களின் விருப்பத்திற்கு இடமில்லை.
சோசலிசமும் சோசலிச அமைப்பும் சாராம்சத்தில், ஒத்த கருத்துக்கள், பிந்தையது முந்தையவற்றின் வழித்தோன்றல் மட்டுமே. இது ஒரு சமூக அமைப்பை மாநில அளவில் குறிக்கிறது, இதன் தனிச்சிறப்பு வருவாய் மற்றும் அவற்றின் விநியோகம் தொடர்பாக சமூகத்தின் கைகளில் இருக்கும் சக்தி.
ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் தனியார் சொத்தின் முழுமையான இல்லாமை ஆகும் - பொது சொத்து அதற்கு மாற்றாக செயல்படுகிறது. ஒரு வெற்றிகரமான சோசலிசப் புரட்சி மேற்கொள்ளப்பட்டு, அனைத்து அதிகாரமும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கைகளுக்கு மாற்றப்பட்டால் மட்டுமே இந்த அமைப்பின் விறைப்பு சாத்தியமாகும் - தங்கள் உழைப்பை சில்லறைகளுக்கு விற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் சாதாரண தொழிலாளர்கள்.
முதல் சோசலிச அரசுகள்
முரண்பாடாக, அவை பூமியில் எழுந்த முதல் மாநிலங்கள். நிச்சயமாக, சோசலிசம் அவர்களின் பிரதேசத்தில் முழுமையாக கட்டப்பட்டது என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் இதே போன்ற கொள்கைகளை உண்மையில் அவதானிக்க முடியும். உதாரணமாக, மெசொப்பொத்தேமியாவில், ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய ஒரு மாநிலம், ஏற்கனவே கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில், தொழில்துறை உறவுகள், அதே போல் அரசுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில், சோசலிச மாதிரிக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்டது.
அந்தக் காலத்தின் மெசொப்பொத்தேமியாவின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பொதுவாக சோசலிசம் ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளை இங்கே கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். இது, முதலில், அனைத்து குடிமக்களுக்கும் உழைப்பின் கடமையாகும். இரண்டாவதாக, வழங்கப்பட்ட உழைப்பின் அளவிற்கு, ஒரு நபர் தொழிலாளர் முடிவுகளுக்கு சமமான தொகையைப் பெறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எவ்வளவு குவிந்துள்ளது, இவ்வளவு பெறப்பட்டுள்ளது.
"ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரவர் திறனுக்கேற்ப, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வேலைக்கு ஏற்ப"
முதல் மற்றும் இரண்டாவது கொள்கை இரண்டையும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஏற்கனவே கி.மு. இரண்டாவது மில்லினியத்தில் காணலாம். குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட கிராமப்புற மக்கள் ஆண்டு முழுவதும் வேலைசெய்து இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். தொழிலாளர்களின் வலிமைக்கு ஏற்ப தொழிலாளர் முடிவுகளைப் பிரிக்கும் கொள்கையும் இருந்தது: முழு முதல் 1/6 வலிமை வரை.
எந்த நாடுகளில் சோசலிச அமைப்பு, அல்லது மாறாக, அதன் தொடக்கங்களை அவதானிக்க முடியும்? மெசொப்பொத்தேமியாவைத் தவிர, சோசலிசக் கோட்பாட்டின் துண்டுகள் இன்கா பேரரசில் காணப்படுகின்றன, அவை XI முதல் XVI நூற்றாண்டு வரை இருந்தன. இது தனியார் சொத்து என்ற கருத்து இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: ஒரு எளிய குடிமகன் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட சேமிப்பு மற்றும் சொத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பணத்தைப் பற்றிய எந்த கருத்தும் இல்லை, வர்த்தக உறவுகளின் வளர்ச்சியின் அளவு மிகக் குறைவாக இருந்தது. ஒட்டுமொத்த கிராமப்புற மக்களும் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், அவர்கள் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்பட்டனர். அதிகாரிகள் உட்பட மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளருக்கும் ஆடம்பர மற்றும் செல்வத்தின் விதிமுறைகள் அரசால் நிறுவப்பட்டன, அதற்காக அவர்களுக்கு கடக்க உரிமை இல்லை.
சோசலிசத்தின் வரலாறு
கோட்பாட்டில் சரி செய்யப்பட்ட சோசலிச கோட்பாடுகள் பழங்காலத்தில் தோன்றின. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பிளேட்டோவின் பிறப்பு சோசலிசக் கருத்துக்களால் நிறைவுற்ற பிளாட்டோனிசத்தின் பிறப்பைக் கொண்டிருந்தது. அவரது படைப்புகளில், குறிப்பாக “தி ஸ்டேட்” என்ற உரையாடலில், தத்துவவாதி ஒரு சிறந்த நிலையை எவ்வாறு கற்பனை செய்கிறார் என்பதைக் காணலாம். அதற்கு தனியார் சொத்து இல்லை, வர்க்கப் போராட்டமும் இல்லை. அரசு தத்துவஞானிகளால் ஆளப்படுகிறது, அதன் பாதுகாவலர்கள் பாதுகாக்கிறார்கள், மற்றும் உணவு வழங்குநர்களை வழங்குகிறார்கள்: விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள். சக்தி சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறது.
எதிர்காலத்தில் சோசலிச அமைப்பின் கொள்கைகள் இடைக்காலத்தின் காலத்தின் பரம்பரை இயக்கங்களைக் காணலாம்: கதர்கள், அப்போஸ்தலிக் சகோதரர்கள் மற்றும் பலர். முதலாவதாக, அவர்கள் பொது மற்றும் திருமண தொழிற்சங்கங்களைத் தவிர வேறு எந்த உரிமையையும் மறுத்தனர். இலவச அன்பின் கருத்துக்களை பரப்புதல், பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பரம்பரை இயக்கங்கள் சொத்து சமூகத்தை மட்டுமல்ல, கூட்டாளர்களையும் பரிந்துரைத்தன. பின்னர், சீர்திருத்தத்தின் போது, பல தத்துவ படைப்புகள் பொதுவான சொத்து பற்றிய கருத்தையும், உழைப்பின் கடமையையும் தெரிவிக்கின்றன.
பிரெஞ்சு புரட்சியின் ஆண்டுகளில், சோசலிசத்தின் கோட்பாட்டை செயல்படுத்த முதல் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1796 இல் பிரெஞ்சு தலைநகரில், சோசலிச அமைப்பு ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தயாரிக்கும் ஒரு ரகசிய சமுதாயத்தின் இலட்சியமாக மாறியது. இது ஒரு புதிய பிரெஞ்சு அரசு மற்றும் சமுதாயத்தின் கருத்தை உருவாக்கியது, இது பல வழிகளில் ஒரு சோசலிசத்தை ஒத்திருந்தது. தனியார் சொத்துக்கள் இன்னும் மறுக்கப்பட்டன, கட்டாய உழைப்பின் கொள்கை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைக் காட்டிலும் கூட்டுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டது - தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அதிகாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் செல்வாக்கு
கம்யூனிசத்தின் சித்தாந்தம் பாரம்பரியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவஞானிகள் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. எவ்வாறாயினும், இந்த சித்தாந்தம் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்புவது தவறானது - இது அவர்களின் பிறப்புக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கோட்பாட்டில் இருந்தது. கம்யூனிசம் மற்றும் சோசலிசத்தின் முரண்பாடான கருத்துக்களை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்க முடிந்தது என்பதே அவர்களின் முக்கிய தகுதி. மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, உற்பத்தி மற்றும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டமாக கம்யூனிசம் அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டங்களின் இருப்பை முன்வைக்கிறது என்ற புரிதல் வந்தது. இதற்குக் காரணம், முதலாளித்துவத்தை வேரில் துண்டித்து, ஒரே நாளில் கம்யூனிசத்திற்கு வர மனிதகுலத்தால் முடியவில்லை.
கம்யூனிசத்தின் சாதனைகள் ஒரு நீண்ட மற்றும் உழைப்பு செயல்முறை, இதன் முதல் கட்டம் துல்லியமாக சோசலிசம். மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸைப் புரிந்துகொள்வதில் சோசலிசமும் கம்யூனிசமும் ஒன்றே ஒன்றுதான் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், முதலாவது மட்டுமே இரண்டாவது முதல் படி. இந்த ஜேர்மன் தத்துவஞானிகளின் முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று, கம்யூனிசத்தை உருவாக்கக்கூடிய உந்து சக்தியை அவர்களால் சுட்டிக்காட்ட முடிந்தது. அவர்களின் புரிதலில், பாட்டாளி வர்க்கம் இந்த சக்தியாக மாறுகிறது.
ரஷ்யாவில் சோசலிச அமைப்பு
சோசலிசத்தின் கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் மனதில் குடியேறியது. மேற்கிலிருந்து வரும் போக்குகள் அறிவொளி பெற்ற ரஷ்யர்களின் மனதில் அதிக ஆர்வம் காட்டின. கற்பனாவாத கம்யூனிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் பிரபலமடைந்தன - மோரா, காம்பனெல்லா. 1845 ஆம் ஆண்டில், பெட்ராஷெவிஸ்டுகளின் ஒரு வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, இது சோசலிசத்தின் பிரச்சாரத்திற்காக காவல்துறையினரால் உடனடியாக மூடப்பட்டது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய சோசலிசத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளர் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் ஆவார். சோசலிச அமைப்பின் முதல் நாடு ரஷ்யாவாக இருக்கும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். அவரது பார்வையின் படி, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பொது நிறுவனத்தால் ஒரு சமூகமாக ஊக்குவிக்கப்படும். அந்த நேரத்தில் அவர் மேற்கு நாடுகளில் காணாமல் போயிருந்தார், ரஷ்யாவில் இன்னும் இருந்தார். புதிய சோசலிச ரஷ்யாவில் சமன்பாடு விநியோகத்தின் செயல்முறையை எளிமைப்படுத்தக்கூடிய சமூகத்தின் சலிப்பான, மங்கலான நிலைமைகளில் வாழ்க்கையை ஹெர்சன் கருதினார்.
பின்னர், ஹெர்சனின் கருத்துக்களின் அடிப்படையில், நாட்டில் ஜனரஞ்சகத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த இயக்கம் எழுந்தது, அதன் கட்டமைப்பிற்குள் "பூமி மற்றும் சுதந்திரம்", "கருப்பு வரம்பு" மற்றும் பிற அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஒரு சமூக நிறுவனம் குறித்த நம்பிக்கையும் அவர்களுக்கு இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், மார்க்சிச பிரிவின் பிரிவினை ரஷ்யாவில் நடந்தது, ஆர்.எஸ்.டி.எல்.பி பிறந்தது. மார்க்சிஸ்டுகள் இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: மென்ஷிவிக்குகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகள். இரண்டாவது முதலாளித்துவம் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக இரண்டு முனைகளில் விரைவான போராட்டத்தை ஆதரித்தது. இதன் விளைவாக, போல்ஷிவிக்குகள் முன்மொழியப்பட்ட பாதையை நாடு பின்பற்றியது.
சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் சோசலிசம்
அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் பரிந்துரைத்தபடி, சோசலிசத்தின் கோட்பாடு நடைமுறைக்கு கொண்டுவரப்பட்ட உலகின் முதல் மாநிலமாக ரஷ்யா உண்மையில் ஆனது. மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமாக - அரசு உண்மையில் சோசலிசத்தின் விதிகளின்படி கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், இது அதன் அசல் வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது, இது சில நேரங்களில் சிதைந்த சோசலிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற போதிலும், அவசர மாநில பணிகள் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் விளைவாக தொழில்துறை உற்பத்தியின் வேகம் தீவிரமாக அதிகரித்து வந்தது.
சோவியத் ஒன்றியத்தில் சோசலிச அமைப்பு ஒரு சிதைந்த வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது பெரும்பாலும் சோசலிசத்தைப் பற்றிய மார்க்ஸின் புரிதலுக்கு முரணானது. முதலாவதாக, சோவியத் யூனியனால் பொது உரிமையை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை - உற்பத்தி வழிமுறைகள் தொடர்ந்து அரசுக்கு சொந்தமானது.
இது சமூகத்திற்கு ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் முக்கிய பங்கைத் தொடர்ந்தது, அதே நேரத்தில் உண்மையான சோசலிசம் படிப்படியாக அரசை விட்டு வெளியேறுவதைக் குறிக்கிறது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் முதலாளித்துவ கூறுகள் தொடர்ந்து இருந்தன - லாபம் மற்றும் மதிப்பு பற்றிய கருத்து. மேலும், மார்க்ஸைப் புரிந்துகொள்வதில், வருமானம், லாபம், மதிப்பு ஆகியவை சோசலிசத்தின் கீழ் தங்களைத் தாங்களே வாழவைக்கும் வகைகளாக இருந்தபோதிலும், அவை இறுதியில் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பின.
சோசலிசத்தின் விமர்சனம்
வரலாறு காட்டுவது போல், ஒரு காலத்தில் சோசலிசக் கருத்துக்களையும் கொள்கைகளையும் பின்பற்றுவதாக அறிவித்த நாடுகள் தவிர்க்க முடியாமல் முதலாளித்துவத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திற்குத் திரும்பும். இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, சோசலிச அமைப்பை விமர்சிப்பவர்கள் ஒரே வார்த்தையின் கீழ் ஒன்றுபடுகிறார்கள் - கற்பனாவாதம். இந்த அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் அரசு முன்வைத்துள்ள குறிக்கோள்கள் மற்றும் பணிகள் எட்ட முடியாதவை என்றும், சோசலிசத்தின் கோட்பாடு கற்பனாவாதமானது என்றும் அவர்கள் கருதுகின்றனர்.
தங்கள் நிலைப்பாட்டிற்கான ஒரு வாதமாக, விமர்சகர்கள் சோசலிச கோட்பாடு தங்கியுள்ள மூன்று தூண்களை மேற்கோள் காட்டி அவற்றை அழிக்கிறார்கள்:
- பொது சொத்து இந்த அமைப்பு கட்டமைக்கப்பட வேண்டிய முக்கிய ஏற்பாடு, தனியாரிடமிருந்து பொது உடைமைக்கு மாற்ற வேண்டிய அவசியம். உலகில் எந்த நாட்டிலும் இந்த வகை சொத்துக்களுக்கு மாற்றம் செய்யப்படவில்லை, அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக, எல்லாமே அரசின் கைகளில்தான் இருந்தன, அல்லது மாறாக அதிகாரிகளின் கைகளில்தான் இருந்தன. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், வீணானது மற்றும் அதிகாரத்துவம், முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது, தவிர்க்க முடியாதவை.
- ஒழுங்குமுறை. திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பண்பு உற்பத்திக்கான பொருட்களின் உற்பத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தனிநபரின் தேவைகளையும் விருப்பங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. இந்த வழக்கில், தவிர்க்க முடியாமல் சில தேவையான பொருட்களின் பற்றாக்குறை உள்ளது.
- ஒவ்வொருவருக்கும் - வேலை படி. இது நடைமுறையில் வைக்க முடியாத சோசலிசத்தின் மற்றொரு கொள்கை. இதற்குக் காரணம், கோட்பாட்டில் உலகளாவிய உழைப்பு என்ற கருத்து தொழிலாளர் பங்களிப்பின் நிகழ்வுடன் முரண்படுகிறது, ஏனெனில் பிந்தையது ஒவ்வொரு தனி நபரின் பங்களிப்பையும் குறிக்கிறது. அதன்படி, கட்டணம் கணக்கிடப்பட வேண்டும், இது சோசலிசம் மற்றும் உலகளாவிய உழைப்பின் சாராம்சத்திற்கு முரணானது.
